插上創(chuàng)造的翅膀飛向藝術(shù)的殿堂

摘要：美術(shù)教育最主要的特征之一就是，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，就是說，美術(shù)教育既要注意對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)其創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。培養(yǎng)和開啟學(xué)生的創(chuàng)造性思維和健全的藝術(shù)素質(zhì)，是現(xiàn)代美術(shù)教育的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性 實(shí)踐訓(xùn)練 藝術(shù)創(chuàng)造

[中圖分類號(hào)]：G7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-12-0090-01

學(xué)院派大師安格爾曾說過：“藝術(shù)作品產(chǎn)生于智慧以及對(duì)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，照相永遠(yuǎn)無法與之相比。”眾所周知。藝術(shù)作品是人們智慧的結(jié)晶，它源自生活又高于生活。它是人們用智慧改造自然，創(chuàng)造自然的結(jié)果。它絕不是對(duì)自然的單純模仿，而是融入了作者的思想、靈魂、智慧而產(chǎn)生出來的藝術(shù)創(chuàng)造。

一、具有創(chuàng)造性是優(yōu)秀藝術(shù)作品的必備條件

縱觀古今中外，打動(dòng)我們的永遠(yuǎn)是富有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品。我們通過作品看到的不僅僅是完美的構(gòu)圖，豐富的色彩，精致的刻畫，更重要的是我們能強(qiáng)烈地感受到作品的獨(dú)特與自我，也就是作品所具有的風(fēng)格，而這與眾不同的風(fēng)格正來自于作者的創(chuàng)造性。波普爾說：“所謂精確只有在創(chuàng)造思維的產(chǎn)生和形式語(yǔ)言出現(xiàn)后，為體現(xiàn)形式的完美性的精確和精密才有價(jià)值。”合理地選用某種繪畫語(yǔ)言是創(chuàng)造思維的特征，創(chuàng)造思維又常被內(nèi)在的意蘊(yùn)和內(nèi)在需要所驅(qū)動(dòng)。簡(jiǎn)單地說，我們所看到的構(gòu)圖、色彩等表現(xiàn)形式都是作者創(chuàng)造性思維的結(jié)果。

二、在賞析名西中體會(huì)創(chuàng)造性

各個(gè)時(shí)期，各個(gè)畫派都有其獨(dú)特的創(chuàng)作原則和特殊的形式語(yǔ)言，但都用創(chuàng)造性思維指導(dǎo)繪畫。創(chuàng)造性教育的缺乏造成了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的成見，無法理解不同的思維和不同的形式語(yǔ)言。我們可以通過對(duì)名畫的賞析，對(duì)其中具創(chuàng)造性的風(fēng)格、表現(xiàn)手法等的介紹，開拓學(xué)生視野，使其加深對(duì)創(chuàng)造性的體會(huì)與理解。

梵·高的《向日葵》表現(xiàn)的手法就別出心裁富有創(chuàng)造。他以抒情的筆調(diào)，充分展示了那些金色黃花的絢麗光彩。那大膽恣肆、堅(jiān)實(shí)有力的筆觸，以不同的走勢(shì)，在明亮、燦爛的底色上找尋不同的結(jié)構(gòu)與色調(diào)，把朵朵向日葵表現(xiàn)得光彩奪目，動(dòng)人心弦。這不是一幅傳統(tǒng)的描繪自然花卉的靜物裝飾畫，而是一幅表現(xiàn)太陽(yáng)的畫，是一首贊美陽(yáng)光和旺盛生命力的歡樂頌歌。

三、在美術(shù)教育中培養(yǎng)創(chuàng)造性

藝術(shù)史家奧班指出：“創(chuàng)造等于藝術(shù)的論斷，應(yīng)該成為所有致力于建立某種藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)?！憋@然，創(chuàng)造性已被看作是藝術(shù)的一種最高追求，而藝術(shù)教育本身即是為了培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才?，F(xiàn)代美術(shù)教育最主要的特征之一就是，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，就是說。美術(shù)教育既要注意對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)其創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。由此，我認(rèn)為，培養(yǎng)和開始學(xué)生的創(chuàng)造性思維和健全的藝術(shù)素質(zhì)，是現(xiàn)代美術(shù)教師的職責(zé)。

對(duì)一個(gè)初學(xué)者來講，選擇何種基礎(chǔ)的訓(xùn)練方式來醞釀自己的基本藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，將在很大程度上決定他日后面對(duì)五花八門的藝術(shù)現(xiàn)象的感應(yīng)狀態(tài)。而這種選擇在很大程度上是被動(dòng)的，執(zhí)教者的觀念和所采取的訓(xùn)練方式是鑄造學(xué)生最初的基本藝術(shù)趣味的重要力量。教師有責(zé)任從一開始就努力激發(fā)學(xué)生基本的藝術(shù)知覺和潛能，幫助他們形成敏銳而開闊的審美能力，及日后的藝術(shù)創(chuàng)造的能力。

讓我們來看一下美國(guó)的美術(shù)教育。美國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育是二戰(zhàn)后開成的，因此在很大程度上受到現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響。表現(xiàn)在具體的教育體系上就是從以往的重技法為中心轉(zhuǎn)向現(xiàn)在以重觀念得思維為中心。簡(jiǎn)單地說，從學(xué)會(huì)技法向?qū)W會(huì)思想，學(xué)會(huì)創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。攻讀藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生必須大量閱讀，具有觀念思維能力，對(duì)藝術(shù)潮流有深刻的了解。藝術(shù)家在很大程度上成為前所未有的思想家，同時(shí)在表現(xiàn)手法上創(chuàng)造出千姿百態(tài)的個(gè)人風(fēng)格，呈現(xiàn)出多元化局面。曾有人問這些學(xué)生：你們花這么多時(shí)間學(xué)到了什么?回答是：我們學(xué)到了如何思想。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：造型技巧是想象力和創(chuàng)造性思維載體，基礎(chǔ)訓(xùn)練的習(xí)作應(yīng)該是創(chuàng)造意識(shí)的記錄。技法是形式，思維是內(nèi)容，二者的培養(yǎng)應(yīng)是齊頭并進(jìn)的。

一個(gè)具有藝術(shù)素質(zhì)的頭腦必須具有個(gè)性鮮明的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)問題的積極思維，也是解決問題的動(dòng)機(jī)，能使學(xué)一始終保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。通過旨在解決問題的實(shí)踐和訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維和想象力加速發(fā)展，學(xué)生才不會(huì)處于條件反射般的自然摹仿狀態(tài)。對(duì)“頭腦”的培養(yǎng)，最大的作用就在于培養(yǎng)提出的問題和解決問題的興趣和能力。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展，可以使整個(gè)基礎(chǔ)過程的各個(gè)方面和各個(gè)階段有機(jī)的結(jié)合起來，使基礎(chǔ)教學(xué)過程主動(dòng)、積極地與整個(gè)藝術(shù)生涯聯(lián)系起來，成為沒有鴻溝的貫通的整體。

我們不能以單純像或不像來衡量學(xué)生的作品，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來的“匿”想法和“奇異”作品不以一味扼制抹殺，而應(yīng)該尊重其創(chuàng)造并作出正確引導(dǎo)。我們不希望學(xué)生成為只會(huì)“畫”而不知怎樣“畫”的人。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由表現(xiàn)的空間，讓他們充分展示多彩的想象，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行創(chuàng)造?？梢员苊鈱W(xué)生陷入純技表現(xiàn)的狹窄空間，而不致于泯滅創(chuàng)造個(gè)性，可以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考和萌發(fā)想象。

我們應(yīng)當(dāng)看到，發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，是現(xiàn)代美術(shù)教育成功的決定性因素。美術(shù)教師只有不遺余力地去完善學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，才能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重任。讓我們幫助學(xué)生插上創(chuàng)造的翅膀飛向藝術(shù)的殿堂。