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語文課之好課三味

2010年1月29日，特級教師王崧舟在其博客上撰文認為，一堂好的語文課得有“三味”。第一味是“語文味”。語文味越濃，課就越好?！罢Z文味”就是守住語文本體的一畝三分地。語文的本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，即“寫的什么”。而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容，即“怎么寫的”。語文要學(xué)的就是“這個”，語文味所指的就是“這個味”。具體來說，語文味表現(xiàn)在“動情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。第二味是“人情味”。它有著三層意味：一是指語文課要有情趣；二是指語文課要注重情感熏陶、價值引領(lǐng)；三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。第三味是“書卷味”。有“書卷味”的語文課，充滿濃濃的文化氣息，蘊含豐厚的文化底蘊；有“書卷味”的語文課，儒雅、從容、含蓄、純正；有“書卷味”的語文課，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計上別出心裁，或在文本感悟上獨具慧眼，或在課堂操作上獨辟蹊徑。

一堂好課好在哪

2010年4月9日，特級教師竇桂梅在其博客上撰文認為，好課好在以下幾個方面：1.好課“好”在經(jīng)意與不經(jīng)意之間?！昂谜n”是看不出教師“教”的痕跡的。師生互動、對話，看似的隨便聊天，可課堂上常常高潮迭起，懸念頻生，而這些，其實都是教師經(jīng)意備課的結(jié)果。這樣的課，教學(xué)內(nèi)容在保持相對確定的同時，卻有著更多的變數(shù)，有時是教師的有意延伸拓展，有時則是學(xué)生無意的“節(jié)外生枝”。學(xué)生既有計劃內(nèi)的收獲，又有計劃外的得益；課堂教學(xué)既有“有心栽花”的繁花似錦，又有“無心插柳”的岸柳成行。教師的經(jīng)意，全在潤物無聲的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生獲得了知識的累積，能力的提高，思維的敏捷，獲得了良好的積極的情感體驗，產(chǎn)生了更進一步學(xué)習(xí)的強烈要求，進而投身學(xué)習(xí)的態(tài)度更積極、更主動。2.好課“好”在輕松與不輕松之間。好課看似上得輕松愉快，然而，透過輕松的背后，你又能看到教師的不輕松。如何使一堂課對普遍學(xué)生來說是有意義的，如何使一堂課對于所有學(xué)生的意義最大化，這是每個老師必須殫精竭慮、不遺余力去思考、探究和解決的重要課題。另外，有一個不容忽視的問題是，教師必須有內(nèi)在的知識儲備。只有儲備充足，課堂才能被教師這位“司機”把課堂這列火車開動起來。首先體現(xiàn)在教師的學(xué)科知識儲備，其次體現(xiàn)在教師組織課堂的能力儲備，再次是課堂上面對突發(fā)情況的應(yīng)變能力。3.好課“好”在圓滿與不圓滿之間。課堂教學(xué)也和其他事物一樣，不可能十全十美，留有遺憾的課才是真實的課，有缺憾是真實性的重要指標，而唯有真實的課才配稱得上真正的“好課”。課上，數(shù)十個鮮活的生命在思想的原野上馳騁，在精神的蒼穹里神游，這對于教師的駕馭能力、應(yīng)變能力都是一種挑戰(zhàn)，應(yīng)對這樣的挑戰(zhàn)，疏漏、欠缺在所難免，而教師也正是在這挑戰(zhàn)與修正中，才有了智慧生成。

讀出課文的味道

余映潮在《語文教學(xué)通訊·小學(xué)刊（2010·3C）》上撰文認為，閱讀教學(xué)要做的最基礎(chǔ)、最細膩的工作，就是科學(xué)而又藝術(shù)地進行課文研讀。教師的任務(wù)，就是把教材中的每一篇課文讀“厚”，把每一篇課文教“薄”。課文研讀是語文教師的第一功夫。這種功夫，表現(xiàn)在能夠讀出課文的味道。對于課文，必須精讀、深讀、細讀，領(lǐng)會、賞析、體味，從不同的角度，或選點，或鋪面，進行品評欣賞，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心，讀出文中的美點妙要，品出力透紙背的意蘊。語文教師的課文研讀，標高必須是精讀。深入細致的課文研讀，是閱讀教學(xué)設(shè)計的開端與基奠，課文研讀的領(lǐng)悟程度，影響著教學(xué)設(shè)計的質(zhì)量；只有確有心得的閱讀才能成就好課。課文研讀不僅僅只是一種技術(shù)還是一種藝術(shù)。從常規(guī)的視角去分析課文，從一般備課的角度去理解課文，都不大會有精致的結(jié)果。教師的課文研讀必須是個性化的、有創(chuàng)意的，否則發(fā)現(xiàn)不了“真金”。

莫為“回歸”而回歸

黃亞芬在2010年第5期的《江蘇教育（小學(xué)教學(xué)版）》上撰文認為，在新一輪課程改革中，人們把回歸生活世界視為教學(xué)改革的重要途徑。但一些教師對“語文教學(xué)回歸生活”的理解有些片面和狹隘。教師要正確處理好“生活經(jīng)驗”與“生活情境”的關(guān)系。在語文教學(xué)中，有時候我們真正需要激活的是學(xué)生的“生活經(jīng)驗”，而不需要再現(xiàn)原汁原味的生活情境。如果在教師的精心預(yù)設(shè)下足以喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，再借助合理想象，學(xué)生即使體驗未曾經(jīng)歷過的事，也會有身臨其境的感悟。教育的根本目的應(yīng)該是為了人的生活，為了建構(gòu)人的生活方式，實現(xiàn)人的生命價值。閱讀教學(xué)回歸生活世界是指在教學(xué)與生活相溝通的教學(xué)情境中，文本以生命狀態(tài)出現(xiàn)，師生以強烈的生活意識和生活態(tài)度相互交往，謀求人文世界和生活世界的整合，協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的理性生活、審美生活和道德生活。語文閱讀教學(xué)應(yīng)在激活學(xué)生的生活經(jīng)驗中體味生活，在語言文字的訓(xùn)練中感悟生活。

（責編郝勛）