“人文關(guān)懷”與“身體恐怖”的視覺化解讀

摘要:國(guó)際主流媒體對(duì)汶川地震進(jìn)行圖片報(bào)道的時(shí)候，堅(jiān)持的是間接表現(xiàn)地震的慘烈，小心翼翼地堅(jiān)守著人文關(guān)懷的理念。海地地震的報(bào)道特點(diǎn)是直面遇難者遺體，不吝展示“身體恐怖”。這個(gè)變化表面上看是媒體競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)宜之計(jì)，但是更深層次應(yīng)該是觀看方式上的“他者心理”效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)利益競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致媒體人道主義缺失以及意識(shí)形態(tài)對(duì)新聞客觀真實(shí)的消解等幾個(gè)方面的原因共同造成的。

關(guān)鍵詞:人文關(guān)懷 身體恐怖 意識(shí)形態(tài)

境外媒體對(duì)兩次地震圖片報(bào)道的差異

汶川地震是國(guó)內(nèi)外媒體第一次完全平等地、自由地采訪報(bào)道我國(guó)境內(nèi)發(fā)生的重大災(zāi)難。它是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政信心堅(jiān)挺、政府合法性牢固和公民權(quán)利意識(shí)深入的寫照。

重大自然災(zāi)害報(bào)道的議程設(shè)置中，救援是一個(gè)重要內(nèi)容，是介紹災(zāi)情之后最該關(guān)注的一個(gè)主題。汶川地震的圖片報(bào)道，讓我們看到了與以往印象中完全不同的外國(guó)媒體。

在汶川大地震的時(shí)候，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》介入報(bào)道的第二天即2008年5月14日頭版就是一張救援的大照片，畫面內(nèi)容類似《杭州日?qǐng)?bào)》攝影記者獲得52屆荷賽突發(fā)新聞單幅一等獎(jiǎng)的作品《走出北川》(圖一)。

編發(fā)這樣的作品體現(xiàn)了該報(bào)的人文關(guān)懷，以及以人為本和尊敬人、關(guān)心人、愛護(hù)人的理念。在體現(xiàn)新聞實(shí)質(zhì)的同時(shí)，又恰如其分地展現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的人文主義精神。此后的一連十天，這份世界一流大報(bào)的頭版都是四川地震的報(bào)道，配發(fā)的圖片也都是救援性的，貼近災(zāi)民、貼近讀者、貼近事實(shí)，自覺地履行著以正確的議程設(shè)置來“引導(dǎo)人”的莊嚴(yán)使命和社會(huì)責(zé)任。

海地地震與四川地震相隔不到兩年，國(guó)際主流媒體圖片報(bào)道中的人文關(guān)懷卻發(fā)生了很大變化。比如英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》，汶川地震的時(shí)候，他們的圖片報(bào)道堅(jiān)持的是間接表現(xiàn)地震的慘烈，小心翼翼地堅(jiān)守著人文關(guān)懷的理念?！缎l(wèi)報(bào)》對(duì)于兩次地震的報(bào)道有明顯的不同，從2008年5月14日開始，《衛(wèi)報(bào)》對(duì)四川地震圖片報(bào)道的特點(diǎn)是:只拍被困者局部，遇難者只拍遺物;而從2010年5月15日起，報(bào)道海地地震的特點(diǎn)是直面遇難者遺體，不吝展示“身體恐怖”。①

“身體恐怖”(body horror)這一表述本是英國(guó)學(xué)者約翰·泰勒的一本書的標(biāo)題，其完整的書名是《身體恐怖:新聞攝影、災(zāi)難與戰(zhàn)爭(zhēng)》。書中研究了新聞?wù)掌镏卑锥豆堑乇憩F(xiàn)令人感到恐怖的身體。這些身體常被表現(xiàn)為各種不同的具體形態(tài)，如血腥的肢體、腐爛的尸體等，泰勒把新聞?wù)掌锏倪@種表現(xiàn)方式，看做是一種恐怖的形式，稱其為“身體恐怖”。

圖二是《衛(wèi)報(bào)》2008年5月16日的頭版，畫面拍攝的是廢墟上散落的課本和書包。這張?zhí)貙懠葲]有影響到新聞信息的準(zhǔn)確傳播，又避免了對(duì)當(dāng)事人及其家屬構(gòu)成心理傷害。這張照片的角度選擇是值得敬佩的，《衛(wèi)報(bào)》編輯發(fā)表這張圖片更是難能可貴，體現(xiàn)出來的就是人文關(guān)懷。

不僅這一次，3天后的2008年5月19日頭版同樣位置，《衛(wèi)報(bào)》跟進(jìn)的圖片報(bào)道依然是含蓄的、間接地表現(xiàn)遇難學(xué)生的內(nèi)容(圖三)。

畫面主體形象不是遺體，而是死者生前的照片，只不過這次具體到了個(gè)體，但她代表的是眾多遇難者。

2010年1月15日，《衛(wèi)報(bào)》介入海地地震報(bào)道的第二天，同樣把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了學(xué)生(圖四)，

出現(xiàn)在照片上的不再是遺物，而是遺體，盡管這是以救援的形式出現(xiàn)的，但由于她太具體，完全可以辨認(rèn)，我們認(rèn)為這是對(duì)死者的不尊重，其對(duì)死者親屬的情感以及讀者的心理構(gòu)成了不同程度的傷害。到這里，對(duì)于海地地震報(bào)道，我們可以說《衛(wèi)報(bào)》的圖片選擇還算是節(jié)制的。

從介入海地地震報(bào)道的第三天開始，《衛(wèi)報(bào)》頭版照片不但再次出現(xiàn)尸體照片，而且尸體照片的呈現(xiàn)變得直白、恐怖。圖片上不是被援救的遺體，而是被丟棄在路旁無人收拾的成車的尸體，一個(gè)老者蹣跚著從車旁走過，麻木的目光掃過尸體(圖五)。

攝影者靠近尸體，采用低角度和廣角拍攝，意在突出“身體恐怖”。

緊接著，“身體恐怖”的照片似乎越來越多，圖六是由法新社編發(fā)、拍攝于太子

港某停尸處的一張照片。畫面上一位幸存者踏著遇難者的尸體，在尋找親人的下落。這張照片被1月15日的世界各國(guó)報(bào)紙廣泛采用，加拿大《Le Soleil》、美國(guó)《EXPRESS》等報(bào)紙甚至整版使用了這張照片，加拿大《Le Soleil》的頭版，為了盡可能地放大恐怖效果，連報(bào)頭都做了壓題處理。當(dāng)日的國(guó)際主流報(bào)紙，有的大標(biāo)題干脆直接用“THE HORROR”(恐怖)。《波士頓環(huán)球報(bào)》的一張照片幾乎將“恐怖的身體”以數(shù)量的方式推向了極限(圖七)。

更有甚者，在2010年1月17日《科威特時(shí)報(bào)》頭版上，刊登了法新社編發(fā)的一張照片，一名男子正從醫(yī)院停尸間里一個(gè)接一個(gè)地向外面拋棄兒童尸體(圖八)。由于

照片采用低角度拍攝，這個(gè)拋尸的情節(jié)被視覺化夸張了，拋向空中的尸體極大地刺激了觀者的神經(jīng)，這個(gè)視覺沖擊不僅來自畫面上被夸張了的拋尸瞬間，更來自攝影者對(duì)“身體恐怖”進(jìn)行的很專業(yè)的技術(shù)性強(qiáng)調(diào)和主觀追求:降低拍攝角度，不僅為了凸顯拋尸高度，也為了展示前景地面上橫七豎八、血肉模糊的尸體。無論是拋尸者還是拍攝者，這個(gè)時(shí)候，死者的尊嚴(yán)在他們心中可能輕如鴻毛，他們的心或許已麻木不仁。圖片的文字說明上沒有作者的名字，甚至新聞要素也不齊全，但是通訊社的大名卻留在了報(bào)紙的版面上。說明，法新社編發(fā)這種照片，它也心虛，它也冒險(xiǎn)，想追求視覺震撼效果又怕遭到社會(huì)輿論的批評(píng)。

圖片報(bào)道差異的解讀

視覺震撼效果固然是編輯把握的“技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”，視覺沖擊啟動(dòng)的是一種強(qiáng)烈的“報(bào)攤上的驚聳效應(yīng)”，表面上看是媒體競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)宜之計(jì)，但是更深層次應(yīng)該是觀看方式上的“他者心理”效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)利益競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致媒體人道主義缺失以及意識(shí)形態(tài)對(duì)新聞客觀真實(shí)的消解等幾個(gè)方面的原因共同造成的。

觀看方式上的“他者心理”效應(yīng)。新聞價(jià)值至上論者、《美國(guó)攝影》雜志社的資深編輯認(rèn)為，災(zāi)難照片不是太多了，而是沒有達(dá)到真正震撼人心的地步;他們認(rèn)為由于有了一些這樣的照片，人們反而會(huì)產(chǎn)生一種所謂的“同情的疲憊”。因此需要更多更充滿震撼力的畫面喚起人們心靈的蘇醒。②

約翰·泰勒指出，英國(guó)報(bào)刊在利用新聞?wù)掌瑏肀憩F(xiàn)死亡時(shí)，“一般而言，較之于外國(guó)人的尸體，英國(guó)人的尸體會(huì)受到更多的尊重或者說節(jié)制”。對(duì)于這個(gè)原則，他還附加了一條“如果死者是白人或者死者來自西方自由民主國(guó)家，那么，他會(huì)被給予更多的尊重……新聞媒體在表征阿拉伯人、亞洲人和非洲人的尸體時(shí)，是最無節(jié)制的”。③之所以如此，主要是“他者心理”在作祟，媒體在表現(xiàn)身體恐怖時(shí)，以“我們VS他們”的心理來劃分身份認(rèn)同的邊界，我們是“自己人”，他們就是異乎于我們的“他者”。

經(jīng)濟(jì)利益競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致媒體人道主義缺失。西方的攝影記者在面對(duì)災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)角色與公民道德發(fā)生沖突，導(dǎo)致他們面臨著一個(gè)兩難境地。但是激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓一些新聞從業(yè)者面臨巨大壓力，而媒體面對(duì)自身生存發(fā)展和經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，往往無暇顧及人文關(guān)懷，這也是新聞從業(yè)者職業(yè)道德缺失的重要原因。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，形成了西方記者扭曲的新聞價(jià)值觀:認(rèn)為自己不應(yīng)該卷入?yún)⑴c他們所報(bào)道的新聞事件中去，他們認(rèn)為記者只不過是中立的旁觀者，不應(yīng)去制止、鼓勵(lì)或改變某個(gè)新聞事實(shí)。對(duì)生命權(quán)的漠視，導(dǎo)致直接而露骨地表現(xiàn)“身體恐怖”，直到令人發(fā)指的程度。

意識(shí)形態(tài)對(duì)新聞客觀真實(shí)的消解。媒體是宣傳和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要工具，雖然從表面上看媒體不受政府控制，但它們實(shí)際上充當(dāng)著使統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)合法化的代理人。被西方資本財(cái)團(tuán)控制著的四大媒體，即美聯(lián)社、合眾國(guó)際社、法新社和路透社占全球新聞發(fā)稿總量的五分之四，其中歐洲就占了兩家。如果再加上BBC、德新社、安莎社等歐洲大媒體，歐洲與美國(guó)一樣，在世界信息傳播領(lǐng)域擁有絕對(duì)的霸主地位。美歐等西方媒體通過信息傳播，在國(guó)際關(guān)系中維護(hù)西方的話語(yǔ)權(quán)和西方的人權(quán)、民主的“普世”價(jià)值觀。

西方媒體極力維護(hù)西方在人權(quán)、民主上的“道義”制高點(diǎn)，堅(jiān)持“歐美中心論”及其價(jià)值觀的“普世性”，用他們固有的偏見且戴著有色眼鏡看待落后國(guó)家。在他們眼里，或許海地就是這樣混亂。

在這次海地地震報(bào)道中，美國(guó)CNN極大地關(guān)注了海地救援工作，但無論是美國(guó)派出的救援隊(duì)、紅十字會(huì)的募捐，還是美國(guó)民眾的幫助，在關(guān)愛、幫助的背后無不滲透著美國(guó)國(guó)家形象，作為世界第一強(qiáng)國(guó)，美國(guó)似乎在宣示著自己的慷慨和強(qiáng)大。在地震救援報(bào)道中，情感、價(jià)值的滲入無可非議，但CNN的報(bào)道更像美國(guó)政府的代言人，過分展現(xiàn)了美國(guó)的善心。美國(guó)1月15日派兵前往海地，3天后在海地的軍事人員超過1.1萬(wàn)名，甚至出動(dòng)了航空母艦和多艘軍艦，這個(gè)人數(shù)超出了聯(lián)合國(guó)部署在海地維和軍人和維和警察的總數(shù)。

在1月15日至18日的CNN新聞中，報(bào)道強(qiáng)調(diào)的核心一直是海地的混亂和美國(guó)的幫助，如“海地醫(yī)療用品荒”、“海地:世界末日”、“生還者露宿街頭”、“孤兒無家可歸”，等等。CNN強(qiáng)調(diào)海地的動(dòng)蕩與貧窮是否別有用心，我們暫且不論，但是在這樣大量鋪墊的效果下，美國(guó)的系列舉措似乎都是正義并且值得肯定的。

為何海地地震造成如此大災(zāi)難，CNN給出的答案是海地的貧窮，但為何海地如此貧窮，恐怕美國(guó)媒體應(yīng)該清楚其中的歷史原因，海地風(fēng)雨飄搖的經(jīng)濟(jì)很大程上度上是由于美國(guó)的政治滲透、軍事施壓和極端不平等的經(jīng)濟(jì)控制，以至于美國(guó)報(bào)刊漫畫家協(xié)會(huì)主席特德·拉爾撰文認(rèn)為“海地地震，美國(guó)制造”。由于CNN在災(zāi)后總結(jié)反思報(bào)道中一直強(qiáng)調(diào)海地的貧窮與動(dòng)蕩，激發(fā)社會(huì)的同情，成功轉(zhuǎn)移了議題，忽視了美國(guó)利用此次海地地震對(duì)于海地的潛在控制，也強(qiáng)化、重構(gòu)了美國(guó)友愛、慷慨的形象。

人文關(guān)懷是災(zāi)難圖片報(bào)道的基礎(chǔ)

“災(zāi)難新聞圖片的恐怖、暴力的影像會(huì)通過積累方式逐漸破壞受眾正面的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在社會(huì)中形成看客心理和窺私心理，破壞社會(huì)整體的健康心理結(jié)構(gòu)?！雹堋吧眢w恐怖”無疑是一種“視覺暴力”，美國(guó)學(xué)者道格拉斯·凱爾納評(píng)價(jià)說:“通過暴力培養(yǎng)起來的文化，需要用更大的暴力劑量才能鎮(zhèn)住?！雹?/p>

利用“身體恐怖”的圖片來警示讀者，讓讀者冷靜思考，并進(jìn)而改變我們身邊的世界，做法無可厚非，但是，在拍攝過程中，新聞攝影者的任務(wù)不僅只是拍攝，不應(yīng)該僅僅想到圖片的效果，作為一種人道主義的關(guān)懷，攝影者更需要穿越圖片的表象，同那些災(zāi)難中的受害者、他們的親人，也就是被拍攝者悉心交流，真誠(chéng)地考慮到照相機(jī)的存在和拍攝是否給他們?cè)斐闪艘环N額外的傷痛，也就是說，我們需要反思新聞價(jià)值和新聞倫理之間的平衡與沖突:被拍者以及他們的親人是否被侵犯?這些圖片是否會(huì)加重他們受到創(chuàng)傷的心靈?在災(zāi)難過后，這些圖片是否還會(huì)無情地揭開他們的傷疤、增加他們的傷痛?

面對(duì)汶川地震和海地地震圖片報(bào)道出現(xiàn)的差異，其實(shí)，報(bào)道理念從未變化，變化的是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及民主進(jìn)程方方面面的逐漸強(qiáng)大與發(fā)展，因此，才少有了“不懷好意”的國(guó)際媒體。

綜上所述，災(zāi)難新聞攝影中，最能打動(dòng)讀者、給人鼓舞和力量，產(chǎn)生良好社會(huì)傳播效果的，還是那些傳遞了情感、反映救援成功的照片。

注釋:

①郭建良:《由間接到直接——人文關(guān)懷漸行漸遠(yuǎn)》，《人民攝影報(bào)》，2010-2-17。

②《在恐怖與災(zāi)難的背后》，《攝影之友》，2000(3)。

③John Taylor，Body Horror:photojournalism，catastrophe and war，Manchester University Press，1998，P90-91.

④萬(wàn)生云:《中西方災(zāi)難性事件新聞攝影報(bào)道的差異性研究》，《國(guó)際新聞界》，2001(2)。

⑤道格拉斯·凱爾納著，丁寧譯:《媒體文化》，北京:商務(wù)印書館，2004年版。

(作者為孝感學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師，湖北工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院工程碩士)

編校:張紅玲