論中國(guó)文學(xué)作品中的女性意識(shí)

摘要：百年來(lái)女性主義思潮蓬勃涌動(dòng)，女性意識(shí)開(kāi)始進(jìn)入主流的意識(shí)形態(tài)，中國(guó)五千年的文明古國(guó)，“女性”作為獨(dú)立個(gè)體的情感和意識(shí)在傳統(tǒng)文化中被逐步顛覆與改變。文學(xué)作品為概括和劃分研究中的女性意識(shí)的流變過(guò)程提供了重要的參照，探究了女性視角在文學(xué)作品中影射出的獨(dú)特而鮮明的女性意識(shí)。在中國(guó)文學(xué)作品中獨(dú)特的寫(xiě)作視角下使女性主義、女性意識(shí)的歷史發(fā)展用具有較大影響力的作品展示其鮮明而獨(dú)特的女性視角，以此反映社會(huì)文化下女性獨(dú)有的魅力。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí)；文學(xué)作品；時(shí)代發(fā)展；演變過(guò)程

中圖分類號(hào)：1106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315(2010)8-138-001

人類社會(huì)由男人和女人共同構(gòu)成，在人類社會(huì)日益發(fā)展中，女人作為獨(dú)立的個(gè)體發(fā)展到今天，女性主義的意識(shí)、呼聲逐漸高漲，她們?cè)谧晕覍ふ遗詰?yīng)有的權(quán)益和自由。各種文學(xué)思潮包括女性主義理論更為強(qiáng)烈地影響到了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的各個(gè)領(lǐng)域，女性意識(shí)是女性文學(xué)中的一個(gè)分支，各種西方女性文學(xué)思潮涌人中國(guó)，對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。

一、中國(guó)古代文學(xué)作品中的女性意識(shí)

中國(guó)是一個(gè)封建倫理色彩極為濃厚的國(guó)家，儒家“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)性別觀念根深蒂固，但在很早的文學(xué)作品中對(duì)女性意識(shí)的塑造上已經(jīng)有所體現(xiàn)。南北朝漢樂(lè)府詩(shī)歌——“樂(lè)府雙璧”無(wú)論在敘事情節(jié)與人物性格上都在一定程度上把女性堅(jiān)韌、忠貞的特質(zhì)進(jìn)行描寫(xiě)。如，《孔雀東南飛》中劉蘭芝殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝忠于愛(ài)情、反抗壓迫的叛逆精神?！赌咎m詩(shī)》中花木蘭替父從軍贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國(guó)的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神。這兩部作品通過(guò)對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注以及對(duì)女性內(nèi)心世界的探求來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)女性意識(shí)的表現(xiàn)。

《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)作品在凝聚起封建家族、封建社會(huì)悲劇中賦予了男女情愛(ài)的美麗與清新。體現(xiàn)了女性形象復(fù)雜、性格突出產(chǎn)生的矛盾性格也可顯易見(jiàn)?！都t樓夢(mèng)》中正冊(cè)的小姐與副冊(cè)的大丫鬟就把整部作品中個(gè)性鮮明的女性意識(shí)有一個(gè)淋漓盡致的體現(xiàn)，如，林黛玉如同清泉捧出一個(gè)身處封建社會(huì)的女子所能獻(xiàn)出的全部愛(ài)情，猶如黑暗王國(guó)里的一縷晨曦，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中真正實(shí)現(xiàn)著男女平等的自由戀愛(ài)，而曹雪芹用大量筆墨描寫(xiě)黛玉無(wú)與倫比的詩(shī)詞才華直面鞭笞“女子無(wú)才便是德”的封建禮教?！都t樓夢(mèng)》中又一女性薛寶釵“不關(guān)己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的性格特點(diǎn)使其在當(dāng)時(shí)紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中深隱心機(jī)“會(huì)做人”的狡詰女性意識(shí)描寫(xiě)得恰到好處。不過(guò)有得必有失，或許會(huì)推動(dòng)我們的真本性去其糟粕，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對(duì)也是很有幫助的。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品中的女性意識(shí)

中國(guó)現(xiàn)代女性覺(jué)醒是從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)政治、文化、道德、倫理進(jìn)行了徹底否定，動(dòng)搖了中國(guó)數(shù)千年的封建傳統(tǒng)根基，也拉開(kāi)了中國(guó)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的序幕。

1 自由尊嚴(yán)的女性意識(shí)

揭開(kāi)現(xiàn)代女性意識(shí)的“革命與女權(quán)”的作家丁玲塑造了一系列個(gè)性極其鮮明的年輕女，}生形象。這些女性形象總體概括都是一種現(xiàn)代女性，她們都具有獨(dú)立、開(kāi)放、自由，無(wú)論從莎菲到陸萍都具有這樣的品格。莎菲在兩性關(guān)系上的主動(dòng)姿態(tài)，宣布了中國(guó)文學(xué)中現(xiàn)代女性意識(shí)的正式登場(chǎng)，預(yù)示著女性應(yīng)當(dāng)具有自我尊重的表現(xiàn)，展示著女性健全人格的魅力。

2 追求愛(ài)情的女性意識(shí)

古往今來(lái)不同階層、不同年齡、不同性格、不同遭遇的女性在生命體驗(yàn)與生命感悟中存在矛盾、沖突在進(jìn)入女性內(nèi)心的同，時(shí)表達(dá)情感需求與渴望。

《雷雨》中詮釋了女性情感、命運(yùn)乃至生命是怎樣被忽視與扼殺的，是怎樣讓一個(gè)年輕漂亮的女性在封建大家族的壓抑摧殘下走向毀滅的。四鳳是中國(guó)20世紀(jì)30年代非常具有個(gè)性特點(diǎn)的女性形象，好似一只鳳凰與同齡女孩一樣擁有一個(gè)夢(mèng)幻的愛(ài)情卻永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。作品中另一個(gè)女性形象繁漪接受過(guò)新式教育，有知識(shí)有教養(yǎng)，尋求個(gè)性解放然而無(wú)法擺脫封建家長(zhǎng)制對(duì)婚姻的絕對(duì)權(quán)威。她追求人格獨(dú)立并且需要愛(ài)的婚姻，蔑視男權(quán)沖破封建束縛與周萍產(chǎn)生了戀情，滿懷激情創(chuàng)造著屬于自己的生活，在她身上體現(xiàn)了較為鮮明的女性意識(shí)。

3 蒼涼美艷的女性意識(shí)

張愛(ài)玲的蒼涼美學(xué)對(duì)于女性書(shū)寫(xiě)的悲涼意境極為重要，是女性研究的寶庫(kù)，特殊的女性意象形成特殊的女性意識(shí)與文體美學(xué)，想要研究女性文學(xué)的特質(zhì)張愛(ài)玲的作品是豐富的寶藏。張愛(ài)玲作品中的女性關(guān)于家庭文化、道德意識(shí)及社交方式都處于一種消極、沉默的展現(xiàn)。但這些消極、沉默的展現(xiàn)卻是反抗的前兆，盡情展現(xiàn)女性的弱點(diǎn)與劣勢(shì)并且不滿足現(xiàn)狀讓張愛(ài)玲獨(dú)有的蒼涼美學(xué)得以盡情展現(xiàn)。

三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品中的女性意識(shí)

這個(gè)時(shí)代的女性具有獨(dú)特的生存意識(shí)背景，思想得到了空前解放，但女性的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在也具有能動(dòng)的反作用，其表現(xiàn)形式因人而異、因事而異，所以女性意識(shí)的發(fā)展離不開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣和客觀環(huán)境的影響。

綜觀中國(guó)當(dāng)代女性意識(shí)作品中張抗抗的《作女》是女性新時(shí)代悄然演變非常具有時(shí)代意義的主流發(fā)展形態(tài)。當(dāng)代女性意識(shí)可以體現(xiàn)在“作”這個(gè)字上非貶非褒，“作女”之所以“作”認(rèn)為是為理想，為愛(ài)情，或?yàn)槲镔|(zhì)，或者認(rèn)為大多師出無(wú)名，令男，人莫名其妙，但唯一共同點(diǎn)她們都是社會(huì)精英，有理想有智慧。在時(shí)代發(fā)展的洪流中，當(dāng)代女性不再壓抑個(gè)人內(nèi)在生命力的釋放，她們具有獨(dú)立的價(jià)值觀，仁慈、張揚(yáng)、包容的女性特征，是這個(gè)時(shí)代重塑女性意識(shí)的關(guān)鍵。

中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的局面，文學(xué)作品中的女性意識(shí)在大環(huán)境、男性視角等烘托下展示出獨(dú)特的女性立場(chǎng)、女性觀點(diǎn)、女性欲望。并以女性的視角來(lái)感受時(shí)代演變的獨(dú)特魅力，女性正視自己的性別，執(zhí)著于對(duì)自己的關(guān)懷戰(zhàn)勝了心靈深處對(duì)自身性別的自卑和回避，不必再為男女之間的差異而自慚形穢，爭(zhēng)取與男性并駕齊驅(qū)自覺(jué)地成為生命創(chuàng)造的主人。