當(dāng)代中國博物館學(xué)研究的基本問題及方法評述

摘 要：二十世紀(jì)八、九十年代以來，我國博物館數(shù)量急劇攀升，館內(nèi)藏品數(shù)量快速增長，博物館的工作范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)展并趨于成熟，在歷史傳承和社會再教育方面發(fā)揮著巨大的作用。從總體上來看我國公眾和政府對博物館的支持逐步穩(wěn)固，博物館處于繁榮期，但也逐漸顯露出種種不足，所以加強(qiáng)對我國博物館學(xué)的研究，尤其是厘清其研究的基本問題和方法對促進(jìn)我國博物館和博物館學(xué)科發(fā)展都具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：博物館學(xué) 基本問題 規(guī)范分析 實證分析

作者簡介：楊曉明，男，漢（1986—）河北邢臺人，現(xiàn)任單位：中國勞動關(guān)系學(xué)院

[中圖分類號]：K825.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0215-02

一、當(dāng)代中國博物館學(xué)的基本含義及其起源與現(xiàn)狀概述

博物館學(xué)是一門吸收和融合了眾多基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用學(xué)科而成的兼具專業(yè)性和綜合性的社會科學(xué)，從不同的專業(yè)角度或研究領(lǐng)域?qū)W者們對博物館學(xué)的含義界定尚存在一些爭議。然而我們知道博物館本身如同歷史長河一樣，源源不斷的輸送歷史的故事，方便人們了解一個地方的過去和現(xiàn)在，博物館是一種征集、典藏、陳列和研究代表著自然和人類文化遺產(chǎn)的場所，這些自然和人類文化遺產(chǎn)具有歷史性，同時具有科學(xué)性和藝術(shù)價值，人們可以通過博物館穿越時空阻隔，了解歷史并達(dá)到進(jìn)行學(xué)習(xí)和接受教育的目的。鑒于博物館的這樣一種基本的屬性，筆者認(rèn)為博物館學(xué)簡單來說就是研究與博物館相關(guān)的學(xué)科，具體來說包括研究博物館的性質(zhì)、社會功能及其實現(xiàn)的方式與途徑、博物館的特征以及發(fā)展規(guī)律等方面的學(xué)科。

1656年英國倫敦出版的《特拉德斯坎特博物館目錄》和1727年尼克利烏斯第一部以《博物館方法學(xué)》命名的著作在萊比錫出版拉開了博物館學(xué)在世界范圍進(jìn)行研究的序幕，受到明末和清政府閉關(guān)鎖國政策的影響，中國的博物館學(xué)發(fā)展起步較晚，直到1849年徐繼畬所著《瀛環(huán)志略》一書中記載有西歐諸國博物館的狀況，這成為中國博物館學(xué)的肇始之源，20世紀(jì)30年代，中國博物館學(xué)的研究開始了正式發(fā)展，并在1935年成立了博物館研究協(xié)會，協(xié)會還出版“會報”，自此，中國的博物館學(xué)研究有了自己的機(jī)構(gòu)和刊物。新中國成立以后，博物館學(xué)在馬列主義和毛澤東思想指導(dǎo)下有了嶄新的發(fā)展，對博物館學(xué)的基本性質(zhì)和任務(wù)、博物館學(xué)理論與實踐問題都進(jìn)行了大量廣泛而深刻的探討，并取得了豐碩的成果。然而在博物館學(xué)研究的基本內(nèi)容以及方法論問題上也還存在一定的爭議，建立具有中國特色的博物館學(xué)基本理論體系仍然任重而道遠(yuǎn)。

二、當(dāng)代中國博物館學(xué)研究的基本問題

（一）物質(zhì)世界及其背后的精神世界。因為博物館館內(nèi)所收藏和保護(hù)以及其解釋和展示的物品具有物質(zhì)屬性，而這些物質(zhì)是作為歷史世界的觀察者和記錄者，人民可以通過對這些物質(zhì)世界的解釋、理解和觀察了解獲得關(guān)于宇宙和歷史的知識。同時人們還可以通過這些物質(zhì)世界的觀察來擴(kuò)大知識，通過尋找事物之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)并解決其中的復(fù)雜性和規(guī)律性，進(jìn)而探尋當(dāng)時歷史世界的精神狀況，誠如著名的博物館學(xué)專家喬治#8226;盧卡斯所說，物質(zhì)世界并不是博物館學(xué)研究的一個真正核心的內(nèi)容，人民通過各種事物如錄音資料、照片抑或文字著作主要是為了尋找隱藏在這些物質(zhì)背后的精神世界，物質(zhì)與精神是一個統(tǒng)一不可分割的整體。

（二）博物館學(xué)科本身發(fā)展的一般規(guī)律問題。博物館是一種社會文化現(xiàn)象，博物館學(xué)是一門社會學(xué)科，都尤其演繹變化發(fā)展的一般規(guī)律和內(nèi)部規(guī)律。就社會整體而言，一個地區(qū)的物質(zhì)生產(chǎn)水平?jīng)Q定了文化事業(yè)水平，也就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理，但是我們也有必要清楚一點，這里的決定并不是代替，博物館學(xué)作為一種社會的上層建筑有自己獨特的法則，所以在研究博物館學(xué)的時候必須認(rèn)真結(jié)合社會時代背景研究博物館學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律性問題。

（三）博物館所承載的社會文化結(jié)構(gòu)問題。一個社會的文化基因和文化關(guān)系共同決定了社會文化結(jié)構(gòu)問題，而社會文化基因包括文化背景、從事文化活動的人以及文化活動的載體，社會文化關(guān)系主要是指文化載體的支配權(quán)，人們在文化活動中的位置以及社會整體的文化分配問題。我們知道博物館不管是其室內(nèi)收藏物品還是室外的墓葬、遺址遺跡等這些物質(zhì)構(gòu)成本身就是一個國家和民族歷史文化的傳承，通過對這些物質(zhì)基礎(chǔ)的解讀可以分析當(dāng)時的社會文化結(jié)構(gòu)，可以通過對這些知識的再認(rèn)識實現(xiàn)文化娛樂和文化教育的功能。

（四）博物館學(xué)科方向的問題。博物館學(xué)的研究一個是博物館內(nèi)部問題研究，一個市博物館外在因素的研究。在這兩個問題的引導(dǎo)下，關(guān)于博物館學(xué)科方向的研究就成為博物館學(xué)研究的一個基本內(nèi)容，主要是通過解讀博物館發(fā)展歷史、博物館學(xué)科人物、一些典型的博物館，以及發(fā)展博物館和協(xié)調(diào)博物館內(nèi)部各要素之間的方法和途徑的研究。

三、當(dāng)代中國博物館學(xué)研究的基本方法

（一）實證分析方法。實證分析方法（empirical analysis）主要是指對博物館及博物館學(xué)科基本研究內(nèi)容進(jìn)行客觀分析得出一般規(guī)律性的結(jié)論。實證分析法主要是解決“是什么”的問題，通過解決“是什么”的問題分析問題的客觀性從而得出結(jié)論，但是結(jié)論是可以通過經(jīng)驗事實進(jìn)行驗證的。通過一些實物或?qū)嵨锏臄?shù)量分析解讀歷史的、制度的、社會的因素，側(cè)重于分析博物館學(xué)的活動過程、后果及向什么方向發(fā)展，而較少考慮運行的結(jié)果是否可取。當(dāng)前我國博物館學(xué)的實證分析主要通過對室內(nèi)收藏物品還是室外的墓葬、遺址遺跡等進(jìn)行研究，亦有對博物館藏品共享機(jī)制的實證研究，亦有為數(shù)眾多的運用SWOT方法對博物館學(xué)的具體實證分析研究（SWOT分別代表：strengths-優(yōu)勢、weaknesses-劣勢、opportunities-機(jī)會、threats-威脅）。

（二）規(guī)范分析方法。規(guī)范分析法（Normative analysis）是在20 世紀(jì)60 年代后期美國管理心理學(xué)家皮爾尼克（S. Pilnick）提出的一種方法，之后在社會科學(xué)領(lǐng)域的研究里得到了廣泛的應(yīng)用和認(rèn)可。規(guī)范分析是指博物館學(xué)的研究根據(jù)一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出一些基本的標(biāo)準(zhǔn)作為博物館學(xué)理論的前提和依據(jù)，主要解決的是博物館學(xué)“應(yīng)該是什么”的問題，在我國博物館學(xué)的研究里應(yīng)用較多，博物館學(xué)領(lǐng)域的規(guī)范分析涉及已有的事物現(xiàn)象，對事物的運行狀態(tài)做出主觀價值判斷，力求回答“事物的本質(zhì)應(yīng)該是什么”的問題。規(guī)范分析與實證分析最為根本的區(qū)別在于后者著力于描述“是什么”，而前者在此基礎(chǔ)進(jìn)行評價。我國博物館學(xué)的規(guī)范分析主要是解決博物館的本質(zhì)規(guī)律、博物館中“人與物”關(guān)系研究、博物館發(fā)展的方法和途徑選擇的分析。

需要指出的是實證分析方法與規(guī)范分析方法雖然屬于不同的分析方法，二者也各有側(cè)重點，但二者并不是對立的，在博物館學(xué)的研究中兩種方法常常結(jié)合起來使用。

四、中國博物館學(xué)發(fā)展趨勢展望

隨著我國博物館事業(yè)的全面復(fù)興繁榮和發(fā)展，博物館學(xué)的研究也進(jìn)入一個全新的階段，在明確我國博物館發(fā)展歷史溯源及其研究的基本問題與方法的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為我國博物館學(xué)的未來的發(fā)展趨勢主要有以下幾點。一是從傳統(tǒng)的博物館學(xué)研究轉(zhuǎn)向新的博物館學(xué)理論思維；二是博物館學(xué)的研究走向多學(xué)科融合的趨勢；三是會進(jìn)一步加強(qiáng)對博物館學(xué)科基礎(chǔ)理論的重視和研究；四是博物館學(xué)科的管理問題將成為一個新的研究熱點；五是建立具有中國特色的博物館學(xué)基本理論體系仍然是學(xué)術(shù)界和博物館學(xué)愛好者共同努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

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