女性困境的獨特視角

蕭紅是一位具有獨特風(fēng)格的現(xiàn)代女作家，由于飽受被放逐的寂寞、孤獨和痛苦，她的小說創(chuàng)作正是她悲劇人生的真實寫照。她以女性情感體驗和獨特的敘寫視角，來關(guān)注和審視生活在社會底層勞動婦女的悲劇命運，以對女性困境的關(guān)切引發(fā)人們對非人生狀態(tài)的審視及自身弱點的反思。

獨特的女性經(jīng)歷，書寫不幸的女性群像

自從人類進入到以男性為中心的私有制社會以后，女子便成了男子的私有財產(chǎn)、附屬品。婦女除了受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的支配以外，還要受夫權(quán)的支配，長期處于社會的最底層。中國社會長期受封建社會的統(tǒng)治，“男尊女卑”、“三從四德”、“貞節(jié)道德”等一條條封建枷鎖束縛著婦女的思想和言行，婦女實際上處于奴隸的地位。魯迅說得對，在中國，“做女人太晦氣，一舉一動，都是錯誤的，這個也罵，那個也罵”。又說:“私有制的社會，本來把女人也當(dāng)做私產(chǎn)，當(dāng)做商品。一切國產(chǎn)、一切宗教都有許多稀奇古怪的規(guī)條，把女人看做一種不吉利的動物，威嚇?biāo)?，使她奴隸般的服從;同時又要她做高等階級的玩具?！边@就把封建社會歧視婦女、壓迫婦女的本質(zhì)揭露得淋漓盡致、入木三分了。通觀蕭紅的全部作品，主角幾乎全是女性，并且在創(chuàng)作中格外注重揭示女性的生存困境。在蕭紅同時代的女性作家中，就其刻畫女性人物的深刻性和真實性來說，蕭紅是獨樹一幟的，盡管冰心、丁玲在當(dāng)時已馳名文壇，但就其作品所反映的生活面來說，蕭紅要比她們更加深廣一些。也許是因為她那柔弱多病的身軀幾乎承受了那動蕩時代的全部屈辱和苦難:個人的、家庭的、社會的、民族的、性別的、精神的和肉體的。作為亂世的子民，她在戰(zhàn)亂、病痛中顛沛流離、浪跡天涯;作為女人，在感情的泥沼中越陷越深，為此她付出了心血、健康、自由、尊嚴(yán)，到頭來卻身心俱碎，滿目凄涼;作為母親，她兩次十月懷胎艱難分娩卻兩手空空。似乎作為女人的全部苦難她都遍嘗。因此，她從一個覺醒了的女性的角度，時刻關(guān)注著家鄉(xiāng)人民的苦難和抗?fàn)?，尤其是北方婦女的苦難和掙扎。于是在她的作品里，出現(xiàn)了一系列不幸女性的悲慘形象，并形成她小說的獨特藝術(shù)形象體系，使她的作品產(chǎn)生了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。主要體現(xiàn)在以下兩個方面:

獨特的女性話語，解讀女性困境

由于男性文化占據(jù)統(tǒng)治地位，男性用男性話語解讀女性、書寫女性，女性也模仿男權(quán)話語自我解讀、自我書寫，從男權(quán)文化大門走出去的，是被扭曲了的“男人眼中的女人”和“男人化的女人”。共同的話語方式，將女性限定在公共話語的范圍內(nèi)被言說著，要打破這一文化格局，女性必須“逆流而上”，站在女性視角用獨特的女性話語進行真正的“自主選擇”、“自我照型”，自己撩開隱蔽世界的重重帷幕，展現(xiàn)自己。蕭紅在《生死場》中，從人道主義和本能溫情出發(fā)，表現(xiàn)了與農(nóng)村婦女生活密切相關(guān)的身體體驗:生育以及疾病、虐待和自我導(dǎo)致的死亡。在《生死場》的前十章中，描寫了女性身體的種種體驗，而生育與死亡是女性最為深刻的體驗。譬如《在刑罰的日子》一節(jié)中，蕭紅描述了一個觸目驚心的女性生育世界。而死亡同樣是女性必須面對的恐怖現(xiàn)實。在蕭紅的小說中充斥了無數(shù)的死亡，小說中所涉及的死亡基本上都發(fā)生在女性身上?！锻醢⑸┑乃馈分袘延猩碓械耐醢⑸┊a(chǎn)后同新生嬰兒一起死去;《生死場》中的王婆自殺未遂時可怖的身體毀形，小金枝被父親活活地摔死，美麗的月英姑娘癱瘓之后遭丈夫折磨而死。此外，從未出現(xiàn)的女性體驗作為書寫視角在歷史中浮現(xiàn)，蕭紅把男人無從理解的女性特有的身體感受寫進了作品。鄉(xiāng)村被日軍占領(lǐng)后，遭到異性強暴后金枝受到的創(chuàng)傷在文中再一次得到淋漓盡致的展示?！敖鹬孟裉ぶ鴾I痕行走。她的頭過分昏迷，心臟落進污水溝似的，她的腿骨軟了、松懈了?！彼辉僮鳛闊o聲無息、喑啞的“他者”隱匿于歷史深處，她的生命，她的聲音，從歷史敘事中的那個“無”顯現(xiàn)出來?！拔液拗袊?，除外我什么也不恨”，金枝的控訴是基于女性主體對男權(quán)世界的強烈批判。在男權(quán)世界中，女性被剝奪得一無所有，身體是她們作為生命存在的唯一場所，而來自男性世界對她們身體的侵犯則強烈地表現(xiàn)了她們被徹底摧殘，最后場所慘遭踐踏，心靈備受傷害。蕭紅塑造的金枝是靈與肉的統(tǒng)一體，而不再是飄蕩于文學(xué)歷史上的空洞之物，女性視角使金枝這一軀體有了屬于自己的情感體驗，打造了女性鮮活的肉身和獨有的精神。身體是徹底自我的存在，她有著肉身上的詬病和情感上的羞恨，這種羞恨是絕然屬于自我的情感悲哀。這每一絲情感上的律動成就了她作為女性的真實存在，并以此提煉出屬于女性特有的性別體驗。她有著為男性觸摸不到的心靈哀痛及靈魂上的戰(zhàn)栗。蕭軍筆下的李七嫂幾乎就是作為敘述者敘述一個女性角色而存在的理性概念，她的身體被抽象成空洞的物體，其身軀遭受的侵犯及心靈上的哀痛不再是人們關(guān)注的對象，整個事件被男性盜用隱喻為中華民族遭到異族的入侵強暴。同樣的情節(jié)，男女作家筆下表現(xiàn)的女性內(nèi)涵卻大相徑庭。結(jié)構(gòu)主義批評學(xué)家的這一基本假定既肯定了所述之事與原型事件之間存在某種現(xiàn)實的依存關(guān)系，也肯定了敘事主體對敘事事件和人物的人為主觀臆想。蕭軍以男子慣有的思維方式將女性在歷史中形成的“他者”處境融入作品，并為了現(xiàn)實目的進行利用改造，泯滅了女性的主體性，忽視了女性的生命感受。而蕭紅則不然，她以現(xiàn)代女性的眼光去體悟20世紀(jì)30年代東北土地上中國婦女的生存困境，昭示她們“生的堅強，頑強不息的抗?fàn)幹贰?。李七嫂這一形象中分明烙有男性作家想象的印跡。蕭紅則一反蕭軍盜用女性軀體，抹殺忽視人性的傾向，把主體意識融入金枝體內(nèi)，以女性之口發(fā)出女性的聲音，復(fù)活被男性作家屏蔽與扭曲的女性獨特性別體驗，并以此宣告女性并非男性的影子或反面，與男性一樣她也有著自己的身體感覺與情感律動，有著人之為人的主體性。通過以女性性別的視角來觀照，恢復(fù)女性的主體性，蕭紅以身體言說的方式不僅提煉出屬于女性自我真實的性別體驗，而且由此建構(gòu)了具有女性特征的文學(xué)題材，真實地表現(xiàn)了女性的困境。

獨特的創(chuàng)作藝術(shù)，投向悲劇女性的瑣碎生活

女性作家更注重挖掘女性自身內(nèi)在豐富的情感資源，從日常生活經(jīng)驗中獲得靈感，采用與作家情感熟悉的、與作家密切相關(guān)的日常生活題材。而決定女性題材的因素是女性自身的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作視野。人生經(jīng)歷對于小說創(chuàng)作有重大影響，這是無可爭辯的事實。女性缺乏對于戰(zhàn)爭、政治和歷史等的認(rèn)識，她們不可能有第一手的豐富經(jīng)驗。生活范圍的狹小，限制了女性的創(chuàng)作視角，所以女性是寫不出《戰(zhàn)爭與和平》這樣的作品的。因此，在眾多的社會、文化、性別等因素的影響下，女性作家更傾向于表現(xiàn)與日常生活相關(guān)的情感和事件。蕭軍曾當(dāng)著客人的面背著蕭紅說:“她的作品只是如實地記錄些瑣碎生活和內(nèi)心體驗罷了。”蕭紅在她的創(chuàng)作中，最能體現(xiàn)這一特點，她善于運用凡人瑣事等“小”題材來表現(xiàn)主題，善于將重大主題生活化。從內(nèi)心去召喚她所熟知的女性生活，她向人們展示的是農(nóng)村日常生活場景，描述的是一個個有關(guān)農(nóng)民的平凡故事，一個個被封建社會壓制的悲劇女性瑣碎的生活片段。在沒有具體時間，只有季節(jié)變換中放映著麥場、菜圃、屠場、荒山等一幕幕場景，就在這樣的舞臺上重復(fù)演示著一幕幕平凡瑣碎的生活悲劇:二里半的羊丟了，老王婆死而復(fù)生，小金枝被摔死，月英的慘死……在這一幕幕悲劇組成的平凡而又平常的農(nóng)村風(fēng)俗畫中，蕭紅憑借其敏銳的藝術(shù)感受力捕捉到了農(nóng)村中那隱現(xiàn)著原始生活的生存模式:“十年前村中的山，山下的小河，而今依然是十年前……”歷史在這里重演著、輪回著、凝滯著，完善地表達了作者對歷史、對社會、對女性的悲劇命運的深沉思考。她這種選取日?，嵥樯畹倪x材視角比同時代的作家更富有真實感和人情味，更能真切地表現(xiàn)黑土地上的女性群像。

以上看來，蕭紅是20世紀(jì)女性最杰出的代言人，她始終堅持以女性的眼光來觀察和審視世界與社會人生，始終如一地以女性視角和女性生命體驗為切入點，從生與死、靈與肉等多重層面寫出了中國廣大婦女的生存真相。愛情是女性最勇敢的追求，她們無怨無悔，卻往往得不到所希冀的圓滿。對這些女人來說，民族危機、階級壓迫威脅著她們的生存，而生育、疾病、丈夫的暴虐更將她們置于地獄一般的處境中，受盡苦難，生命凋謝。在封建意識充斥的社會里，女性的地位這樣卑微，女性的命運這樣悲慘。蕭紅將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，對這些被侮辱被損害的女性，表達了深深的同情和特殊的女性關(guān)懷，同時也對造成女性困境的封建社會給予了強烈的抨擊。

參考文獻:

1.陳順馨:《中國當(dāng)代文學(xué)的敘事與性別》，北京:北京大學(xué)出版社。

2.張京媛:《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評》，北京:北京大學(xué)出版社，1992年版。

3.陳曉明:《論文學(xué)視界——關(guān)于文學(xué)的文化形態(tài)關(guān)系》，《當(dāng)代文藝思潮》，1987(3)。

(作者單位:周口師范學(xué)院新聞系)

編校:張紅玲