立足文本拓展個(gè)性化閱讀

【關(guān)鍵詞】文本拓展個(gè)性

【文獻(xiàn)編碼】doi：10.3969／j.issn.0450-9889(A).2010.10.030

許多教師在教學(xué)過(guò)程中，由于誤解和運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致了教學(xué)游離于文本。筆者從偏離文本導(dǎo)致個(gè)性化閱讀失效和如何立足文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀兩個(gè)層面進(jìn)行思考后認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文超越文本的個(gè)性化閱讀更應(yīng)立足于文本，這樣才能使“超越”更有效。

一、個(gè)性化閱讀不能忘“本”

教材是最好的閱讀范本，也是最好的課程資源。我們引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行超越文本的個(gè)性化閱讀時(shí)，應(yīng)當(dāng)從教材文本的特點(diǎn)著手，琢磨編者的編寫意圖，研究作者的寫作意圖，而不能忘了教材這個(gè)“本”，否則，個(gè)性化閱讀將會(huì)南轅北轍。

1 忌“無(wú)限發(fā)散”

閱讀課上，一些教師為了追求超越文本，把著眼點(diǎn)放在對(duì)局部、具體問(wèn)題的分析上，忽視了對(duì)教材整體的把握，出現(xiàn)了“非語(yǔ)文”現(xiàn)象。一次教研活動(dòng)中，一位教師上《司馬遷發(fā)憤寫(史記)》一課，其中一個(gè)片斷如下：

師：同學(xué)們，在課文中從哪一個(gè)詞可以看出司馬遷寫《史記》的發(fā)憤?

生1：從“飛來(lái)橫禍”這一個(gè)詞中可以看出。

生2：司馬遷為了寫《史記》遭受宮刑，我是從電視上看到的。

(其他學(xué)生也從不同側(cè)面補(bǔ)充了司馬遷遭受酷刑的背景資料，這個(gè)過(guò)程花了將近15分鐘。)

這一教學(xué)過(guò)程看上去很精彩，但深入反思我們不難發(fā)現(xiàn)，本文的研究重點(diǎn)應(yīng)該是“課文中哪些地方突出表現(xiàn)了司馬遷發(fā)憤寫《史記》”這個(gè)問(wèn)題，由于學(xué)生圍繞司馬遷遭受酷刑進(jìn)行背景資料補(bǔ)充花掉太多時(shí)間，導(dǎo)致研究重點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)間很少，缺乏足夠的力度。這種做法脫離了文本的整體，脫離了課文自身規(guī)定的上下文語(yǔ)境，是很不可取的。

2 忌“空泛拓展”

一些課文后設(shè)有一些拓展延伸性練習(xí)，這是對(duì)課文內(nèi)容的有益補(bǔ)充。但是，有的教師卻在未講清文章本身的情況下，花費(fèi)過(guò)多地工夫大搞延伸，這樣就使得拓展容易走向空泛化。

一位教師在教學(xué)《五彩池》一文時(shí)，粗略講述了一遍五彩池的美景之后，便匆忙讓學(xué)生為五彩池寫段廣告詞。學(xué)生倉(cāng)促動(dòng)筆，然后教師隨機(jī)抽取幾名學(xué)生朗讀。學(xué)生由于對(duì)課文讀得不透，因此只能機(jī)械地照著課文的詞句來(lái)復(fù)述，有的雖略作變動(dòng)，但依舊缺乏自己的語(yǔ)言，未能將文中描繪的景色在頭腦中形成生動(dòng)鮮明的映像。教師想實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的超越，卻沒(méi)有為學(xué)生提供足夠的讀書時(shí)間和想象空間，學(xué)生無(wú)法將五彩池的美景變成自己心目中的圖畫，所以他們的廣告詞只能成為課文語(yǔ)言的復(fù)制與翻版。

二、個(gè)性化閱讀如何立足文本

教材具有開放性，因此，我們可在立足文本的基礎(chǔ)上引入課外的學(xué)習(xí)資源，從而引領(lǐng)學(xué)生超越文本進(jìn)入廣闊自由的學(xué)習(xí)空間。

1 立足文本，多元鑒賞

《景陽(yáng)岡》一課，課文詳細(xì)地描寫了武松打虎的全過(guò)程，教學(xué)時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生在多元鑒賞的過(guò)程中進(jìn)行個(gè)性化閱讀的：

①讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，分角色朗讀課文。

②讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自我心目中的武松是怎樣的一個(gè)人?

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生各抒己見，大部分對(duì)武松進(jìn)行認(rèn)可和贊揚(yáng)。這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得武松的做法不對(duì)，因?yàn)槔匣⑹菄?guó)家珍稀保護(hù)動(dòng)物，他不應(yīng)該打死老虎，這樣是犯法的?！边@位學(xué)生大膽地說(shuō)出了自己的感受，我依然給予他部分肯定。這樣教學(xué)，學(xué)生不但讀出了個(gè)性，而且讓其他人感受到自己的獨(dú)特理解，這才是個(gè)性化閱讀的主旨所在。

2 立足文本，及時(shí)補(bǔ)充

閱讀教學(xué)是一個(gè)和諧共生的過(guò)程。教師要為學(xué)生的個(gè)性閱讀起引領(lǐng)作用，要在立足文本的基礎(chǔ)上對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，為學(xué)生搭建一個(gè)適度的教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生才能在閱讀中體悟文本的精妙。

我在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，突然有一位學(xué)生提問(wèn)：“我覺(jué)得汪倫送別的方式很特別，李白很愛喝酒，那汪倫為什么不以酒相送而要送歌呢?”“對(duì)呀，同學(xué)們，李白是詩(shī)仙，又是酒仙，為什么不以酒相送呢?”我故作驚訝地問(wèn)。一石激起千層浪，學(xué)生紛紛展開討論，表達(dá)了自己的想法。這時(shí)，我看時(shí)機(jī)成熟了，便用多媒體出示《送孟浩然之廣陵》《別董大》《渭城曲》等送別詩(shī)，并請(qǐng)學(xué)生們讀一讀這些送別詩(shī)，想一想這些送別詩(shī)和《贈(zèng)汪倫》有什么共同的特點(diǎn)。一番探討過(guò)后，學(xué)生說(shuō)：“這些詩(shī)描寫的送別方式不同，但他們都是以情相送。”這樣一來(lái)，學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)文本的感悟，也拓展了知識(shí)視野，更受到了情感的熏陶。

只有立足文本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有效補(bǔ)充，為學(xué)生搭建好平臺(tái)，學(xué)生才能更好地進(jìn)行個(gè)性閱讀，得到個(gè)性化的發(fā)展。