莆田元妙觀

莆田元妙觀位于市區(qū)梅園路東段391號(hào)。在今荔城區(qū)英龍街北河邊路，宋代興化軍城東北門外，城門因名宋真門；城門壕橋名觀橋。創(chuàng)建于唐太宗貞觀二年（628年），志書上只稱為“舊觀”。原名無考。宋真宗大中祥符二年（1009年）敕名天慶觀；元成宗元貞二年（1296年）改名玄妙觀；清圣祖康熙登位（1662年）以避御諱“玄燁”始改稱為今名。

然據(jù)道教史料稱：“清代避康熙御名改玄妙觀的圓妙觀。”但是全國好些地方為蘇州、泉州……也都稱元，并不止莆田一處，可知當(dāng)時(shí)執(zhí)行并不是一律的。今莆田此觀的主殿中梁上存有墨書，當(dāng)心間為“唐貞觀二年敕建”，左次間為“宋大中祥符八年重修”，右次間為“明崇祥十三年歲次庚展募緣修建”等字。按李俊甫《莆陽比事》記：“道觀始于祥符，盛于宣（和）政（政和），——佛寺或廢為神霄玉清宮，未幾復(fù)舊——仿天慶觀三殿宏麗，甲于八郡。元祐間，雷擊殿鴟吻墜，內(nèi)得墨木板，文文曰：“后八十年狄沉媽來此宋此邦重易殿屋?！敝髡咭月劊に蔚颐鬟h(yuǎn)，視之嘆曰：“吾小字也，以年計(jì)之，吾猶未生，何其驗(yàn)耶？遂捐俸薪之?！弊ⅲ骸傍|吻事道道觀有碑記”。指的是南宋時(shí)期，這舊觀的主體建筑物已有三殿了，它應(yīng)該是三清殿、玉皇殿、九御殿？據(jù)現(xiàn)存三清殿建筑實(shí)物考證，當(dāng)心間為宋代遺留建筑，它的結(jié)構(gòu)手法與其后80年成書的李誠《營造法式》所記，都可觀對得上號(hào)；其他部分雜有明清重修痕跡；部分石柱是唐代原物，多數(shù)是宋代的。前檐廊柱是明代的。今已不存的玉皇殿，原石柱和三清殿一樣，屬于宋代可知；九御殿經(jīng)民國重新修建。舊有石柱和石礎(chǔ)遺物無存，難以確定。而清殿左的東岳殿，正殿石柱和尾架構(gòu)造手法較為特殊，1987年整個(gè)翻地時(shí)，正殿柱礎(chǔ)下側(cè)得到的陶、瓷片皆宋代物；前廊下面即有明代花瓷片如南宋三殿為三清殿、玉皇殿和東岳殿的話，則為前，后和前左的畸刑布局，似乎不合常規(guī)？

這座唐貞觀二年敕建的三清殿，是莆田縣第三次置縣的唐開國之初，離祖武德元年（623年）之后的第5年。篡到今年恰是1382年了。

據(jù)明弘治《興化府志·外記》載：天慶觀于真宗天禧元年（1017年）賜金寶牌、芝草山及《封禪記》、《祀汾陰記》、《儀范》等書。是在大中祥符二年敕名天慶觀之后的第8年。解放前其內(nèi)還保存有一龍泉窯青瓷大花瓶，肩部印紋有天慶觀三字；現(xiàn)存一塊宋徽宗宣和元年八月御書的《神霄玉清萬壽宮碑》后，據(jù)碑文所稱是賜給天下各個(gè)神霄玉清萬壽宮的，可是所有史料記載，除了首都開封府神霄玉清萬壽宮曾經(jīng)有奉敕立碑之事外，就只興化軍一些石了。近年報(bào)上說廣州市有此碑，但向來不見于金石著錄。莆田傳說：當(dāng)時(shí)繳書碑本頒賜天下，第一塊立于首都時(shí)，當(dāng)朝宰相興化軍同游縣人蔡京，令同時(shí)摹刻一塊，由海道運(yùn)回家了。其碑額“御筆手詔”四個(gè)大字是蔡京第三子蔡翁手筆。而翌年“罷道字”詔下，這件“頒賜天下”之事，當(dāng)然擱起來了。開封碑石，靖康亂毀，莆田邊塊瘦金書真跡，已被公認(rèn)是海內(nèi)子叢本。又據(jù)記載興化軍奉敕建神霄玉清萬壽宮，是把城中佛剎天福寺改建以應(yīng)付差事的。不久之后恢復(fù)為佛寺，這塊碑才移來天慶觀。

元妙觀規(guī)模宏大，布局對稱整齊，這和歷代的陸續(xù)修建有關(guān)。相傳元妙觀占地24畝，和府故隍廟、興化府衙、莆田衙同樣面積。整個(gè)建筑群排列以朝南中軸線為中心，縱列為三門、三清殿、玉皇殿、九御殿、四宮殿、文昌殿；橫列與三清殿并排的東為五帝屆、東岳殿；西為五顯廟、西岳殿；和玉皇殿并排的東為林忠烈祠、西為關(guān)帝廟和福神殿。

三門（現(xiàn)存）

西澗7間，進(jìn)深2間，中3間各開門，中門上掛直匾書“敕賜元妙觀”。三門外東西次間為左龍軍、右虎軍兩尊相向坐像高5米許，全面彩塑，頭戴束發(fā)金冠，全身披甲，座側(cè)一龍（虎）前腳著地，后腳著座上，尾巴繞后壁上；又次間外墻南檐下各設(shè)一座寬1米許、高2米許的小廟龕，其下半為石基臺(tái)。東土地神，坐像為白須老翁，身著黃色葉襟繡金道袍，顯示與民間街巷林野常見的此類土地公廟中土地神像只穿藍(lán)袍的，級(jí)別高的多。西為伽藍(lán)神，坐像為紅臉黑須，烏幙頭太紅袍玉帶，宋代文官服色。

附帶在此一提：這兩座小廟的石基臺(tái)中間辟個(gè)約40厘米大小深廣的洞洞，中浮塑一只老虎，在莆田這個(gè)例子不只土地廟如此，即其他神宮社廟包括元妙觀內(nèi)各正殿配殿也有特設(shè)高約一米的小龕，中塑一只老虎，群眾稱之為“虎爺”，每有祭祀，必備小碟，放上一塊生肉，一只鮮蛋，以祭奉“虎爺”，祭畢，這份“虎爺禮”是送給廟祝吃的。在玄天上帝廟里，還加一個(gè)虎爺龕同樣大小的供奉“黽蛇合體二神”，祭禮也同樣是生肉、鮮蛋；關(guān)帝廟里有泥塑赤兔馬的，文昌廟里有泥塑白騾的，祭禮是一小盤生米，放一只鮮蛋。

三清殿（現(xiàn)存）

重檐歇山造，前下檐是明代重修時(shí)建造的，前有胎，面澗5間，進(jìn)深4間，當(dāng)心間4金柱，8架橡，翼以乳栿為宋代原構(gòu)。有些梁架材料用柟楠木，猶然香氣郁烈；柱間只施閣額，不用普柏柱；斗栱雄大，斗底作皿板形，斗歆有幽頁；柱頭華栱兩跳用單材挑出，呈雙杪三下昂重栱偷心造；外間鋪?zhàn)髑昂箝芨饕欢?；斗栱椽檁彩繪道教的“八寶”圖案。石柱打制粗糙，柱頭上下微具卷殺。每根柱頭正面刻捐施人姓名，字這跡均已風(fēng)化不可辯識(shí)；柱礎(chǔ)作蓮花復(fù)盆形。其中幾根特別粗獷的可能是唐代遺物。

中3間各置石座，上設(shè)木龕，中塑三清跪坐金像高5米許，元始天尊手拈寶珠，美寶天尊持太極圖，太上老君侍扇。各有體立四尊協(xié)侍，前兩尊為童男女像較小。其側(cè)2間，左真武、右天師，立華蓋下的寶座上，彩塑高約3米，前部東西相對各置一龕，為溫天君、門天君全副武裝高2米彩塑立像。殿墻外側(cè)翼檐置通道門，東額“紫光宮闕”、右額“碧落洞天”。從三門后面門廊，通西廊進(jìn)這側(cè)門，東西長廊連結(jié)到最后一殿為止。三門里門廊盡頭各辟一門，左額“樂岱”別壇？通五帝廟、東岳殿（文昌宮）外庭。

玉皇殿（不存）

重檐歇改造，面澗5間，進(jìn)深3間，重檐間橫額“通明殿”。內(nèi)分隔為中3間的正殿和東西各澗的配殿。正殿滿裝彩繪天花板。當(dāng)心間后部設(shè)石座，上置金漆木殿閣式龕。中坐一尊高約4米多的冕服執(zhí)圭玉皇金像。旁西尊女宮持長柄宮扇侍立。次間的真武、天師像同三清殿，東西為溫、康、馬、趙……等八將武裝彩塑立像。

天尊殿：

玉皇殿的左配殿，臺(tái)座上供三尊彩塑帶坐騎高1米許的三天尊像。

八仙殿：

玉皇殿的右配殿。彩塑八仙像高1米許，但并不同于全觀塑像的感儀整肅的排列成規(guī)，而是坐臥倚立姿態(tài)不一，宛然一幅畫“八仙圖”。

玉皇殿和三清殿后檐間的庭院中鋪條石甬道，其旁豎一對華表式的盤龍石燭，下置矮石欄。三清殿后檐下5間的墻面和兩廊各7間的墻面，滿繪壁畫。正對通明殿的一幅，畫條石砌甬道自下而上，漸上漸小，近上柜處畫一座南天門，有兩尊三頭無臂的天君把守著。這些部分所占比例不多而占滿畫面的只是一條空無一人的甬道，卻給人們視線以極其高遠(yuǎn)、極其嚴(yán)肅的立體感；其左右各兩個(gè)壁面分別畫的是：

（1） 為冕服執(zhí)圭的如五岳大帝等一類；

（2） 為金冠道服、仙骨飄然的仙真等一類；

（3） 為高級(jí)品官服色的星君等一類；

（4） 為全副武裝的元帥等一類。

（5） 人物數(shù)以百計(jì)，宛然又是《帝后禮佛圖》的一幅畫卷，工筆線條一絲不茍，面型各別，衣褶流暢，這五幅互相襯托恰是再現(xiàn)了“大明官早朝”情景。兩廊壁畫是十殿閻君和地獄變相圖，東西各五幅，其前后（即4個(gè)角位）每幅只畫一尊天王像，即風(fēng)、調(diào)、雨、順。甲胄武裝各手一物，一執(zhí)旗，須發(fā)衣袖悉如飄舞大風(fēng)中；一執(zhí)琵琶作調(diào)弦狀；一手拿條小龍作噴水狀；一持寶劍作欲舞狀。十幅地獄大變相，人物大小錯(cuò)綜，城橋臺(tái)屋，禁獄刑具，男女老少，牛頭馬面等等難以悉數(shù)，皆惟妙惟肖。清宋際春《緣天偶筆》記有一則，云其從主宋某，城北雙池人，乾隆間，與元妙觀繪壁畫事。以繪劍樹地獄，構(gòu)思多日筆不能下，一天晌午回家午飯，經(jīng)觀橋頭，適橋上攤販，祼衣兩手持叉，作執(zhí)仰面叉竹篷遮陽。目觸其狀，急回觀中，抽筆寫之，作鬼卒持叉地罪犯掛上劍樹，神情活現(xiàn)，見者無不稱絕。至有謠傳觀橋該叉篷者是夕死了之說?？上н@全部壁畫于民國間改元妙觀為莆田地方法院分庭時(shí)，破壞無遺，后來的更把通明殿拆除改建成高層樓房?，F(xiàn)在只遺留一對浮雕盤龍石燭殘件而已。

九御殿（不存）

面澗3間，進(jìn)深3間，重檐歇造，民國年間，城木商陳某重建，全部木石均為新料，30年代，為圣路加醫(yī)院去，建于該醫(yī)院中為雷氏紀(jì)念堂；近年該堂拆除，全部連基石售給廣寺為修復(fù)用料。

九御金像座位并排，其前左右相對各兩尊彩塑立像，左為真武、天蓬；右為應(yīng)元、天猷。真武、應(yīng)元皆披發(fā)跣足，白面長須，仗劍而立，天蓬、天猷則各為三頭無臂跣足像。

四宮殿（不存）

單檐，面澗3間，進(jìn)深3間，所塑二排坐像，后排三尊即天、地、水三宮，前排四尊較小，為天、地、水、火四宮，是清代改三宮殿為四宮殿時(shí)加塑的。

文昌殿（不存）

單檐，面澗3間，進(jìn)深3間，前有天井、大門。五帝中一尊匡阜先生為金像，其他四尊為彩塑像；西側(cè)排列彩塑八將立像高1米許，天井西旁壁畫“八班”，大門外邊墻畫白無常和黑無常。

東岳殿（現(xiàn)存）

正殿單檐歇山造，面澗3間，進(jìn)深3間，4全柱前一對為半浮雕盤龍石柱，后一對柱頭各刻有捐施人姓名，皆不置柱礎(chǔ)。梁架造法不同一般，前檐左右設(shè)石欄桿，上接卷棚檐，前為拜亭、三門，以兩廊連結(jié)成整個(gè)結(jié)局。正殿臺(tái)上主神東岳大帝，金像冕服執(zhí)圭，為高4米許的坐像，旁兩尊執(zhí)宮扇的女官侍立，前置一座椅，塑岳帝的第四子居仁盡鑒尊師，僧服錫杖的金像。兩次間為彩塑增福、注綠兩司立像。西墻排列八元帥（劉、韋、鐵、鄂、溫、楊、康、孟）兩司官（張、李）彩塑立像。兩廊為二十八司官（總管司、延壽司、忠孝司、掌愿司、放生司、速極司……）裝金從像；靠三門的為朱、雷兩將軍金甲武裝坐像；大門外左右為曹、胡兩將軍立像，作息隸服裝。

正殿后并列有一座后殿和一座偏殿。后殿祀淑明皇后和碧霞元君等三尊金像，旁有侍女等立像；偏殿俗稱為太子殿，祀至圣炳靈王。正殿后墻回向祀一尊跨麒麟少年彩塑像為岳帝幼子佑靈侯。

東岳殿后、玉皇殿左原有明武宗正德七年（1512年）刑部尚書林俊建的其先祖九牧唐邵州刺史林蘊(yùn)的忠烈祠。在東寅殿三門左側(cè)通道有坊門匾曰：“聯(lián)桂”。

五顯廟（不存）

在三清殿西廡外介于西岳殿之間，祀彩塑五尊顯神坐像。

西岳殿（現(xiàn)存）

單檐歇山造，面澗3間，進(jìn)深3間，前有拜亭、大門，以兩廊連接自成格局。西岳大帝金像和東岳大帝一樣，也有侍立執(zhí)扇的內(nèi)官。在其座前是一尊彩塑文昌帝君坐像和天聾、地啞二侍童；其左側(cè)為魁星金像；殿兩旁列朱衣先生、破竅將軍等立像。這一組文昌帝君及其屬神像，是明憲宗成化十五年（1479年）提學(xué)僉事孟中以興化府內(nèi)學(xué)原朱文公祠改祀文昌神非學(xué)官武宜，命遷其神像于玄妙觀。以其祠為分賢祠。當(dāng)時(shí)玄妙觀道士以西岳殿俗有“西岳注死”之說致香火冷落，遂迎文昌像祀于其中，榜曰“文昌宮”求科舉功名的學(xué)子招來大盛，香火十倍于前。又于其西廡外辟建一座文昌三代祠，祀文昌帝君三代神主。至萬歷二十三年（1595年）興化府學(xué)子又改學(xué)中的指南所為文昌祠，另塑文昌諸神像；直至民國年間，興化府學(xué)改學(xué)為學(xué)校，文昌神像又遷入元妙觀祀于東岳殿太子殿中。

福神殿（不存）

在西岳殿后，單檐歇山造，面澗3間，進(jìn)深3間，前有拜亭、三門，對過還有座王靈宮廟。主殿祀玄天上帝，一側(cè)為天罡地煞二神，左右列溫、康、茍、華、鄧、辛、張、陶八將和雨師、風(fēng)伯、雷公、電母等立像。

關(guān)帝廟（不存）

在玉皇殿與福神殿之間，單檐澗，主祀關(guān)帝，塑像為冕服執(zhí)圭的帝王服飾，兩旁有關(guān)平、周倉兩立像，案上一尊關(guān)公胄甲觀春秋的坐像。

天慶觀自宋真宗大中祥符八年（1015年）重建之后，歷代修建有據(jù)可查的是：哲宗元祐七年（或八年、1092-1093年）知興化軍狄明遠(yuǎn)的重修三清殿；明成祖永樂五年（1407年）薜道銳的一次重修，具體殿宇不祥；李志升重修玉皇殿；倭冠陷城之后的四十三年（1564年）興化府知府易道讀重建三門；神宗萬歷九年（1581年）玉皇殿壞，次年，林兆恩命門人朱有開、朱有臨、楊玉夫董其事，與林自周、梁如霖、林廷筠、林縉、林廷珪、道士陳君嚴(yán)等功募重建，并整修了三清殿、東岳殿、文昌殿和真武殿（即福神殿，前此為道士陳茂瑞募建）。后又有道士卓茂喬募建文昌宮、五顯廟。思宗崇禎十三年（1640年）又一次修建了三清殿；清仁宗嘉慶二年（1797年）翁廷璋重修東岳殿，包括中殿、拜亭、兩廡和三門，周家捐地?cái)U(kuò)大了外庭；文宗咸豐年間（1851-1861年）一次大規(guī)模修建福神殿；德宗光緒年間（1875-1908年）興化府周知楊萬清又一次大修了三清殿和三門；入民國，除重建九御殿之外，只有破壞的歷史。民國初年軍閥對峙，全觀成為駐軍不斷的宮房；福神殿、西岳殿同時(shí)改為湖山小學(xué)校舍，其后三清殿改為莆田地方法院城區(qū)分庭審判庭，玉皇殿和以后各殿包括東岳殿的后殿、偏殿，都?xì)w該分庭使用。法院分庭撤消后，被福建新報(bào)社接收為社址和印刷工廠，這時(shí)湖山小學(xué)校長宋元樑把福神殿、九御殿拆賣片瓦不存，款入私曩；學(xué)校撤消后；五帝廟、三清殿部分和東岳殿后殿、偏殿為國民黨縣黨部占為社會(huì)服務(wù)處；最后厲青中學(xué)遷入，后改為莆田第四中學(xué)、莆田師范，從玉皇殿起后所有各殿全部拆除改建為高層校舍。1956年10月，中央文化部撥款修復(fù)了三清殿；1961年福建省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位；1975年，省文化部門又一次撥款整修。東岳殿于民國二十五年（1936年）大修一次后至50年代，為街道電鍍廠占用，被破壞得面目全非，1986年，省福建撥款修復(fù)后，建立莆田市博物館。前此，1935年莆田民從藝術(shù)社把《神霄玉清萬壽宮碑》移豎于三清殿和東岳殿之間的小花園中；解放后縣文化部門又把許多石刻集中于此保管，至于《莆陽比事》所引的《道觀碑記》則早已不存了，其他石刻如“東岱別坊”、“紫光官司闕”、“碧落洞天”亦無一存者；諸多著名聯(lián)匾就更不用說了。原來觀里各殿上都種有兩棵荔枝，入民國，尚存三清殿臺(tái)前一棵，東岳殿的一棵還大一些，盤根突出地面2尺許，枝柯高出殿墻，中干已空，每年還結(jié)實(shí)累累，皆為宋代古樹，均遭砍伐，能不痛心！

解放后，無妙觀建筑群仍作為莆田厲青中學(xué)（即今莆田第四中學(xué)）校舍。上世紀(jì)九十年以來，元妙觀遺存的建筑物三清殿、三門及兩廊，東岳殿、五帝廟、西岳殿、五顯廟、文昌廟三代祠、福神殿、通明殿西大門、太子殿地、元君殿收歸文化部門管理。1996年元妙觀三清殿被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，開始對其建筑群進(jìn)行全面修繕加固，如今修繕后的元妙觀三清殿建筑群占地面積6178平方米，遺存建筑面積3587平方米?；趾晏厣娜宓罱?jīng)常辦各種類型的，內(nèi)容豐富的陳列展覽活動(dòng)，已成為莆田市城市文化活動(dòng)的中心和三個(gè)文明建設(shè)筑的窗口，也是城市的一道亮麗風(fēng)景線。

（作者單位：莆田市三清殿文物保護(hù)管理所）