“百工之鄉(xiāng)”的困境和發(fā)展

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是生活的藝術(shù)，反映了人民群眾的精神生活和物質(zhì)生活，是在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的人類文化遺產(chǎn)。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之下，溫州傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨著新的問題和新的挑戰(zhàn)，需要去探討和研究。

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 溫州 現(xiàn)狀 發(fā)展

[中圖分類號(hào)]：J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-12-0205-01

一、溫州工藝羹術(shù)發(fā)晨的現(xiàn)狀

溫州歷史悠久，人文薈萃，素有“百工之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)溫州有工藝美術(shù)品種140多個(gè)，其中百年以上達(dá)50個(gè)，五十年以上30個(gè)。浙江省政府認(rèn)定的省優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類包括七個(gè)，分別是甌塑、甌繡、樂清黃楊木雕、細(xì)紋刻紙、十字花邊、夾纈、彩石嵌鑲，占了全省113。其中雕刻精細(xì)，刀工細(xì)膩的黃楊木雕，與東陽(yáng)木雕、青田石雕，并稱為“浙江三雕”。2006年，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而距今已有六百多年的歷史的樂清“首飾龍”，被視為民間工藝美術(shù)奇葩，被中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心收藏。

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，溫州民間工藝美術(shù)賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)快速瓦解，以機(jī)械化和自動(dòng)化的大工業(yè)生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工勞動(dòng)。因此。許多藝種都消失了，許多人才也流失了，甚至連一個(gè)展示工藝作品的地方都沒有。它的發(fā)展陷入了一個(gè)尷尬的境地。表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

(一)宣傳力度不夠，傳統(tǒng)工藝文化氛圍甚

溫州物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，人民生活水平較高。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，溫州市的文化建設(shè)發(fā)展滯后，人民欠缺保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。目前，溫州沒有工藝美術(shù)博物館，民間工藝美術(shù)缺少展示自己的平臺(tái)和窗口。雖然許多專家對(duì)工藝美術(shù)進(jìn)行重新整理與研究，這些工作對(duì)工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展有重要作用。但是，普通民眾對(duì)民間工藝美術(shù)的發(fā)展仍處于漠然的狀態(tài)。

(二)技藝傳承困難

溫州市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活躍，商業(yè)文化濃厚。受到社會(huì)逐剝思想的影響，多數(shù)年輕人認(rèn)為傳統(tǒng)的工藝美術(shù)辛苦又不賺錢，因此在工藝美術(shù)行業(yè)中，本地和城鎮(zhèn)的年輕人較少，多數(shù)為外地或者是農(nóng)村的人員。這些學(xué)徒常常是學(xué)得皮毛之后便另謀出路。這些因素導(dǎo)致技藝傳承有難度以及工藝美術(shù)人員的流失，大量的工藝美術(shù)面臨著后繼無(wú)人的窘境。

(三)工藝美術(shù)從業(yè)人員素質(zhì)偏低，理論研究基礎(chǔ)差

民間工藝美術(shù)人才匱乏是工藝美術(shù)行業(yè)中普遍存在的問題。工藝美術(shù)很大程度上在模仿和抄襲上下功夫，發(fā)展后勁不足，從業(yè)人員隊(duì)伍素質(zhì)較低。其主要原因是中高美術(shù)教育和工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)相脫節(jié)，缺乏專門的職業(yè)教育，另外從業(yè)人員對(duì)行業(yè)技藝、歷史等研究不足，很少有愿意進(jìn)行田園調(diào)查者，理論研究基礎(chǔ)薄弱。

二、發(fā)展溫州民間工工藝美術(shù)的策略

侯仁之老先生說：一個(gè)人如果忘記了過去，就等于沒有記憶。沒有記憶的人是不完整的人，他的發(fā)展方向更無(wú)從談起。對(duì)于一個(gè)民族而言也是如此。不了解她的文化遺產(chǎn)，就

無(wú)法繼承，也無(wú)法發(fā)展。目前國(guó)家出臺(tái)保護(hù)傳統(tǒng)文化和工藝美術(shù)相關(guān)的措施，這對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。近年來溫州市黨和政府對(duì)民間工藝美術(shù)保護(hù)工作非常重視，采取了相關(guān)的措施，有關(guān)部門撥了大量資金來支持工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。但是，要使溫州工藝美術(shù)走出困境，迎來新的發(fā)展高潮，還需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。

(一)加強(qiáng)民間工藝美術(shù)的大眾教育，營(yíng)造傳統(tǒng)工藝文化氛圍

為了強(qiáng)化民間工藝美術(shù)的文化傳承，要提高民眾對(duì)傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感：從初級(jí)教育起，開設(shè)介紹溫州地區(qū)各種特色工藝美術(shù)等課程的必需或者選修，在中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)工藝制作、賞析課，在大學(xué)里創(chuàng)建手工藝社團(tuán)；呼吁建立溫州工藝美術(shù)博物館，并對(duì)外開放，使其成為宣傳溫州文化的窗口，弘揚(yáng)甌越歷史的平臺(tái)；民間的工藝美術(shù)的宣傳工作要進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)學(xué)校、擴(kuò)大宣傳面；利用新聞媒體展示手工藝品的制作過程，專題介紹工藝大師，讓更多的人了解工藝美術(shù)，以增強(qiáng)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

(二)以政府為主導(dǎo)，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的作用，為工藝美術(shù)的發(fā)展提供條件和便利

參照其他省市的做法，出臺(tái)相關(guān)的工藝美術(shù)保護(hù)的規(guī)定，以立法的方式為其發(fā)展提供法律保障；將工藝美術(shù)的保護(hù)工作納入政府的工作之中，設(shè)立專項(xiàng)的基金，支持成立研究機(jī)構(gòu)，重點(diǎn)扶持瀕臨滅絕或者后繼無(wú)人的具有重要文化價(jià)值，并制定基金管理的相關(guān)辦法；積極鼓勵(lì)民間資本的加入，充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的作用。設(shè)立專項(xiàng)資金來收購(gòu)工藝美術(shù)精品，以形成以政府為主導(dǎo)，由協(xié)會(huì)實(shí)施，全社會(huì)共同參與的保護(hù)機(jī)制。

(三)研究市場(chǎng)需墨，與現(xiàn)代生活接軌，走多無(wú)化道路

深入挖掘溫州工藝美術(shù)文化藝術(shù)內(nèi)涵，提倡個(gè)性而又不離傳統(tǒng)的創(chuàng)造，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活之間尋找契合點(diǎn)，從發(fā)展日用品方面為工藝美術(shù)的發(fā)展注入新的活動(dòng)和新的血液。提高市場(chǎng)意識(shí)，深入研究市場(chǎng)需要，特別是不同人群的需要，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、海外市場(chǎng)、中老年人消費(fèi)群、年輕人消費(fèi)群。根據(jù)不同的欣賞需要、陳設(shè)需要、裝飾需要和旅游需要等，創(chuàng)造和生產(chǎn)不同材質(zhì)、風(fēng)格、質(zhì)量的作品。如果面向工薪階層，就要物美價(jià)廉，結(jié)合生活，不斷創(chuàng)新，以新材料、新工藝、新花色，向社會(huì)不斷推出適合市場(chǎng)所需的現(xiàn)代工藝品。

(四)形成人才培養(yǎng)機(jī)制

目前，溫州市工藝美術(shù)的傳承主要是師徒、父子關(guān)系直接傳授的方式。為了提高工藝美術(shù)隊(duì)伍的整體素質(zhì)，要建立多樣性的人才培養(yǎng)方式：在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上，提高工藝美術(shù)大師的社會(huì)地位和待遇補(bǔ)貼，鼓勵(lì)大師培養(yǎng)接班人，傳授技藝；建立工藝美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)的基地，并聘請(qǐng)大師和專家進(jìn)行講授：探索創(chuàng)辦新型的工藝類美術(shù)學(xué)院，從而為工藝美術(shù)行業(yè)培養(yǎng)高水平的人才。