從情景關(guān)系看唐詩(shī)氣象的流變

摘 要：以“雄渾悲壯”為顯著氣象特征的唐詩(shī)是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高成就。唐詩(shī)氣象是指貫穿唐代詩(shī)歌的時(shí)代風(fēng)貌和美學(xué)品質(zhì)，是一個(gè)不斷變化的歷史范疇，它經(jīng)歷了初、盛、中、晚唐的發(fā)展歷程。本文試圖從中國(guó)古典詩(shī)詞中最常見(jiàn)的兩種要素“情”、“景”以及它們?cè)谔圃?shī)中的相互關(guān)系出發(fā)，結(jié)合各時(shí)期作品，展現(xiàn)唐代詩(shī)歌在不同的歷史階段呈現(xiàn)出的不同風(fēng)貌和美學(xué)品質(zhì)，也以此看出唐詩(shī)隨著時(shí)代環(huán)境的不斷流變。

關(guān)鍵詞：唐詩(shī) 氣象 情景關(guān)系 流變

作者簡(jiǎn)介：

吳雁(1981—)，女，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，柳州市壺西小學(xué)。

劉永紅(1977—)，女，中文專業(yè)碩士，柳州城市職業(yè)學(xué)院講師，主要從事文學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I052 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-20-0025-02

關(guān)于唐詩(shī)氣象，學(xué)術(shù)界的研究眾多，但主要集中在盛唐。嚴(yán)羽曾經(jīng)用“盛唐氣象”來(lái)稱贊唐代開(kāi)元前后的詩(shī)歌，他的《滄浪詩(shī)話》等著作指出盛唐詩(shī)的特征是“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。盛唐氣象代表唐詩(shī)氣象的極盛時(shí)期和美學(xué)典范，但遠(yuǎn)不能概括唐詩(shī)氣象的全體，唐代初、盛、中、晚每個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌均有自己獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)創(chuàng)新。

一、觸景生情初唐氣象

初唐的詩(shī)歌可以說(shuō)是在六朝的廢墟上建立起來(lái)的。就審美風(fēng)尚而言，在當(dāng)時(shí)的情況下，無(wú)論是以王績(jī)?yōu)榇淼牡兰以?shī)風(fēng)，以王梵志為代表的佛家詩(shī)風(fēng)，還是以“四杰”、陳子昂為代表的儒家詩(shī)風(fēng)，都從不同的角度對(duì)六朝以來(lái)頹廢綺靡得宮體詩(shī)和“文多拘忌，傷其直美”的永明體詩(shī)風(fēng)進(jìn)行了必要的反叛，使初唐詩(shī)歌綺而有質(zhì)，艷而有骨，有了更為高華的境界與剛健的風(fēng)格。沈佺期的《夜宿七盤嶺》中的“芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼”一句也許能概括初唐時(shí)期詩(shī)歌既有齊梁余風(fēng)的綺錯(cuò)又伴隨風(fēng)骨、興寄的詩(shī)風(fēng)。就詩(shī)歌的情景關(guān)系來(lái)說(shuō)，初唐時(shí)期的詩(shī)人們作詩(shī)大多都是觸景生情，這個(gè)也跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)，文人的創(chuàng)作心態(tài)有很大的關(guān)系。

唐立國(guó)之初，結(jié)束了大規(guī)模連年戰(zhàn)亂，社會(huì)生活初步安定，帶來(lái)了充滿朝氣的新希望，因此，這一時(shí)期的詩(shī)歌充溢清新的朝氣，極力追求和推崇自然之美。如王績(jī)的《野望》：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！贝嗽?shī)是早期成熟的五言律詩(shī)之一，詩(shī)風(fēng)平淡自然而又樸厚疏野，自有一種不施脂粉的樸素之美。在當(dāng)時(shí)，真正能反映這一時(shí)代的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的，是被稱為“初唐四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王四人。他們擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，把詩(shī)歌從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)到了廣大的市井，從狹窄的臺(tái)閣移向了廣闊的江山和邊塞，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容；重視抒發(fā)一己之情懷，作不平之鳴，因此在詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，有一種慷慨悲涼的感人力量。如楊炯的《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！贝蠖嗍且?yàn)榭吹搅四撤N景象心有所感，悲悲戚不知所以然。再如陳子昂的千古絕唱《登幽州臺(tái)歌》：“前人見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹谔斓?zé)o窮而人生有限的悲歌中，回蕩著目空一切的孤傲之氣。面對(duì)浩渺的歷史和無(wú)盡的江河，一種社會(huì)責(zé)任感和生命悲劇感凝重的交織在一起，憂憤難抑，感慨更為深沉。

總的來(lái)說(shuō)，由于初唐的詩(shī)人們剛剛擺脫宋齊梁陳那迤邐的詩(shī)風(fēng)束縛，加之社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)，使得他們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，不免有些小心翼翼的試探，并未能完全地將自己的情感充分得表達(dá)。

二、情景相生盛唐氣象

“海日生殘夜，江春入舊年。”這是盛唐詩(shī)人王灣的《次北固山下》中的名句。夜的黑暗尚未褪盡，一輪紅日已在江海連接處冉冉升起；舊年還未逝去，滔滔江水已帶來(lái)了無(wú)邊春意。輕盈的春光不可阻擋，歲序的更新令人振奮。大自然的欣欣向榮，詩(shī)人的躊躇滿志，都含蓄在景物的描畫(huà)中。這兩句詩(shī)正切合盛唐從國(guó)家到文學(xué)脫胎于初唐而蓬勃發(fā)展的新鮮氣象。就詩(shī)歌的表現(xiàn)方式來(lái)說(shuō)，情景交融到了一種相輔相生的境界。

盛唐時(shí)，經(jīng)貞觀之治到玄宗開(kāi)元年間，國(guó)家已成全盛之勢(shì)。與之同步，唐詩(shī)也呈全盛之勢(shì)。熱情洋溢、豪邁奔放、郁勃濃烈的浪漫氣質(zhì)，是盛唐詩(shī)的主要特征；而即使是恬靜優(yōu)美之作，也同樣生氣彌滿，光彩非常，這就是后人所艷羨的“盛唐之音”、“盛唐風(fēng)骨”。

孟浩然、王維被公認(rèn)為盛唐時(shí)期田園詩(shī)派的代表詩(shī)人，他們描繪幽靜的景色，借以反映其寧謐的心境，但是，在這寧?kù)o中同樣反映出當(dāng)時(shí)人們的進(jìn)取精神、悲壯情懷和詩(shī)人充實(shí)健旺的精神世界。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。”洞庭湖汪洋浩闊，與天相接，容納了大江小河，云夢(mèng)澤上草木繁茂，郁郁蒼蒼，洞庭湖水澎湃動(dòng)蕩，小小的岳陽(yáng)城仿佛浪峰上的一葉小舟。詩(shī)人筆下，洞庭湖不僅廣大，而且有著豐厚的蓄積，充滿著無(wú)窮的活力，它象征著盛唐的繁榮、宏偉、興盛，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人對(duì)功名事業(yè)的種種幻想和以天下為己任的政治熱情。

李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，他有著非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷。國(guó)家的強(qiáng)大，鼓舞了李白向往功名事業(yè)的雄心；政治的危機(jī)，更激發(fā)了他拯物救世的熱望。他在許多詩(shī)歌里表達(dá)了他的政治抱負(fù)。他羨慕諸葛亮：“魚(yú)水三顧合，風(fēng)云四海生。武侯立岷蜀，壯志吞咸京”（《讀諸葛亮武侯傳書(shū)懷》）；羨慕謝安：“暫因蒼生起，談笑安黎元”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍雄》）。他屢次自比大雕：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”（《上李邕》）。長(zhǎng)安三年的政治生活，對(duì)李白的生活和創(chuàng)作有很深刻的影響，他的理想和憤懣中充滿了不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

杜甫同李白一樣， 也是盛唐氣象的典型的體現(xiàn)者和實(shí)踐者。詩(shī)至杜甫而大成， 詩(shī)之大變亦自子美始， 此乃學(xué)界共識(shí)。誠(chéng)然， 中晚唐乃至宋詩(shī)的諸多變化都莫不可追溯到杜詩(shī)， 杜詩(shī)的許多創(chuàng)意也確實(shí)為其所獨(dú)有?！霸?shī)圣”杜甫一生都抱著“太平宰相”的夢(mèng)想。作為晉代名將兼宿儒杜預(yù)的后人，他自信“自謂頗挺出，立登要路津”，并能“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”?！凹?xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。”杜甫的詩(shī)歌在思想上極富有儒家的民本意識(shí)和入世情懷，因此他的詩(shī)不是面向自然的，而是面向社會(huì)的；不是抒發(fā)個(gè)人理想的，而是描寫(xiě)實(shí)事蒼生的，所以他的詩(shī)又被稱為“詩(shī)史”。

正是因?yàn)槭⑻茣r(shí)期詩(shī)人們雄渾的胸襟，悲壯的情緒，使得他們的詩(shī)歌中情景交融情景相生，床前那一輪明月和心中那不滅的思念不知何者為景語(yǔ)，何者為情語(yǔ)，渾然交織地呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的“盛唐氣象”。

三、移情于景中唐氣象

恢宏壯闊的盛唐氣象一如牡丹之盛二十余日，不肯“長(zhǎng)使君王帶笑看”。安史之亂，不僅是唐盛衰的分界線，也是華夏國(guó)家衰微的開(kāi)始?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！眹?guó)家在大亂之后，元?dú)獯髠?。在?yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，詩(shī)人們往往以生疏、冷漠的眼光與心態(tài)對(duì)待社會(huì)，且遁入自我封閉的內(nèi)心世界，他們由盛唐詩(shī)人對(duì)雄渾、勁健、明朗之美的欣賞而轉(zhuǎn)向?qū)τ奈?、?nèi)斂的欣賞，盛唐非凡的自信和磅礴氣概不再，流露出濃厚的孤獨(dú)、悲涼和感傷，所謂“氣運(yùn)日薄，衰態(tài)畢露” 。這時(shí)的詩(shī)人作詩(shī)，也不再像盛唐那樣情景相生了，而是選擇了將一腔悲憤之情移到了景之中，有一種浮華的虛無(wú)之感。

作為從盛唐過(guò)來(lái)的詩(shī)人，劉長(zhǎng)卿的經(jīng)歷主要跨越“安史之亂”前后這一時(shí)期，帶著綺麗的美夢(mèng)而又被突然而來(lái)的動(dòng)蕩打破，這樣就使得他的詩(shī)歌在情調(diào)與盛唐的樂(lè)觀向上有所不同，帶上了一種蕭疏、冷落，憂傷的情調(diào)。如《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)?！庇秩纭斗暄┧捃饺厣街魅恕罚骸叭漳荷n山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！?/p>

柳宗元一生的大部分時(shí)間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過(guò)的，他或借異鄉(xiāng)山水以抒發(fā)貶謫之苦悶，或借歷史古跡抒發(fā)千古興亡之慨嘆，抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶、哀怨，染上一層濃郁的幽清悲涼色彩。“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。真是“人境俱奪”，只剩清、空的寥天與禪境。

中唐時(shí)候的詩(shī)人，已經(jīng)少了盛唐的那份詩(shī)情豪氣，再去觀察一草一木，一山一水，已經(jīng)不是與之溶為一體了，而是抽出身來(lái)，將自己心里的或喜或悲加之于物，雖然另辟新徑，畢竟道路崎嶇。

四、因情造景晚唐氣象

晚唐社會(huì)混亂，尤其是“甘露之變”后，宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)、藩鎮(zhèn)割據(jù)變本加厲，農(nóng)民起義勢(shì)成燎原，社會(huì)矛盾日益尖銳，國(guó)家日益衰敗。深沉郁結(jié)的憂患意識(shí)無(wú)可避免地成為晚唐時(shí)期詩(shī)歌的基本旋律，濃重的憂患意識(shí)帶有凄涼蕭瑟乃至悲觀絕望的意味?！爱?dāng)年志氣俱銷盡，白發(fā)新添四五莖”，整個(gè)詩(shī)壇籠罩在一片落寞與蕭索的感傷中。詩(shī)人們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的凄愴之情，往往因情造景，表面上有種對(duì)梁陳的回歸，又有一種對(duì)宋詞的過(guò)渡。

“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！笨芍^練字練意都達(dá)到了極致。然而也因此失去了中唐詩(shī)歌中尚存的銳氣和豪氣。在溫庭筠的《商山早行》詩(shī)中，已感受不到春意和陽(yáng)光的溫暖。詩(shī)歌描繪的是一幅凌晨出發(fā)冷清黯淡的圖景，時(shí)值春末，卻彌漫著一山的寒意。這一句詩(shī)句正是晚唐氣象的寫(xiě)照。

晚唐的詩(shī)人們，往往在現(xiàn)實(shí)的生活中找不到自己的立足之地，雖有愛(ài)國(guó)之心，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，郁郁不得志。對(duì)于感情、人生，都有著無(wú)限的困惑。景不可解，唯有情自解，所以在詩(shī)歌中，往往根據(jù)自己的心境造出情境來(lái)，美則美矣，只是有著些許海市蜃樓般的假象。

唐代詩(shī)人豐富的創(chuàng)造性、新鮮的認(rèn)識(shí)感，使唐詩(shī)不斷圓熟并臻于完美。唐詩(shī)的不同階段，各有其美，互不可替代。

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