再讀《傲慢與偏見》

摘 要：弗洛伊德“意識流”是基于他建立的精神分析學(xué)， 包括無意識理論、性本能理論、三重人格理論和夢的理論。本篇就是運用弗洛伊德三重人格理論探索簡#8226;奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，揭示其中人物的復(fù)雜性格。

關(guān)鍵詞：人格結(jié)構(gòu)理論；本我意識；自我意識；超我意識

作者簡介：李燕，聊城大學(xué)外國語學(xué)院，英語語言文學(xué)專業(yè)，2009級，山東聊城

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0037-01

《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡#8226;奧斯汀的代表作，作品生動反映了18世紀(jì)末19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。奧斯汀通過栩栩如生的人物描寫，透過對各色人物的細致刻畫，描繪了一幅19世紀(jì)初英國鄉(xiāng)村社會的眾生相。班持納一家人給讀者留下深刻印象，尤其是大姐簡，二姐伊麗莎白和幺女莉迪亞。所謂人與人是有差異的，這種差異可以歸結(jié)到弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論中。

弗洛伊德在20世紀(jì)20年代以后對他的早期理論進行了修正，提出了三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說。這一理論的基本觀點是，人格有三個部分組成:本我(id) 、自我(ego) 和超我(super - ego) 。本我是無意識的，按照“快樂原則”行動，沒有道德是非和時空限制，無所顧忌地尋求本能需要的、最大限度的滿足和心理刺激的徹底消除。自我代表人格中理智和意識的部分，按照“現(xiàn)實原則”行動。它根據(jù)現(xiàn)實條件和客觀環(huán)境來調(diào)整本我與外部世界的關(guān)系，在不造成更大的痛苦的前提下滿足本我的需要。超我是道德化的自我，按照“至善原則”活動?！俺摇睘槿祟愃赜?， 表現(xiàn)為良心和自我理想， 抑制本能欲望，以求道德完善?！栋谅c偏見》中三姐妹的人格，恰恰符合這三重人格。

一、莉迪亞的本我實現(xiàn)

莉迪亞是小說中作者著墨不多卻最受爭議的一個人物形象。她青春年少，喜歡幻想，渴望愛情，一旦步入愛河，便熱情奔放，勢不可擋;而威克姆恰是那種能花言巧語，討女士歡心的花花公子。莉迪亞遇上軍官威克姆，心中頃刻燃起絢麗的愛情之火。

莉迪亞的本我形象首先在于她始終以“快樂原則”行事。在這個原則的驅(qū)使下，為了自己的愛情置家族的榮辱于不顧；為了自己的愛情，莉迪亞還置道德與年齡限制于不顧，尋求本能與心理的最大滿足是其本我形象的又一體現(xiàn)。這使得她一步一步走上了當(dāng)時社會所不容的違背綱常、叛離禮教的道路。在她的心中，“情”始終擺在最重要的位置上，功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)被拋開。莉迪亞最終因為違背社會世俗道德準(zhǔn)則而選擇了私奔，被大多數(shù)人遣責(zé)和否定，成為負面形象的代名詞。

二、伊麗莎白的自我意識表現(xiàn)

伊麗莎白受父親的影響最深。她繼承了父親的智慧和母親積極的性情，是個資質(zhì)聰穎，獨立性很強的女子。她像她的父親一樣，喜歡讀書，具有一定的才智;同時她還繼承了父親的幽默感和嘲諷人的技巧。她具有超越常人的良好口味和對可愛風(fēng)景的鑒賞力。她看到了父母的不幸婚姻，因此，一再強調(diào)婚姻是建立在愛情的基礎(chǔ)上。她批判那種唯利是圖的金錢婚姻，比如，就看不起她的朋友夏洛蒂嫁給柯林斯，但她并不把金錢與愛情絕對分開，她內(nèi)心深處還是渴望嫁一個有錢人。同時，她也有性格中的不足，最大的失誤就是她被威克姆的外表和說話方式所迷惑，對威克姆的謊言毫無覺察，以致對達西產(chǎn)生了更深的偏見。

伊麗莎白的自我意識體現(xiàn)在按照“現(xiàn)實原則”處事。在尋求愛情的過程中，有自己的原則。在聽信韋恩對達西的中傷后，沒有因為達西的高貴出身而減緩對他的偏見，而是按照自己的原則，將達西列為“忘恩負義之人”，這雖然是伊麗莎白對達西的偏見，但在一定程度上也表明了她自己對出身高貴的人以同常人一樣的規(guī)范來約束的思想。

三、簡的超我意識呈現(xiàn)

簡的溫柔襯托了伊麗莎白的熱情和爭強好勝，她是超我意識的集中體現(xiàn)者，她按照“至善原則”來行事，認為天下人人都是好人，還把自己對賓利熱切的愛由于女性的矜持而深深地埋藏起來，不愿表達自己的思想，從而使賓利和達西都對其誤解，達西還想辦法讓自己的朋友賓利離開簡。賓利離開她后，簡還自我安慰道：

我既不奢望他什么，也不擔(dān)心什么，更沒有什么地方要責(zé)備他。……我立刻就可以這樣安慰自己：這只怪我自己瞎想，好在并沒有損害別人，只是損害了我自己。

簡處處為別人著想，刻畫出一個相對于伊麗莎白的“自我”形象的“超我” 形象。簡純潔善良，溫柔而有耐心。在她眼里，天下人都是成好人，但這卻是她的一大性格缺陷。她看不出別人的缺點，說明她的判斷能力有限。她性格過分拘謹，她把對賓利的強烈的愛隱藏在文雅的外表下，沒有把對賓利的鐘愛流露出來;由于矜持和被動，一度讓喜歡她的賓利先生產(chǎn)生了誤解，幾乎放棄了對她的追求，即使如此，柔弱的簡依然逆來順受，以至于因為心灰意冷而產(chǎn)生絕望情緒。她的性格中的被動，碰到困難沒有采取積極的行動去解決的這一點與她的父親很像。

結(jié)語

簡#8226;奧斯汀的《傲慢與偏見》中三姐妹的性格截然不同，雖然最終都實現(xiàn)了貝內(nèi)特夫人的“夙愿”：都嫁了人，而且大女兒和二女兒還嫁給了有錢人，但他們的生活會因其性格而截然不同。用弗洛伊德的三重人格理論來分析三姐妹的性格會更好的理解這部經(jīng)典的作品，從而更好的理解作品中呈現(xiàn)的作者的思想。

參考文獻：

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[4] 甘仙女：從《傲慢與偏見》中看簡#8226;奧斯丁的復(fù)雜性。

[5] 朱虹：奧斯丁研究[M]。北京:中國文聯(lián)出版公司，1985。