從高考作文看作文啟蒙教育

【關(guān)鍵詞】 作文教學(xué)啟蒙教育

【文獻(xiàn)編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（A）.2010.12.007

品讀近幾年的高考作文，頗有感觸。那一篇篇活力噴薄、意韻雋永、格調(diào)清新的滿分作文，令人怦然心動(dòng)，嘖嘖贊嘆；而有些習(xí)作中暴露出來(lái)的傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏、“時(shí)髦但疏淺，前衛(wèi)而輕薄”的作文現(xiàn)象，讓人扼腕嘆息。此外，無(wú)病呻吟、泛泛而談、“新八股文”之類的文章也屢見(jiàn)不鮮……這一切，觸動(dòng)了筆者對(duì)作文啟蒙教學(xué)的思考。

一、 呼喚尋根意識(shí)，厚積文化底蘊(yùn)

有這樣一則報(bào)道，某省高考作文要求為：選擇一個(gè)歷史人物或文學(xué)形象（人物姓名略）作為話題寫(xiě)一篇不少于800字的作文。許多考生的“佳作”令人啼笑皆非：有的胡編亂撰《產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)》，把孔子當(dāng)做產(chǎn)品來(lái)介紹；有的張冠李戴，硬說(shuō)《孫子兵法》是孔子寫(xiě)的；更有甚者，竟然杜撰了魯迅與冬妮婭在網(wǎng)上相識(shí)、相愛(ài)、相約、相見(jiàn)……再細(xì)品《赤兔之死》《刺秦》《孔雀東南飛》《諫屈原書(shū)》等精品，無(wú)不浸潤(rùn)著母語(yǔ)的親近，飽含經(jīng)典的雅韻，孰高孰低，毋庸置疑。

中華民族歷史悠久，其傳統(tǒng)文化是世界文化史的一分子，昭顯了古代文化的精華，具有極高的價(jià)值。然而，學(xué)生作文中傳統(tǒng)文化知識(shí)嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)象，值得我們重視與反思。

（一） 改變“輕傳統(tǒng)，重時(shí)新”的定勢(shì)

當(dāng)今中小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的概念已日趨淡化，他們當(dāng)中能誦讀《論語(yǔ)》《孟子》的少之又少。對(duì)他們而言，古典名著已恍若隔世，而一些時(shí)新的先鋒文化則備受青睞，因此才會(huì)出現(xiàn)孔子的《孫子兵法》。當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)是不容置疑的真理，然而，放任傳統(tǒng)經(jīng)典文化的流失則是一場(chǎng)浩劫。橫向看世界，眾多經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的國(guó)家更重視民族文化的熏陶，如美國(guó)學(xué)校還保留著這樣的作業(yè)：制作你的家譜，寫(xiě)出從高祖父母至你的全部男女親屬的姓名和生卒年份。這個(gè)作業(yè)讓我們大為感嘆，這就是在培養(yǎng)學(xué)生的“尋根”意識(shí)呀。美國(guó)歷史才幾百年，而中國(guó)是擁有五千年歷史的文明古國(guó)，更應(yīng)該在傳統(tǒng)文化精髓上下工夫。啟蒙要從經(jīng)典開(kāi)始，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，除了在課堂上學(xué)習(xí)歷史經(jīng)典，還要激勵(lì)學(xué)生在課外廣泛涉獵傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略祖國(guó)燦爛歷史文化的精髓，夯實(shí)文化底蘊(yùn)。

（二） 直面另類文化的沖擊

隨著信息的日新月異，另類文化充斥各個(gè)角落?！叭照障銧t生紫煙，李白走進(jìn)烤鴨店。口水直流三千尺，摸摸口袋沒(méi)有錢(qián)?！鄙n白干癟的現(xiàn)代打油詩(shī)讓人黯然神傷；“少年作家”天才的性愛(ài)“著作”讓眾多文學(xué)巨匠瞠目結(jié)舌；中小學(xué)生作文中頻頻出現(xiàn)的諸如 “粉好看的東東”等網(wǎng)絡(luò)詞匯也讓人摸不著頭腦；時(shí)下流行音樂(lè)重復(fù)又重復(fù)、冷僻又冷僻的呻吟歌詞成了他們心靈的“精神補(bǔ)品”……另類文化讓孩子們的心靈開(kāi)始脆弱，所以才會(huì)出現(xiàn)魯迅與冬妮婭在網(wǎng)上相識(shí)、相愛(ài)、相約、相見(jiàn)……在教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)欣賞古典文化的厚實(shí)，發(fā)現(xiàn)另類文化的蒼白；通過(guò)品味古典文化的精美，發(fā)現(xiàn)另類文化的粗陋；通過(guò)領(lǐng)悟古典文化的純正，發(fā)現(xiàn)另類文化的歪曲。

二、 呼喚循序漸進(jìn)，切忌急功近利

專家對(duì)高考作文分析之一：不少學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)較低。具體表現(xiàn)在：“八股文”模式的范文多；習(xí)作辭藻華麗，反復(fù)堆砌，缺乏力度；盲目的標(biāo)新立異。再看當(dāng)今作文的啟蒙教學(xué)，多多少少也存在一些違反教學(xué)規(guī)律、急切追求功利的現(xiàn)象，應(yīng)加以斧正。

（一） 夯實(shí)基礎(chǔ)，蹲下身子看學(xué)生

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“只有夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，才能促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。目前有些語(yǔ)文教師在較大程度上憑自己的主觀要求實(shí)施教學(xué)，他們對(duì)語(yǔ)文課標(biāo)中關(guān)于作文教學(xué)的總體目標(biāo)、分段分組目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清，把握不準(zhǔn)，常常放大教學(xué)目標(biāo)，追求多多益善、面面俱到，因此作文訓(xùn)練目標(biāo)陷入功利性和隨意性。作文教學(xué)中我們應(yīng)該蹲下身子看學(xué)生，從學(xué)生的年齡、心理實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和作文訓(xùn)練規(guī)律，循序漸進(jìn)開(kāi)展作文啟蒙教學(xué)。

（二） 循序漸進(jìn)，“全局觀”和“重點(diǎn)觀”辯證結(jié)合

作文教學(xué)如果沒(méi)有一個(gè)整體的訓(xùn)練目標(biāo)就不會(huì)得到發(fā)展，沒(méi)有局部訓(xùn)練的突出和突破，就不會(huì)有整體訓(xùn)練的到位和達(dá)標(biāo)。因此，作文教學(xué)要轉(zhuǎn)換視角，牢牢把握“從說(shuō)到寫(xiě)，由易到難，循序漸進(jìn)”這一作文教學(xué)客觀規(guī)律，建立起一個(gè)既與閱讀有密切聯(lián)系，又保持相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)的作文訓(xùn)練序列，并在總序的指引下，系統(tǒng)規(guī)劃出每個(gè)年級(jí)每學(xué)期乃至每個(gè)星期的作文訓(xùn)練目標(biāo)。每次作文訓(xùn)練要明確提出訓(xùn)練內(nèi)容、目標(biāo)要求、時(shí)間和方法，力求使作文教學(xué)的“全局觀”和“重點(diǎn)觀”辯證地統(tǒng)一起來(lái)，如此循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的作文訓(xùn)練，教師才能思路清晰、有的放矢地帶領(lǐng)學(xué)生解決重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，切實(shí)讓學(xué)生學(xué)有所得，拾級(jí)而上，建立起良好的寫(xiě)作素質(zhì)。

三、 呼喚生活意識(shí)，淡化指導(dǎo)痕跡

縱觀歷年高考優(yōu)秀作文，貼近社會(huì)、貼近生活實(shí)踐的比率最高?！队暌沟倪x擇》《給媽媽的一封信》《爸爸·哥哥·大學(xué)》《那片幽幽的爬山虎》等佳作無(wú)不顯示出濃濃的生活氣息，透露出濃厚的人間真情，讀來(lái)讓人掩卷深思，蕩氣回腸。再來(lái)推溯當(dāng)今作文啟蒙教育，不少學(xué)生從小學(xué)起，一聽(tīng)到寫(xiě)作文就頭疼。作文課上要么腹中空空無(wú)從下筆，要么依照優(yōu)秀作文選仿抄一遍。究其原因：一是生活面狹窄，接觸社會(huì)生活少。二是作文教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作方法的訓(xùn)練。

有些教師非常注重寫(xiě)作方法的教學(xué)。在寫(xiě)作指導(dǎo)課上，教師從講解如何開(kāi)頭、過(guò)渡、呼應(yīng)到交代結(jié)尾，以及如何使用好詞佳句、修辭方法等，讓不少學(xué)生產(chǎn)生一種共同的印象：寫(xiě)作文首先要把寫(xiě)作方法學(xué)好，把寫(xiě)作技巧提高，多用些好詞佳句，這樣就能寫(xiě)出好作文來(lái)。于是，許多學(xué)生到書(shū)店里專挑“作文技法”之類的書(shū)買(mǎi)，以為買(mǎi)到了這類書(shū)，就得到了寫(xiě)好作文的秘訣，看了這類書(shū)，就能寫(xiě)出優(yōu)秀作文來(lái)了。

葉圣陶先生從不給自己的孩子教授作文入門(mén)、寫(xiě)作方法之類的東西，他僅要求其子女每天要讀些書(shū)，寫(xiě)一點(diǎn)東西，至于寫(xiě)什么也不加任何限制，喜歡什么就寫(xiě)什么，花草蟲(chóng)魚(yú)、路徑山巒、放風(fēng)箏、斗蟋蟀，聽(tīng)人唱戲、看人相罵……均可收于筆下。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)?！币盀閷W(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文”。我們的作文教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生具備適應(yīng)未來(lái)工作與生活所必需的寫(xiě)作能力，使作文教學(xué)力求達(dá)到“工具性與人文性的統(tǒng)一”，應(yīng)該密切關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)、關(guān)注學(xué)生內(nèi)心，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，思考人生、社會(huì)、自然、生命，思考社會(huì)熱點(diǎn)話題，通過(guò)寫(xiě)作，整理自己的想法，促使自己的觀點(diǎn)變得更周全，更深刻，開(kāi)拓社會(huì)視野和知識(shí)視野，真正使作文變成學(xué)生生活的一部分，從而享受寫(xiě)作文的快樂(lè)。

四、 呼喚創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)個(gè)性作文

高考作文中有許多頗有創(chuàng)意的佳品，它們命題新穎，構(gòu)思靈動(dòng)，體裁活潑。作文本身是一種創(chuàng)造性實(shí)踐，然而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式束縛了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，學(xué)生觀察力、分析力差，思路遲滯，寫(xiě)作材料東拼西湊，詞不達(dá)意?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)多寫(xiě)個(gè)性作文，強(qiáng)調(diào)自主寫(xiě)作，自由表達(dá)，積極引發(fā)學(xué)生“個(gè)性化的思考，個(gè)性化的體驗(yàn)，個(gè)性化的表達(dá)”，作文教學(xué)已吹響創(chuàng)新的號(hào)角。

（一） 啟發(fā)創(chuàng)新聯(lián)想

“想象”是創(chuàng)新的思維靈魂，只有讓“想象”插上翅膀，才能飛向一個(gè)廣闊而嶄新的天地。安徒生的瑰麗的童話世界，日本人的神奇的“奧特曼”，風(fēng)靡世界的《哈利·波特》，這些不都是想象的杰作嗎？現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)生活單調(diào)而緊張，能寫(xiě)出有創(chuàng)意的作文屈指可數(shù)。針對(duì)這種情況，我們的作文教學(xué)是不是該反省呢？想象是根據(jù)寫(xiě)作的需要，融合自己的生活積累，本著藝術(shù)真實(shí)的原則，虛設(shè)所需的各種材料而構(gòu)思成文的。當(dāng)然，聯(lián)想不是虛假，它是藝術(shù)的真實(shí)，老師大可不必?fù)?dān)心學(xué)生是在弄虛作假。其實(shí)，只要學(xué)生能展開(kāi)想象的翅膀，不管他飛得多高，也永遠(yuǎn)都離不開(kāi)生活的土地。

（二） 倡導(dǎo)個(gè)性化作文

倡導(dǎo)學(xué)生多寫(xiě)個(gè)性化作文，就是要開(kāi)放作文的課堂。把作文課引向開(kāi)放生活的空間，使學(xué)生體驗(yàn)游戲快樂(lè)寫(xiě)，留心觀察細(xì)心寫(xiě)，聽(tīng)了故事及時(shí)寫(xiě)，想象故事想著寫(xiě)，優(yōu)美文章模仿寫(xiě)，精彩影視看過(guò)寫(xiě)，快樂(lè)實(shí)踐做了寫(xiě)，綜合思考悟后寫(xiě)。在寫(xiě)作練習(xí)中，學(xué)生可以高談闊論，辯論明理，可以把生活見(jiàn)聞拿來(lái)交流，可以交流讀書(shū)體會(huì)心得，可以讀讀、議議、評(píng)價(jià)、分析，可以玩玩游戲?qū)憣?xiě)文章，可以讀讀評(píng)評(píng)修改提高。教師要積極追求一種開(kāi)放的教學(xué)境界，激發(fā)情趣事事皆可成文，張揚(yáng)個(gè)性人人能作妙章，以智慧啟迪智慧，以情感激發(fā)情感，以思想碰撞思想，以個(gè)性化的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性化的文章。

（責(zé)編歐孔群）