以欲望之眼窺青蛇之覺醒

摘要：文章采用弗洛伊德的力比多理論，以《青蛇》中的力比多實(shí)踐為例，通過分析力比多在b-個(gè)階段’不同的強(qiáng)弱程度，試析其在表現(xiàn)作品主旨方面的意義。

關(guān)鍵詞：力比多 女性意識(shí) 反抗

[中圖分類號]：1206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0012-01

被評論界推為“奇情才女”的香港作家李碧華，文風(fēng)詭譎文思詭異，尤擅“舊瓶裝新酒”——解構(gòu)并重塑古典傳統(tǒng)故事文本，《青蛇》亦屬此類。該作品借用南宋馮夢龍《警世通言》第28回《白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》的基本框架和人物關(guān)系，以顛覆性的姿態(tài)從青蛇的視角出發(fā)，重新演繹了青蛇與白蛇許仙法海之間的愛欲糾葛。筆者認(rèn)為在作品《青蛇》中，力比多的萌發(fā)、高潮及低谷可以視為推動(dòng)故事發(fā)展的主導(dǎo)力量，因而將著眼于愛欲與性的產(chǎn)生及變化，試析核心角色的塑造及作品主旨的表現(xiàn)。

一、力比多的萌發(fā)：青蛇女性意識(shí)的覺醒

小青本是斷橋底下一條“百無聊賴”的青蛇，因著五百年的修煉終于幻化成人，但初成人形的小青只修煉出女人的外形，并不具各女性的意識(shí)。在白蛇的引導(dǎo)下，小青首次臨水照影，開始扭動(dòng)腰肢，并興奮地意識(shí)到這是女性的“嬌媚”之狀。小青愛美的意識(shí)開始顯現(xiàn)，力比多蠢蠢欲動(dòng)，為其女性意識(shí)的真正覺醒埋下伏筆。而當(dāng)小青吞下團(tuán)團(tuán)亂滾、異香撲鼻、色相動(dòng)人的“七情六欲仙丸”之后(第258頁)，凡人的情天恨海從此不再與她無關(guān)。這個(gè)禁果般充滿隱喻的仙丸“入了肺腑、有力難拔”(第258頁)，它使小青和素貞有了被異性欣賞的需求，力比多不斷增強(qiáng)，進(jìn)而促使她們完成了質(zhì)變。新生的力比多使一條千百年來臥在斷橋底下修煉的青蛇轉(zhuǎn)變成一個(gè)有靈有肉的女性，同時(shí)力比多不斷擴(kuò)展，儲(chǔ)蓄著力量，醞釀著高潮。

二、力比多的高潮

作品中共出現(xiàn)三個(gè)力比多高潮，分別為白蛇與許仙的交合，小青與許仙的偷情，以及小青對法海的挑逗。文章將從以下兩方面進(jìn)行概括論述。

(一)、士體的狂歡

三處高潮都是從女性的視角出發(fā)，設(shè)身處地地捕述女體的生理和心理感受。無論是素貞施展渾身解數(shù)引誘許仙得以交歡，還是小青勾引許仙得以偷歡、小青對法海的挑逗使法海亂了陣腳，甚至是小青對白蛇與許仙交合的偷窺，都是女體對愛欲和性的享用。筆者認(rèn)為，除去性愛給女體帶來的偷食禁果的刺激和生理快感，更深層的是小青和白蛇作為女性主體“我要他”(第334頁)的愿望得以達(dá)成從而獲得完整自我的快感。

(二)、愛欲中士性的反抗姿態(tài)

力比多的狂歡中，通過分析小青的身體話語，可以發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。

首先，小青反抗性愛中男強(qiáng)女弱的權(quán)力關(guān)系。她偷窺到白蛇用盡手段引誘許仙，卻要屈服于男女相對關(guān)系中女性扮演弱小者被動(dòng)者的規(guī)則，在交合時(shí)佯裝嬌羞輕語“我不依”，小青感到不屑認(rèn)為白蛇“真造作”(第284頁)。但是這種反抗并不徹底，小青在與許仙偷情的過程一再地強(qiáng)調(diào)“我和姐姐是不同的”，卻在最后關(guān)頭與白蛇‘樣屈服于性權(quán)力關(guān)系的規(guī)則，點(diǎn)破自己的弱勢地位，告訴許仙“你是她揀的，我是你揀的”，同時(shí)更為自己能在關(guān)鍵時(shí)刻“分別身份地位”的小聰明洋洋自得。

其次，小青對法海的挑逗具有更深刻的抗?fàn)幰饬x。剛正冷血的法海象征著世間一切天罡常理和權(quán)威，而小青望著他莊嚴(yán)的樣子，只覺得“吃吃好笑”，她挑釁地問他“懂不懂什么是愛情”(第362頁)，對法海百般挑逗。這挑逗隱喻著小青對根深蒂固的男女權(quán)力關(guān)系的反抗，更足對締造權(quán)力秩序的源頭——男性和陽具霸權(quán)文化的反抗。

三、力比多的低谷：戲劇的高潮

三個(gè)狂歡高潮過后，力比多開始減弱，直到兩蛇與法海大戰(zhàn)、小青刺死許仙，力比多幾乎徹底瓦解。但與此同時(shí)，戲劇的沖突達(dá)到了高潮，因?yàn)榱Ρ榷嗟耐呓馇∏】梢允顾械淖x者開始轉(zhuǎn)向理性的思考——小青終于了悟參透，讀者也開始回味咂摸。借小青的身份敘述對男人和愛情的參悟，作者也流露出對父權(quán)制社會(huì)的批判。

結(jié)語

縱觀全書，

《青蛇》成為了小青的奮斗史，小青不再是白素貞的陪襯、不再是任何人的附屬品，她和白素貞一樣都是美麗勇敢有靈有肉敢愛敢恨形象鮮明的女性?？伞肚嗌摺酚质撬刎懞托∏嗟耐旄?，她們和李碧華筆下所有的女人一樣美好而凄涼，因?yàn)樗齻儛凵系亩际巧n白軟弱的男人?；蛘哒f，她們愛上的都是沒有愛情信仰的“教女人傷心的”(第255頁)同類——山男權(quán)社會(huì)造出來的男人。

李碧華筆下女人的命運(yùn)總是極其相似的或者干脆就是永無止境的輪回，筆者認(rèn)為，這正是其對女性接體命運(yùn)和女性性別宿命的深刻揭示和理性批判。這其中也蘊(yùn)含著作者永恒的自我凝視和強(qiáng)烈的自我審視，同時(shí)她對所塑造的女性的痛苦和悲哀感同身受，所以她說男權(quán)文化體系中，女人對男人的絕望，是“魚對水的絕望”。因著這“魚對水的絕望”，李碧華的小說也有了張愛玲式蒼涼的啟示。