通過愛倫.坡的恐怖小說來直視人性最深處

摘要：愛倫·坡的文學(xué)創(chuàng)作中以恐怖小說最為著名。本文通過對愛倫·坡恐怖小說的解讀，來分析關(guān)于隱藏在人性最深處的情感。

關(guān)鍵詞：愛倫·坡 恐怖小說 人性

[中圖分類號]：1206 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0011-02

埃德加·愛倫·坡是十九世紀(jì)美國著名詩人、小說家，被譽為是恐怖小說大師、偵探小說鼻祖和科幻小說先驅(qū)。他一生共創(chuàng)作了70余篇短篇小說，其中20余篇舉世聞名，在這20余篇中，除了4篇偵探小說以外，其余的全部為恐怖小說。愛倫·坡的恐怖小說氣氛抑郁，情節(jié)精密，利用一系列諸如鬧鬼宅子、陰森古堡、殺人藏尸、肢解活埋、借尸還魂、虐待受虐等駭人聽聞的寫作策略，賦予其恐怖小說一種夢魘般的魔力。他的作品深刻的揭示出人們對死亡、虛無的恐懼以及人性本能的惡。

在他的恐怖小說中，《厄舍府的倒塌》、《麗姬婭》、《莫雷娜》以及《貝雷妮絲》具有“美女之死”的共同特征，同時又有極其細(xì)致、恐怖卻又冷靜的語言來描繪令人毛骨悚然的場景?！抖蛏岣牡顾防锏拿妹闷乒锥觯鴰а氖轮匦鲁霈F(xiàn)，與哥哥相擁而死，一個肉體在腐爛，一個精神在腐朽；

《麗姬婭》中的“我”獨自守在羅維娜小姐的尸體旁，思念的是前妻麗姬婭，于是看到尸體爬起來，露出一頭蓬松的黑發(fā)，那是麗姬婭的黑發(fā)；《莫雷娜》中，“我”妻子莫雷娜預(yù)言說：

“那個活著時你所嫌棄的她，在死后將被你愛慕?！惫?，她臨死前產(chǎn)下一個女兒，深得“我”喜愛，卻和莫雷挪相似得如此“神秘和令人恐怖”，仿佛是“一具不愿死去的僵尸”，_芷為女兒洗禮取名，“我”鬼使神差地冒出“莫雷娜”三字時，女兒立即面如死灰，平靜地回答到“我在這兒!”當(dāng)“我”把第二個“莫雷娜”放進墳?zāi)箷r，發(fā)現(xiàn)里面根本就沒有第一個“莫雷娜”的影子；《貝雷妮絲》中，“我”覺得只要能擁有妻子貝雷妮絲的那些牙齒，“便能得到安寧，恢復(fù)理智”，接著“我”從夢中醒來，只有“一個女人凄厲的尖叫”。這時，一個“臉色煞白的仆人”出現(xiàn)了，他告訴“我…‘一座被掘的墳?zāi)梗痪弑粴莸幕钪氖w”，接著，像慢鏡頭一樣地?fù)u下來，“我”慢慢讓讀者看到了“我”衣服上的血跡，靠墑的鐵锨以及桌上的箱子，最后是箱子里滾出來的“十二粒細(xì)小、潔白、象牙般的東西”。這幾篇恐怖小說中都是“美女之死而復(fù)活”的恐怖描寫。愛倫·坡的這種創(chuàng)作或多或少得于他的切膚之痛——父母早逝的不幸，寄人籬下的孤獨，兄妹身心殘疾的痛苦，愛妻(其表妹)多病并最終去世的打擊。遭遇造成心靈深處的極度困惑，痛苦和恐懼。他用特殊的恐怖力量，揭示人類最隱秘的內(nèi)心活動，展現(xiàn)了人類最原始的本能情感，極度痛苦產(chǎn)生的扭曲恐懼。現(xiàn)實生活中，人們因極度痛苦產(chǎn)生的表現(xiàn)形式有很多，有人會有尋找娛樂放松的方法來表現(xiàn)，有人會用行為舉止的發(fā)泄來表現(xiàn)，而真正內(nèi)心深處的痛苦表現(xiàn)的最高境界莫過于用恐怖和恐懼來詮釋。

如果說“美女之死”的恐怖小說揭示的是人類內(nèi)心深處的痛苦的本能恐懼，那《陷坑與鐘擺》和《提前埋葬》展現(xiàn)了人類對于死亡的恐懼?！断菘优c鐘擺》中，愛倫·坡細(xì)致地描寫了主人公面臨死亡的驚恐。先詳寫了聽覺的變化：當(dāng)他挺到死刑判決時，“此后，宗教法官的嗓音聽起來模模糊糊，只成了一片嗡嗡聲。心里不由想起旋轉(zhuǎn)來，大概是憑空聯(lián)想到水車輪子聲吧。”接著寫視覺：

“但一時竟看見了——只是夸張得多么可怕啊!——我見到黑袍法官的嘴唇?？瓷先パ┌住缺疚膶懙募堖€要白——也薄得奇形怪狀”再接下去就是主人公的幻覺了，例如長燭幻化成白仙女和無名鬼怪《提前埋葬》中寫了害怕被活埋的感覺，“我的嘴唇和焦躁的舌頭共同做出努力——但是空洞的肺部發(fā)不出任何聲音，好像一座大山壓迫著，隨著心臟急促地喘息、悸動，拼命掙扎著使呼吸暢通”。這些清楚地表達(dá)出人類面對死亡威脅時的焦慮、恐慌和對死亡的無力反抗。真正的死亡固然可怕，而耍死未死，面對的則是更大的恐懼。這種對死亡的恐懼正是人類隱藏在內(nèi)心深處的無意識的恐懼?；氐浆F(xiàn)實生活中，如果一個人已經(jīng)知道自己病入膏肓，任何醫(yī)藥都已經(jīng)為時已晚，醫(yī)生宣布活得長可能是一到兩個月，不然的話可能一兩個星期。這個人可能會采取兩種心態(tài)來面對，樂觀的和消極的，不管是怎么的心態(tài)，都是表露在外的一種情緒形式，而內(nèi)心會很清楚的知道，在非常有限的時間內(nèi)自己要死去，面對死亡的恐懼隱藏在他內(nèi)心深處。愛倫·坡用的死亡恐怖小說將讀者帶進了一個等待死亡的真空時間內(nèi)，徹底的揭示了人類面對死亡時的無意識的本能恐懼，這種恐懼便是在死之前，用活著的生命來準(zhǔn)備著對生命結(jié)束的內(nèi)心深處晟殘酷的煎熬。

《紅死魔的面具》有所不同的是，剛開始我們害怕的是紅死魔的鬼怪裝扮和他帶來的死亡。當(dāng)我們看到除了“一襲壽衣和一個僵尸面具”之外“其中人影全無”時，我們體會到了更深層次的恐懼，那就是虛無。現(xiàn)實生活中人們應(yīng)該有這樣的體會，如果一個人走夜路，突然感覺身后有無名物體跟著自己，心里自然會緊張起來，回過頭來如果你見到了物體，無論是人還是動物，是對自己有害還是無害，至少懸著的心找到了一個實物的落點，如果碰到的是對自己有害的，那內(nèi)心產(chǎn)生的不是恐懼，而是害怕；而如果回過頭什么都沒有，懸著的心依然懸著，內(nèi)心產(chǎn)生的就不是害怕這么簡單，而是不自覺的恐懼。隱藏在人們內(nèi)心對虛無的恐懼會讓他們在失去重心的虛無中無法以以往的標(biāo)準(zhǔn)來判斷和衡量一切，無法定位自己，甚至無法證實自己的存在。除了《紅死魔的面具》之外，

《鐘樓里的魔鬼》，

《陷坑與鐘擺》里都體現(xiàn)了人類心靈深處的虛無恐懼。

以上是愛倫·坡揭示人類內(nèi)心深處隱藏的意識情感，那《黑貓》則是對人性丑惡面的真實釋放。

《黑貓》中的“我”染上酗酒惡習(xí)后性情大變，將曾經(jīng)心愛的黑貓“普路托”的眼珠挖出，不久更把它吊死，之后，又對除了胸部多一團白斑之外與“普路托”極似的黑貓揮斧相向，卻因被妻子阻止而惱羞成怒地把她砍殺，然后把妻子砌入地窖的墻壁。然而，警察被墻里凄厲的慘叫指引發(fā)現(xiàn)了妻子的尸體。而“那只貓張著血盆大口坐在死尸的頭上。”愛倫·坡指出，人人都有為了作惡而作惡的本能，這種人人都有的潛在本能受到一定的情緒和場景的催化會成為無法抵擋的致命誘惑?，F(xiàn)實生活中，每個人都曾有強烈的愿望要在說話的時候故意繞彎子來惹得聽眾著急。本來平時說話都簡潔明快，而且明明想的是要討好對方，不愿招致對方的不悅，但是這樣“明知故犯”的念頭一旦浮現(xiàn)便一發(fā)不可收拾：從念頭到?jīng)_動，從沖動到愿望，從愿望到渴望，直到最終付諸于行動。歷史上出現(xiàn)過“人性本善”和“人性本惡”的對立討論，在愛倫·坡的《黑貓》中，如果在沒有外物催化的情況下，“我”本是心里善良，對待家庭、妻子、動物(特別是那只黑貓)都很有愛心，幸福生活了好幾年。但是，由于酒精這一外物的催化，“我”開始變得性情大變，以至于有更加殘暴的行為。酒精這一外物催化出來的便是“我”內(nèi)心的本能丑惡面。愛倫·坡這篇經(jīng)典的《黑貓》進入到了人類的靈魂深處，揭示人類最隱秘的內(nèi)心活動，暴露出了人類自己都不敢面對的丑惡。

愛倫·坡用陰霾的文·字，邏輯理論緊湊的情節(jié)與挖掘人性深刻欲望情感的尖銳筆觸來剖析人性晦魅的一面，他所描繪的恐懼、緊張、騷動不安、絕望也正是現(xiàn)代人的困境，這種恐懼在我們靈魂之中引起反響，使我們意識到自己心靈深處的隱秘深淵。