公民教育:品德課不懈的價(jià)值追求

【關(guān)鍵詞】 品德課公民教育

【文獻(xiàn)編碼】 doi:10.3969/j.issn.0450-

9889（A）.2010.12.039

教學(xué)《勞動(dòng)成果要珍惜》一課時(shí)，我讓學(xué)生課前調(diào)查、收集身邊發(fā)生的不珍惜勞動(dòng)成果的事情，以便課堂上能達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生感受勞動(dòng)者的辛勞，懂得怎樣珍惜勞動(dòng)成果的教學(xué)目標(biāo)。其中有1個(gè)小組調(diào)查了這樣一件事情：

榮昌廣場(chǎng)是龍游縣重要的利民工程，由縣政府出資建設(shè)，可以說(shuō)是全縣人民勞動(dòng)的成果。可廣場(chǎng)內(nèi)聯(lián)華超市前的一大塊公共綠地卻遭到了隨意踩踏，一條踩出來(lái)的“捷徑”，橫貫草坪南北。

這件事引起了全班學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，我順勢(shì)問他們應(yīng)該如何看待這件事。有的說(shuō)要從自己做起，不做這樣不道德的事；有的建議用錄像暗地拍攝，對(duì)破壞公物的不道德行為進(jìn)行曝光，起到警示作用；有的則表示要制作警示牌來(lái)保護(hù)綠地……

這時(shí)，小江同學(xué)高高地舉手，站起來(lái)說(shuō)：“老師，我就住在人民醫(yī)院旁邊，經(jīng)常聽小區(qū)里的鄰居發(fā)牢騷，他們認(rèn)為這塊綠地設(shè)計(jì)得并不好，因?yàn)橹苯訌木G地上過(guò)可以節(jié)省好多時(shí)間?！甭犃诉@位同學(xué)的發(fā)言，很多同學(xué)也想發(fā)表意見。恰好，下課時(shí)間到了，我臨時(shí)決定讓大家對(duì)小江同學(xué)的發(fā)言進(jìn)行思考，下周的品德課再繼續(xù)討論。

當(dāng)時(shí)留下的任務(wù)是非常隨意的，但問題該如何解決呢。我布置給住在廣場(chǎng)附近的幾名學(xué)生一個(gè)調(diào)查任務(wù)——這塊綠地被嚴(yán)重踩踏的實(shí)際情況。具體包括：每天大概有多少人從綠地上走？都是些什么人？通過(guò)觀察、訪問，分析發(fā)生這種現(xiàn)象的原因。

經(jīng)過(guò)雙休日的實(shí)地調(diào)查，在第2課時(shí)，這些學(xué)生把調(diào)查的結(jié)果向全班同學(xué)作了匯報(bào)：有1/10的人從上面走，各個(gè)年齡段的人都有。從綠地上走的人中，有少數(shù)人表示是為了節(jié)省時(shí)間，大多數(shù)人表示是為了安全，因?yàn)榕赃咇R路上的臨時(shí)攤位、車輛太多。

接著，我讓學(xué)生對(duì)如何解決踩踏綠地的問題提出建議。全班討論的結(jié)果是：聯(lián)華超市前踩踏綠地現(xiàn)象不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為行為道德問題，應(yīng)該與這塊綠地的設(shè)計(jì)缺陷有直接關(guān)系。既然政府的錢是全縣人民的勞動(dòng)成果，就應(yīng)該更加珍惜，修建出經(jīng)濟(jì)、美觀、實(shí)用的綠化帶。

最后，我讓全班學(xué)生以小組為單位，對(duì)這塊綠地重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，并畫出設(shè)計(jì)草圖。應(yīng)該說(shuō)很多小組的設(shè)計(jì)都很有創(chuàng)意，他們把這塊綠地變成小花園、健身園、兒童公園，把這條踩踏的小路變成了水泥路、石頭路，路上還有開心的行人。

課后，我不由自主地將這節(jié)課與以往的品德課教學(xué)進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)這節(jié)課達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)確實(shí)有明顯的不同之處。整節(jié)課堂淡化了道德說(shuō)教，刻下了深深的公民教育的痕跡。

公民教育是以“合理性”作為普遍要求的“平民教育”，培養(yǎng)的是富有知性而同時(shí)兼?zhèn)涞滦缘挠兄腔鄣娜?、明達(dá)的人，更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)洞察事物的真相，并提出合理的建議，更好地解決問題的態(tài)度和能力。從小學(xué)品德課目前的課堂教學(xué)來(lái)看，正因?yàn)槿笔Я藢?duì)學(xué)生公民素養(yǎng)培養(yǎng)的這一教育追求，讓一線老師依然在知識(shí)和情感態(tài)度價(jià)值觀這兩極搖擺。而公民教育正是品德教師苦苦尋找的解決價(jià)值問題的有效策略和方法。那么，在小學(xué)品德課程中該如何實(shí)施公民教育呢？

一、 吃透教材，準(zhǔn)確把握公民教育的知識(shí)點(diǎn)

品德課程作為綜合課程，破除了學(xué)科的界限，教材采取主題式編排方式，涉及公民教育的知識(shí)點(diǎn)往往是跳躍呈現(xiàn)。一到六年級(jí)的品德教材，每一個(gè)年級(jí)、每一冊(cè)書都涉及公民教育實(shí)踐活動(dòng)，只是有的涉及多一點(diǎn)，有的涉及少一點(diǎn)；有的內(nèi)容深一點(diǎn)，有的內(nèi)容淺一點(diǎn)。如“社區(qū)知識(shí)教育”是小學(xué)階段公民教育的重要內(nèi)容，在浙教版品德學(xué)科現(xiàn)行教材中共出現(xiàn)過(guò)四次：第一次是二年級(jí)的《品德與生活》第四單元《我們生活的地方》，以熱愛家鄉(xiāng)為主題；第二次是三年級(jí)的第五單元，以社區(qū)的概況及作用為主題；第三次是四年級(jí)的第五單元《這是我們的社區(qū)》，以精彩的社區(qū)生活為主題；第四次是六年級(jí)的第四單元《農(nóng)村和城市的明天》，以家鄉(xiāng)日新月異的變化為主題。整個(gè)知識(shí)的呈現(xiàn)始終貫穿這樣一條線索：以社會(huì)生活的主要因素為主題，以認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)為目標(biāo)，目標(biāo)呈螺旋上升，內(nèi)涵也在逐步豐富。

教師只有準(zhǔn)確把握品德學(xué)科中公民教育的基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念體系，以及教材所承載的思考方式和行為方式，才能有效地觸動(dòng)和提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，才能有助于學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展與變化進(jìn)行深層次的思考。

二、 真實(shí)具體，鏈接公民教育的切入點(diǎn)

公民教育的素材貴在真實(shí)、具體、打動(dòng)人心，促人思考。當(dāng)過(guò)多的“應(yīng)然”與空洞的說(shuō)教和現(xiàn)實(shí)生活中的“實(shí)然”不一致時(shí)，學(xué)生的困惑、煩惱就會(huì)隨之產(chǎn)生，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致學(xué)生人格產(chǎn)生兩面性，甚至與教育目標(biāo)背道而馳。為使公民教育富有成效，教育的內(nèi)容必須真實(shí)、具體，能與社會(huì)相照應(yīng)。

如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《生活在集體中》時(shí)，我用“自己過(guò)生日時(shí)蛋糕應(yīng)該怎么分”的事例引導(dǎo)學(xué)生懂得如何適應(yīng)集體生活。很多學(xué)生都說(shuō)愿意把大塊的蛋糕分給別人吃，有的還引用了“孔融讓梨”的故事加以說(shuō)明。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的言行并不是發(fā)自內(nèi)心的，完全在假想中完成問題的交流。這時(shí)我講述了《分蛋糕》的故事，讓學(xué)生把它與《孔融讓梨》的故事進(jìn)行比較，要求認(rèn)真思考后說(shuō)出自己的真實(shí)想法。

《分蛋糕》講的是一位母親經(jīng)常給兒子切蛋糕，可不管怎么分，兩個(gè)兒子似乎都不太滿意，嫌自己的小，抱怨母親偏心。這時(shí)候，聰明的母親制定了一個(gè)規(guī)則：由大兒子切蛋糕，小兒子則優(yōu)先選擇蛋糕。這樣一來(lái)，大兒子在切蛋糕時(shí)就唯恐切得不公平，小兒子在選蛋糕的時(shí)候就唯恐挑的不是大的那一塊。

孩子們聽得津津有味，若有所思。他們對(duì)這兩個(gè)故事進(jìn)行深入的對(duì)比分析。最后明白在利益紛爭(zhēng)面前，我們要學(xué)會(huì)制定游戲規(guī)則，學(xué)會(huì)通過(guò)程序做到公平合理，要通過(guò)程序讓正義看得見、摸得著。課堂上討論的問題要多一些生活中真實(shí)存在的兩難問題，讓學(xué)生討論、分析、交流，而分析與解決的過(guò)程往往是學(xué)生的公民意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程。

三、 批判思考，課程實(shí)施公民教育的落腳點(diǎn)

公民教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)公民素養(yǎng)，而批判思考能力是公民素養(yǎng)的重要組成部分，是其他素質(zhì)形成的基礎(chǔ)。所以許多國(guó)家和地區(qū)都非常重視培養(yǎng)學(xué)生的批判思考能力，如有的地方有專門的通識(shí)教育科，它的宗旨就是激發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生成為具備批判思考能力的人。

但是現(xiàn)在的品德課堂，有這樣一種傾向，涉及公民教育的內(nèi)容基本停留在社會(huì)生活的基礎(chǔ)上，進(jìn)而缺失或簡(jiǎn)化社會(huì)認(rèn)識(shí)過(guò)程，有的將基礎(chǔ)知識(shí)直接鏈接到情感態(tài)度價(jià)值觀上，用老師終結(jié)性的思維或教學(xué)目標(biāo)，替代或終止了學(xué)生可能展開的對(duì)社會(huì)思考的空間。如下面的六年級(jí)《我們愛和平》的教學(xué)片段：

1. 圖片欣賞，感受世界的“不平靜”。（學(xué)生觀看圖片）

2. 請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看了剛才這兩組圖片之后的感想。（學(xué)生：死亡、恐懼、孤獨(dú)、害怕……）

3. 閱讀教材中“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”的相關(guān)知識(shí)。討論，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的是什么？（學(xué)生討論回答）

4. 再欣賞圖片，走近處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的同齡人。（學(xué)生觀看照片，談感受）

我們不難看出教學(xué)段中對(duì)道德思維過(guò)程的忽視。探究問題的過(guò)程和方法落腳點(diǎn)歸于知識(shí)的獲得，而缺失思辨的過(guò)程，學(xué)生未能用歷史思維能力分析事件，并把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因過(guò)程的分析運(yùn)用到當(dāng)代事件的思考中。

品德課要特別重視學(xué)生批判思維能力的培養(yǎng)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，敢于質(zhì)疑，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中迸發(fā)出智慧的火花。在鼓勵(lì)學(xué)生批判時(shí)，教師一定要尊重學(xué)生，允許學(xué)生對(duì)自己的所見包括對(duì)老師的見解持懷疑態(tài)度，允許其作出符合自己生活經(jīng)歷的理解和判斷。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生做好“知”與“做”的關(guān)聯(lián)，如前面的《勞動(dòng)成果要珍惜》的教學(xué)，學(xué)生最后對(duì)這塊綠地進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的理由和方案可以形成詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告，向相關(guān)部門反映，使學(xué)生直接將認(rèn)識(shí)與思考參與到社會(huì)生活中，從而形成一定的公民素養(yǎng)。

新一輪課程改革，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)《品德與社會(huì)》教科書的編寫增加了公民意識(shí)與公民教育的分量，因而品德學(xué)科教師有責(zé)任把公民教育作為教學(xué)的價(jià)值追求，從容地接受它，深入地研究它，聯(lián)系實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，使品德課程形態(tài)與教學(xué)方式變得更加成熟，也使品德學(xué)科煥發(fā)新的生命活力。

（責(zé)編郝勛）