當代女性生育文化和生育觀的變遷

摘 要：生育觀，簡言之就是人們對生育問題的觀點和看法，屬于社會意識形態(tài)的范疇。生育觀是世界觀、人生觀在生育問題上的表現(xiàn)。在我國實施了三十年的計劃生育政策以后，人們傳統(tǒng)的生育觀念也在隨之發(fā)生著變化 ，大部分人們不在以“多子多福“作為現(xiàn)代生育的唯一動機，也不再以傳統(tǒng)的觀念把生兒子作為唯一的生育目的和需求。

關(guān)鍵詞：生育觀 生育文化 意愿

[中圖分類號]：K825.4 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-20-0233-02

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟不斷的變化和發(fā)展，人們生活水平日益提高，作為意識形態(tài)的生育觀也在一定程度上受到影響。在我國實施了三十年的計劃生育政策以后，人們傳統(tǒng)的生育觀念也在發(fā)生著一些變化 ，人們不在以“多子多福”作為現(xiàn)代生育的唯一動機?，F(xiàn)階段，人們的生育觀念已經(jīng)發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變。社會人口學(xué)理論表明，一個人的生育行為首先決定其生育意愿，而這種生育意愿又是由人們所處的社會文化環(huán)境所決定的。20世紀80年代中期后，伴隨中國人口生育政策的轉(zhuǎn)變，特別是中國人口進入“不穩(wěn)定的低生育水平”，生育文化研究成為社會人口學(xué)界關(guān)注的焦點之一。[1]

一 、生育觀的概念及其特征

生育觀，簡言之就是人們對生育問題的觀點和看法，屬于社會意識形態(tài)的范疇。生育觀是世界觀、人生觀在生育問題上的表現(xiàn)。在不同時代、不同人群和不同區(qū)域的生育觀念是完全不相同的。我國生育觀是在我國特定的社會經(jīng)濟發(fā)展水平下形成和發(fā)展的。

（一）生育觀的概念界定

生育觀是人們在一定的經(jīng)濟、社會、文化環(huán)境中逐步形成的對生育觀的看法見解和看法。是人們關(guān)于生育行為的價值取向、行為準則以及風(fēng)俗習(xí)慣等一系列思維模式的總和?？傮w來看它包含生育意愿、生育動機和生育需求三個層面。第一個層面是生育意愿。它是指人們對生育子女數(shù)量、性別、間隔以及生育質(zhì)量等方面的主觀愿望。生育意愿所表現(xiàn)出的是對其所喜歡的生育行為，雖然它在對理性生育行為上有著非常大的影響，但它不能作為生育行為的充分條件。第二個層面是生育動機。就是指人們產(chǎn)生特定生育意愿的原因或者是意愿目的。因此，不同的生育意愿是由于不同的生育動機所產(chǎn)生。第三個層面是生育需求。它是指人們產(chǎn)生生育動機或者生育目的的物質(zhì)和精神需求。

（二）生育觀形成的特征分析

生育觀是在一定的社會經(jīng)濟條件下，對人們生育心理上的特定反映。人們的生育觀總是隨著社會經(jīng)濟的變化而不斷變化，在不斷的發(fā)展過程中形成了社會歷史性、可變性、動力性三個方面的特征。第一、生育觀具有社會歷史性。在不同的時代和不同的社會經(jīng)濟變化的條件下，由此會產(chǎn)生不同的生育觀念。第二、生育觀具有可變性。生育觀形成以后，雖然在一定的程度上具有一定的穩(wěn)定性和抗變性，但也是可以發(fā)生變化和改變的。第三、生育觀具有動力性。在生育觀隨之形成以后，就會對人們的生育行為產(chǎn)生動力性作用。

二、現(xiàn)代女性生育文化

現(xiàn)代社會是以機器大工業(yè)和社會化大生產(chǎn)為特征的，傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式已經(jīng)消失，每個人都參與 在社會化大生產(chǎn)中，構(gòu)成了相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，對精神生活的需求更加關(guān)注了。在這種情況下，人們的生育觀念也在逐漸的發(fā)生改變，并且開始傾向于晚婚晚育、少生優(yōu)育，更關(guān)心子女的質(zhì)量而忽視子女的數(shù)量。

（一）傳統(tǒng)生育觀念在一定程度上依然存在

我國的生育文化已經(jīng)進入由傳統(tǒng)的生育觀向現(xiàn)代型生育觀轉(zhuǎn)變期，在城市和廣大農(nóng)村之間已經(jīng)基本完成了這種觀念上的轉(zhuǎn)變。但在一些落后的邊遠地區(qū)，傳統(tǒng)的生育觀念還依然存在，嚴重影響著人們的生育行為。這些原因的形成主要是因為經(jīng)濟不發(fā)達，人們家庭收入低，加上社會保障非常薄弱，基本上都是靠兒女養(yǎng)老。人們不重視對子女的培養(yǎng)，因此培養(yǎng)孩子的成本相當?shù)?。在這種情況下，多胎生育、重男輕女、養(yǎng)兒防老的思想沒有產(chǎn)生改變，在一定程度上阻礙了我國現(xiàn)代生育文化的發(fā)展。

（二）現(xiàn)代生育觀念逐漸深入人心

隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的飛速發(fā)展，生育文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一部分也經(jīng)歷著巨大的變化。改革開放改變了人們的思想，讓思想變的更加自由更加開放，接受新事物愿望也更加強烈。新一代的中國青年受到西方發(fā)達國家少生，不生，不婚等一些生育觀的影響，使青年逐漸擺脫多子多福，人多力量大等傳統(tǒng)的觀念。

（三）教育觀念的改變也影響著人們的生育觀

傳統(tǒng)上的注重生而不注重養(yǎng)的思想觀念基本上已被重生重養(yǎng)的思想取而代之，現(xiàn)在每個家長都非常關(guān)注孩子的教育，在孩子身上投入很高的教育成本。條件不好的家庭也不惜一切代價讓孩子上學(xué)。于是，人們就自愿少生優(yōu)育，重質(zhì)量而不是抓數(shù)量。

（四）自愿不育和獨身的觀念已抬頭

自愿不育和獨身的比例是占相當小的一部分，但也是現(xiàn)代生育觀念的其中之一。這些人大部分生活條件優(yōu)越并且有可觀的收入，不會為養(yǎng)老發(fā)愁，自愿獨身者大部分都是知識分子階層，他們的思想比較前衛(wèi)，喜歡無拘無束的生活。雖然獨身和自愿不育是減少我國人口的一種方式，但是生育文化是一種多元文化的集合體，獨身和自愿不育只能是社會很少一部分。盡管在新的社會環(huán)境中成長的夫婦，生育觀念有了和上一代的不同，但上代的生育觀念以及他們生長的家庭環(huán)境對其生育觀念的形成仍會產(chǎn)生影響，隨著經(jīng)濟、社會變遷，經(jīng)過一個過渡期，現(xiàn)代生育觀念逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)生育觀念也是歷史的必然，現(xiàn)代文化生育觀的形成也是歷史的必然。[2]

三、我國生育水平在不斷發(fā)生演變

（一）、在我國內(nèi)地，各地區(qū)由于社會、經(jīng)濟發(fā)展程度的不同，從而導(dǎo)致生育水平相差也較大。地處東部地區(qū)的上海、北京和江蘇等地，社會和經(jīng)濟發(fā)展較為發(fā)達，人口生育水平也較低；越往西部，經(jīng)濟和社會發(fā)達程度較低，人口生育水平反而較高，越富越不生，越窮越生的情況在我國是普遍存在的。

（二）、世界各國人口發(fā)展歷程來看，應(yīng)當引起我們警惕的是，目前中國生育率的下降，當然有計劃生育政策的影響，但這種影響力在減小，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟增長將成為導(dǎo)致人們生育水平下降的重要原因。

（三）、在我國，人們偏好生男孩又深刻的社會經(jīng)濟文化和歷史原因。主要是在許多農(nóng)村地區(qū)，生育男孩是重體力勞動和傳統(tǒng)生活方式的需要；同時，農(nóng)村的社會養(yǎng)老保險體制尚不健全，農(nóng)民有后顧之后，這是產(chǎn)生男孩偏好的經(jīng)濟基礎(chǔ)；傳統(tǒng)文化中養(yǎng)兒防老、男尊女卑，只有男孩才能傳宗接代等生育觀念一直延續(xù)并影響著人們的生育行為。社會性別歧視種種不平等現(xiàn)象在現(xiàn)實社會中刺激人們產(chǎn)生男孩偏好的情節(jié)。

（四）、當前，國家提出“穩(wěn)定低生育水平”，其關(guān)鍵是穩(wěn)定，并不是要求生育水平越低越好，更不是低生育水平保持的時間越長越好。長期維持過低的生育水平，無異于人口群體的慢性自殺，是對國家綜合實力和國際競爭力的消減，最終結(jié)局將是民族與國家的消亡。[3]

四、特殊群體生育意愿

（一）、有生育政策約束的邊疆少數(shù)民族，想要三個及以下孩子的占絕大多數(shù)，平均理想子女數(shù)為三個左右。雖然這類特殊人群的平均生育意愿高于更替生育水平，但是這部分人口占全國總?cè)丝诘谋壤苄?，對全國總的生育水平影響還是很有限的。

（二）、生活在發(fā)達地區(qū)的流動人口，目前流動人口總體上不傾向于多生多育，而是傾向于以1~2個子女為宜，已經(jīng)接近城市人口的生育意愿。

（三）、農(nóng)村人口生育意愿，我國農(nóng)村居民平均意愿生育孩子數(shù)是2.01個，低于更替生育水平，從意愿生育孩子數(shù)的構(gòu)成來看，56.4%的農(nóng)村居民意愿生育孩子數(shù)是2個，22.8%的是一個，還有2.4%不生育，三者合計，81.6%的農(nóng)村居民意愿生育孩子數(shù)在2個以下?？梢?，“多子多福”的傳統(tǒng)觀念在我國農(nóng)第三產(chǎn)業(yè)村地區(qū)已有根本轉(zhuǎn)變。[4]

（四）、城市人口生育意愿，已婚夫婦中理想子女數(shù)為0個的占15.59%，為一個的占64.84%，兩個及以上的為19.58%，平均理想子女數(shù)為1.04個。[5]

我國當代生育觀的變遷是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及社會制度和價值觀念的變化而改變，由于現(xiàn)在女性的就業(yè)范圍廣，越來越多的女性接受更高的文化教育，女性的社會地位逐步在提高。因此，傳統(tǒng)的生育觀念在慢慢的淡化。當代新型生育文化是社會先進文化的重要組成部分，建設(shè)新型生育文化是促進社會主義生育文明的表現(xiàn)，是建設(shè)社會主義先進文化和精神文明不可缺少的部分。

參考文獻：

[1] 顧寶昌：綜論中國人口態(tài)勢——與實踐對話。上海社會科學(xué)出版社，1998。

[2] 江勝名：社會轉(zhuǎn)型期生育文化概述。2009 4 消費導(dǎo)刊。

[3] 原新：警惕長期低生育水平的預(yù)警分析。西北人口，2006，3：33-35。

[4] 莫麗霞：當前我國農(nóng)村居民的生育意愿與性別偏好研究。人口研究，2005，29（2）：62-68。

[5] 侯亞非：北京是獨生子女生育意愿調(diào)查分析。北京社會科學(xué)，2003，3：62-67，111。