《秋頌》——意象美

摘 要：濟(jì)慈是一個(gè)極富天賦的詩人，他常在想象中創(chuàng)造美好的世界?！肚镯灐肥菨?jì)慈所有的頌詩中最為細(xì)微和優(yōu)美的一首，它生動(dòng)而豐富的描繪了大自然以及秋天的圖像和聲音，可謂詩中有畫，詩中有音樂，并在繪景傳聲中抒情。另外，詩歌隱含著生與死的主題，但詩中毫無感傷情緒，從中可見到詩人在現(xiàn)實(shí)生活中追求美的理想和傾向。

關(guān)鍵詞：頌詩 美 感官意象 聲音

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-20-0012-01

濟(jì)慈是一個(gè)極富天賦的詩人，他向人們展示了一個(gè)充滿死亡和頹廢的世界。他經(jīng)常創(chuàng)造一個(gè)想象中的美麗世界來逃避當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他試著在他所有的詩中表達(dá)美。因此，他的創(chuàng)作原則是：“美即是真，真即是美”。他提倡說美自身可以表現(xiàn)美，認(rèn)為自己是他所描繪的自然世界中的一部分。這種感覺不僅可以通過眼睛和耳朵來體現(xiàn)，而且還可以通過人的觸覺、嗅覺、味覺等感官來體現(xiàn)。通過生動(dòng)和豐富的意象，他所描繪的圖畫充滿了五彩繽紛的顏色，他的詩以感官描寫和完美形式而著稱。因此濟(jì)慈經(jīng)常被認(rèn)為是一個(gè)善于感官創(chuàng)作的詩人，而通過語言對(duì)感官的描繪也充分揭示了他的這種天賦。

約翰#8226;濟(jì)慈在他短暫的一生中創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品。但他最以他的頌詩而聞名。比如說《希臘古甕頌》、《夜鶯頌》和《秋頌》。他的詩形象鮮明，語言富有表現(xiàn)力，表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛，對(duì)生活的感受和對(duì)藝術(shù)美的追求。他的頌歌大都采用在斯賓塞九行詩體基礎(chǔ)上創(chuàng)造的十行詩段，擇詞極為謹(jǐn)慎，尤其是形容詞的使用，詩人善于使用聲音、感覺、形體和顏色四種意象，使讀者通過想象和聯(lián)想獲得身臨其境親見其景之感。他所有的頌詩都具有很深的哲理，情感強(qiáng)烈，但含而不露。在所有頌詩中，《秋頌》——以秋季的溫暖和豐碩為主題，被認(rèn)為是最為細(xì)微，最美麗的一首，幾乎接近于完美。但詩人沒有把他自己的感受用敘述的方法強(qiáng)加給讀者，而是通過形象由讀者自己去體會(huì)，堪稱是情景交融的佳作。

這首頌詩同樣涉及了在其它頌詩中所體現(xiàn)的主題，比如美和死亡，但仍有一些不同之處。這首詩中沒有遠(yuǎn)見的夢(mèng)想家或試圖逃離現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)， 也沒有任何敘述聲音和人物。詩是奠基于現(xiàn)實(shí)世界中的。生動(dòng)的，具體的意象使讀者侵入到了對(duì)秋季和其發(fā)展在視覺、感覺和聲音上的描繪。其次，隨著對(duì)秋天進(jìn)程發(fā)展描寫，濟(jì)慈完全接受自然世界是一個(gè)成熟、圓滿、臨終和死亡的過程。整首詩通過三種方法來達(dá)到這種效果：第一節(jié)描寫了自然進(jìn)程，而后兩節(jié)則是對(duì)進(jìn)程中的感官描繪——首先映入眼簾的是收獲即秋天的碩果累累，然后是秋收后的秋聲，最后是冬季的即將到來。這三節(jié)代表了這個(gè)季節(jié)中的三個(gè)階段：豐收前的成熟、豐收時(shí)的碩果累累和豐收后的大自然音樂。

這首頌詩總共三節(jié)，每節(jié)十一行，詩的第一節(jié)用一系列的水果的形象，點(diǎn)出秋天是豐收的季節(jié)。第二節(jié)寫人在秋天勞動(dòng)、休息、榨果釀酒的快樂。第三節(jié)寫秋天的各種聲音。詩的音樂美發(fā)揮無遺。這樣，從秋景、秋收再到秋聲，詩本身也像秋天一樣豐滿了。詩的第一節(jié)寫農(nóng)作物豐收前的成熟過程，主要集中于植物世界，側(cè)重觸覺描繪。濟(jì)慈采用了一系列鮮明、具體、生動(dòng)、直觀的意象描繪秋天。詩的一開頭濟(jì)慈就點(diǎn)出詩的主題：“多霧、果實(shí)豐滿園熟的季節(jié)，發(fā)育萬物的太陽的親密朋友?！保?）他使用了“碩果累累”“肥碩”“成熟”等詞來體現(xiàn)了秋天的豐收景象，向我們展示了一幅農(nóng)民在田間忙于工作以及豐收給他們帶來快樂的美好畫面。秋季是多霧和豐收、成熟的季節(jié)，而太陽既是溫暖的來源又是使得世上的生物得以成熟的主宰，所以稱它為太陽的摯友；緊接著用一系列我們幾乎能看得見，聽得到，摸得著的形象在我們面前展開一幅暖氣洋洋的豐碩景象。

第二節(jié)是第一節(jié)的不斷成熟，它集中于人的活動(dòng)，側(cè)重于視覺描繪。通過人們從事農(nóng)務(wù)間的靜止形象來描寫秋季溫暖恬靜的境界。在這一節(jié)中事物的進(jìn)程放慢并幾乎沒有了運(yùn)動(dòng)。秋天被擬人化為一個(gè)收割者她不斷的穿過小溪并看著榨汁機(jī)如何榨汁。否則秋天就顯得無精打采，甚至睡著了。但一些工作仍在進(jìn)行；田壟收割了一半，微風(fēng)吹動(dòng)的頭發(fā)指成熟的名物仍然戰(zhàn)栗榨汁機(jī)還在榨汁。（2）不過這個(gè)周期即將結(jié)束。秋季不再是一個(gè)活躍的進(jìn)程，而是一個(gè)被繁重的勞動(dòng)所壓垮坐在地邊休息的婦女形象。在一定程度上，這種放慢的進(jìn)程表明了一種停息，垂死或死之，并預(yù)示著秋天的消逝。

如果說詩的前兩節(jié)主要寫的是秋景，那么，第三節(jié)則是借秋聲以抒情。這一節(jié)寫了秋收之后冬季之前的空茫，秋天的美或許正在于它的短暫；第三節(jié)集中于鳥獸飛蟲世界，側(cè)重于聽覺的描繪。本節(jié)一開始就說不要惋惜春天歌聲之消失，秋季也自有它的音樂——落日照紅了收割完畢的田野時(shí)的各種蟲鳥聲音的交奏，河柳間的白翎子隨輕風(fēng)抑揚(yáng)的衰音，山間綿羊的鳴聲，樹叢里的蟋蟀叫，園里的知更鳥的歌唱和燕子的呢喃，從上到下從遠(yuǎn)到近，處處的歌聲。另外，春天是生命重生的季節(jié)，與本節(jié)中即將消逝的秋天形成了鮮明的對(duì)比。因?yàn)樗凸任锎禾觳シN生長(zhǎng)而秋天則失去了生命，而且秋季符咒死亡，現(xiàn)在：“全面成長(zhǎng)”的羔羊，其出生在春季，在秋季卻要被屠殺，本節(jié)的第一行：春天的歌兒在那兒？其答案是他們已經(jīng)消失或死亡。

接下來的聽覺細(xì)節(jié)描寫是秋天的歌曲。日子就像季節(jié)一樣死亡。通過“溫柔的死亡“一詞體現(xiàn)出對(duì)垂死的一天好感。它給人一種傷感，但其臨終還創(chuàng)造了美的享受，強(qiáng)調(diào)了秋季的永恒美。然而落日的夕陽使收割后的桿蒙上了花開般的美麗色彩。在春季尋找新的生活，冬季在此被降格為一個(gè)希望與自然之美一同消逝的人，從《夜鶯頌》中可以得知：快樂和悲傷是不可分的，要想完全體會(huì)快樂我們必會(huì)體會(huì)悲傷。而在這首詩中，濟(jì)慈把生存和死亡，美好與丑陋相結(jié)合，因?yàn)樗麄兪敲懿豢煞值?，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)多元化的世界。

總之，這首詩描寫了一幅秋天碩果累累和喜獲豐收的美好畫面。但詩歌也隱含了生與死的主題，而這是我們不能從他的詩歌描寫中直接獲得的，與此同時(shí)，詩歌中也提到了春季、夏季和冬季，這是植物從生到死的一個(gè)過程，事實(shí)上每個(gè)季節(jié)代表了一種人生季節(jié)。生命是非常短暫的，但我們的每個(gè)人的人生季節(jié)都有獨(dú)特的感受、特點(diǎn)和美麗。

注釋：

(1)羅選民：《英美文學(xué)賞析教程》（散文與詩歌） P232 清華大學(xué)出版社2002，7

(2)羅選民：《英美文學(xué)賞析教程》（散文與詩歌） P133 清華大學(xué)出版社2002，7

參考文獻(xiàn)：

(1)周永啟：《英詩2000首賞譯》， 海南出版社 ，2003，8

(2)羅選民：《英美文學(xué)賞析教程》（散文與詩歌）， 清華大學(xué)出版社，2002，7

(3)王佐良：《英國(guó)文學(xué)名篇選注》，商務(wù)印書館，1983，7

(4)李正栓、吳曉梅：《英美詩歌教程》，清華大學(xué)出版， 2004，9

(5)楊惠中：《怎樣欣賞詩歌》，上海譯文出飯社，2005，1