影像:超越真實(shí)的觀看體驗(yàn)

觀看

看美國電影《后天》是在2004年，至今記憶猶新。龍卷風(fēng)襲擊美國洛杉磯、暴雪覆蓋印度新德里、冰雹重創(chuàng)日本東京，沖天巨浪瘋狂涌進(jìn)紐約，轉(zhuǎn)瞬間氣溫驟降，汪洋中的紐約城變成了冰封世界，飛機(jī)、汽車、樓房、行人頃刻間被凍住。影片以豐富的想象力、驚心動(dòng)魄的場面、極富沖擊力的特效表現(xiàn)人類歷史上可能發(fā)生的重大劫難，給觀眾帶來了視覺和心靈的震撼。

每個(gè)人都有關(guān)于影像的深刻記憶。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是:隨著時(shí)間的推移，大段的影像被我們忘記了，但其中一些場景卻似乎日漸清晰，仿佛電影重放在腦海一閃而過。我們對影像或事實(shí)的記憶，變成了對觀看的記憶。為了記住我們所看到的一切，我們發(fā)明了影像。今天，我們把連續(xù)活動(dòng)的圖像叫做影像，影像使我們對世界的觀看和記憶有了方便的手段——我們可以把看到的景象記錄下來，還可以復(fù)制、傳輸、重放，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)重現(xiàn)曾經(jīng)隨時(shí)間流逝一去不復(fù)返的任何景象。影像是我們記錄觀看的技巧和手段。

影像

無論記錄影像與時(shí)間是否同步，我們都有一個(gè)再造影像的過程。這個(gè)過程的存在也說明，我們記錄的影像，已經(jīng)不是原來的影像——逼真是影像的最高標(biāo)準(zhǔn)，但再造之后，無論多么逼真的影像也不再是原來的影像。我們既然可以再造影像，當(dāng)然也可以改造影像。事實(shí)上，再造的過程就是改造的過程。我們還可以借助技術(shù)手段創(chuàng)造影像。數(shù)字特技技術(shù)為我們提供了極大的方便。合成影像、虛擬影像使我們看到了自然中難以存在或看到的情景，這些數(shù)字影像帶給了我們?nèi)庋郾緛頍o法看到的影像，給了我們?nèi)碌挠^看體驗(yàn)，于是我們知道眼見為虛，但是很好看。影像本于物，源于人——人的眼和心，是人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。

真實(shí)

看過一個(gè)英文版的MTV，一個(gè)小男孩躺在床上熟睡，手里的玩具彈簧悄悄溜下了床，一蹦一跳地出了房間，到街上溜圈去了。玩具彈簧像男孩一樣逛馬路、溜公園、去學(xué)校、找小伙伴、看漂亮女孩……彈簧把想逛的地方逛了個(gè)夠，然后又回到家，開門，爬上床，鉆進(jìn)男孩的手里不動(dòng)了。這段影像采用了文學(xué)敘事的擬人手法，借助孩子的玩具表現(xiàn)了孩子的夢。內(nèi)容可以確定是虛構(gòu)的，因?yàn)橥婢卟痪哂腥说乃季S和情感，不可能自己做出人的行為。但是這段影像的畫面是真實(shí)的，它本身就是一個(gè)很優(yōu)秀的創(chuàng)意作品;我們也確實(shí)看到了玩具在逛街，孩子的夢也可能是真實(shí)的，所以可以說我們看到了真實(shí)的影像。

我們看到了真實(shí)的影像，卻看到了虛構(gòu)的內(nèi)容。我們一直相信自己的眼睛，它從來不會(huì)欺騙我們。我們說“眼見為實(shí)”?？墒墙裉欤絹碓蕉嗟臄?shù)字合成影像走進(jìn)了我們的視線，于是我們開始說“眼見為虛”。我們看見的，一定是真實(shí)的事物，但是我們看到的，是事物的真實(shí)嗎?

古希臘哲學(xué)認(rèn)為:我們所在的世界，有三個(gè)層次可以理解。最根本的是絕對世界，它是一切事物的根本規(guī)律和組成部分，是絕對真實(shí)的，是哲學(xué)的本體。第二是客觀世界，指物質(zhì)的、可以感知的世界，是人的意識活動(dòng)之外的一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的總和。第三是感知世界，指我們通過大腦認(rèn)識和理解到的世界，是客觀世界的可感知部分。影像就是我們看到的、感知到的世界，是世界的視覺表象。

物質(zhì)世界告訴我們物質(zhì)的存在，影像能告訴我們什么?在物質(zhì)世界中，我們得到真實(shí);在影像中，我們得到一切——一切我們所要的，所想到或想不到的，真實(shí)的或虛幻的……

體驗(yàn)

影像給了我們什么樣的觀看體驗(yàn)?

永遠(yuǎn)不忘的是《米老鼠和唐老鴨》中的一集《神豆》。米老鼠一家居住的快樂谷發(fā)生了嚴(yán)重的干旱，田野荒蕪，河床干裂。絕望中的米奇一家決定進(jìn)城賣掉他們的母牛換點(diǎn)東西吃。米奇回來后，告訴家人他用母牛換來了一粒神豆?！耙涣６棺?”沒有人相信，全家更加絕望，慌亂中他們把神豆掉在了地板縫里。夜晚，月亮升起來，照在那條地板縫上，于是神豆迅速發(fā)芽、生長，瘋狂一般地生長，沖破了他們居住的房子，熟睡的一家人都掛到了豆椏上，巨大的葉子比房門還大，結(jié)出的豆子個(gè)頭兒像西瓜……

之所以忘不掉這個(gè)動(dòng)畫片，是因?yàn)閺钠永锟吹搅私^望中的希望，絕境中的信念，死到臨頭時(shí)的天真、美好、憧憬、神力的照顧……影像的內(nèi)容是虛構(gòu)的，但影像畫面是真實(shí)的，觀看的體驗(yàn)也是真實(shí)的。

我們不可能陷入“快樂谷”發(fā)生的天災(zāi)，米老鼠也非真實(shí)所有，影像虛構(gòu)了故事，但我們將自己所有的人生體驗(yàn)與故事情節(jié)結(jié)合到一起，體驗(yàn)到了豐富的情感和復(fù)雜的意識。觀看，是一種情緒體驗(yàn)。也許我們什么也不想、什么也不做，看了什么過后我們一點(diǎn)也記不得了，觀看，就是一種狀態(tài);觀看，也許就是觀看。

形而上

我們看物的時(shí)候，物進(jìn)入了我們的內(nèi)心，物在心中，心在物外，互相滲透，心物一體。到了物我兩忘的境界，影出現(xiàn)了。我們看到了物的影子，于是就形成了心影。這是我們記錄影像之前的原始影像。

影因觀看而生，因心而在，因人而有，所有的影像都是人性的，以心為本的。照片比圖畫清晰，影像比照片的內(nèi)容更多，可以逼真或相像，但與物本身的距離，影不比圖更近，影像也不比照片更近。

我們看到的影像還是原來的心影嗎?不，我們看到了心影通過媒介形成的記錄，它也許是心影的尸骨，靈魂已經(jīng)不再了。影像中的內(nèi)容可以是活動(dòng)的，照片也可以是逼真的，但已經(jīng)不是原來的心影。于是我們重新注入自己的心，將影像之尸還魂，我們才看到了靈動(dòng)的影像，知道曾經(jīng)有物的存在，有物曾經(jīng)的靈動(dòng)和生命。

我們觀看，使影像深入了我們的生活;我們通過觀看影像了解所在的世界，也通過觀看影像了解人類自身，了解我們所處的社會(huì)和自然環(huán)境;通過影像，我們知道我們身在何處，知道我們是什么。

影是物的形而上。

(作者為河南電視臺臺長助理)

編校:董方曉