關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的主要因素，文化作為上層建筑，在社會(huì)中的地位舉足輕重。

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是維護(hù)農(nóng)民群眾基本文化權(quán)益，滿足農(nóng)民群眾文化需求的主要途徑，對全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)更具有重要意義。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中明確指出，要“重視城鄉(xiāng)、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活”，溫總理在政府工作報(bào)告中多次提出，“加大政府投入力度，加快構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系，加強(qiáng)公益性文化事業(yè)建設(shè)，特別是加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)”，要大力發(fā)展文化事業(yè)，加強(qiáng)重點(diǎn)文化設(shè)施、城鄉(xiāng)基層文化設(shè)施特別是廣播電視“村村通”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋建設(shè)，努力推進(jìn)文化惠民工程。中央切實(shí)把農(nóng)村文化建設(shè)擺在了黨和政府工作的重要位置，體現(xiàn)了對農(nóng)村文化建設(shè)的高度重視。一系列加強(qiáng)“三農(nóng)”工作的方針政策，保護(hù)和調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性，農(nóng)村呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。農(nóng)村文化建設(shè)作為“三農(nóng)”工作的一項(xiàng)應(yīng)有內(nèi)容，一直牽掛著黨中央的心。

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮，是中央為推動(dòng)我國農(nóng)村社會(huì)綜合發(fā)展所提出的一大戰(zhàn)略舉措。2005年中央提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)之后，農(nóng)村文化建設(shè)力度進(jìn)一步加大。中辦、國辦先后下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見》、《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》等重要文件，對新形勢下開展農(nóng)村文化各項(xiàng)工作作出了部署。中央了解資金的投入在農(nóng)村文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用，因此在《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村工作，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力》的文件中具體規(guī)定：“凡新增的教育、衛(wèi)生、文化、計(jì)劃生育等事業(yè)經(jīng)費(fèi)主要用于農(nóng)村，縣以下不低于70％?！敝醒胍裁靼拙唧w的實(shí)踐工作對于農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，因此在以上文件中又明確指出：“必須加大農(nóng)村重大文化建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施力度，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與農(nóng)村文化建設(shè)，鞏固農(nóng)村宣傳文化陣地……”中央對農(nóng)村文化建設(shè)的重視是毋庸置疑的。不過要使中央這一精神真正得到貫徹落實(shí)，還有賴于各級政府乃至廣大群眾文化工作者加強(qiáng)對農(nóng)村文化工作重要性的認(rèn)識，并積極認(rèn)真、切實(shí)科學(xué)地付緒實(shí)踐。為了探討我國農(nóng)村文化建設(shè)所面臨的一些問題及其解決途徑，本人不揣淺陋，略抒己見，以此就教于大家。

一、必須明確，農(nóng)村文化是群眾文化工作的一個(gè)重點(diǎn)

確認(rèn)農(nóng)村文化是群眾文化工作的一個(gè)重點(diǎn)，是十分必要的。首先，農(nóng)村文化工作是最能體現(xiàn)群眾文化價(jià)值的一個(gè)方面。我們已經(jīng)認(rèn)識到，群眾文化工作是一種社會(huì)化的素質(zhì)教育工作，其價(jià)值在于通過群眾性的審美益智、娛樂健體等文化范疇的活動(dòng)，使國家的主流思想得到廣泛的宣傳，使公民的文化道德素質(zhì)得到相應(yīng)的提高，進(jìn)而有效幫助社會(huì)成員之間加強(qiáng)溝通，加強(qiáng)交流，加強(qiáng)理解，促進(jìn)社會(huì)成員之間相互關(guān)系的優(yōu)化，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。從這個(gè)角度分析，農(nóng)村擁有我國13億人口的大多數(shù)，而這些人口主觀上對于文化生活需求之強(qiáng)烈，客觀上社會(huì)對于他們提高素質(zhì)的要求之迫切，都是顯而易見的。不僅已經(jīng)富起來的農(nóng)民在物質(zhì)需求基本得到滿足后，其精神需求表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)耐ⅲ形锤黄饋淼霓r(nóng)民更需要通過自身文化的提升，精神的武裝，來提高創(chuàng)業(yè)致富的本領(lǐng)，從而走向富裕?？偠灾?，廣大農(nóng)民文化素質(zhì)的提高，是農(nóng)村綜合生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素，是縮小城鄉(xiāng)差距，加強(qiáng)城鄉(xiāng)溝通，創(chuàng)建和諧社會(huì)的必要條件，也正是農(nóng)村文化工作的著力之處。農(nóng)村人口的眾多和這眾多人口素質(zhì)提高的迫切性，有力地說明了農(nóng)村文化工作的重要，而這種重要性又正是群眾文化價(jià)值的充分體現(xiàn)。

其次，當(dāng)前農(nóng)村文化工作相對于城市文化工作來說，又是個(gè)較為薄弱的環(huán)節(jié)，需要我們明白無誤地將其明確為重點(diǎn)。只有在觀念上強(qiáng)化其重點(diǎn)意識，在實(shí)踐中實(shí)施全面的傾斜，才能有效扭轉(zhuǎn)這種長期存在的城鄉(xiāng)不平衡局面。農(nóng)村文化的現(xiàn)狀不容樂觀，這一點(diǎn)毋須諱言。我們生活在城市的人，常年感受著現(xiàn)代城市文化的多姿多彩。聽音樂、看電影、逛書市、上網(wǎng)、蹦迪、自駕游等等，城市文化雖說還有許多需要我們?nèi)ヅ訌?qiáng)的方面，但相對于農(nóng)村文化而言，可以說已經(jīng)相當(dāng)豐富了。然而農(nóng)村呢?大量農(nóng)村群眾健康的文化生活之貧乏可說是不爭的事實(shí)，一些落后的，甚至腐朽的文化現(xiàn)象，在不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村仍有著不容忽視的市場。這既是整個(gè)農(nóng)村工作面臨的一大問題，也令人遺憾地顯示了我們?nèi)罕娢幕ぷ魉嬖诘牟蛔?。群眾文化如不將農(nóng)村文化工作作為重點(diǎn)來加強(qiáng)，從而徹底改變其薄弱狀況，將會(huì)使我們的群眾文化工作的所有成果失去應(yīng)有的說服力。

作為一個(gè)認(rèn)識，農(nóng)村文化是群眾文化工作的重點(diǎn)似乎不存在什么問題，但如果細(xì)究起我們的具體工作來，問題恐怕還是不少的。這里只以一件事來加以分析說明。群眾文化業(yè)務(wù)工作系統(tǒng)的完整高效性，歷來是群眾文化業(yè)務(wù)工作得以順利開展的重要保證。拿一個(gè)省來說，許多群眾文化范疇的工作之所以能很好地上下聯(lián)動(dòng)，能很好地發(fā)動(dòng)組織到最基層，與擁有一個(gè)文化館、站三級工作網(wǎng)絡(luò)是分不開的。其中特別是擔(dān)負(fù)著大量組織指導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)任務(wù)的文化站，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化工作的繁榮與發(fā)展起著關(guān)鍵作用。文化部下發(fā)的《文化站管理辦法》(文群發(fā)(1992)29號)中明確指出：“文化站是國家最基層的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府、城市街道辦事處所設(shè)立的全民所有制文化事業(yè)單位，同時(shí)又是當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行各種文化娛樂活動(dòng)的場所。文化站的任務(wù)是，運(yùn)用各種文化藝術(shù)手段，進(jìn)行時(shí)事政策、建設(shè)兩個(gè)文明、國內(nèi)外形勢及愛國主義、集體主義和社會(huì)主義等方面的宣傳教育，組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文娛體育及電影、錄像放映等活動(dòng)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文藝骨干，普及科學(xué)文化知識，搜集整理非物質(zhì)民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，做好文物的宣傳保護(hù)工作，指導(dǎo)村和城鎮(zhèn)居委會(huì)文化室(俱樂部)工作?！睆倪@一大段對于文化站的規(guī)定性的文字中不難看出，文化部是把最基層的文化，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化的繁榮與發(fā)展重任寄托在文化站身上的。那么作為最基層的文化事業(yè)單位的文化站，對自身所承擔(dān)的如此重要的基層文化工作完成得怎樣呢?應(yīng)該說全國四萬多個(gè)文化站，大多數(shù)是恪盡職守并取得了相應(yīng)成績的。但是，對于這樣一個(gè)在《文化站管理辦法》中明確規(guī)定“一經(jīng)設(shè)立，不得隨意撤銷合并或改變其名稱和性質(zhì)”的關(guān)鍵性機(jī)構(gòu)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行的所謂改革處理似乎顯得不夠慎重。盡管“養(yǎng)事不養(yǎng)人，用錢買服務(wù)”，“撤并為精簡，整合為優(yōu)化”等等改革的思路和說法都有一定的道理，但如果以結(jié)果論是非的話，顯然不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)在文化站改革后，農(nóng)村文化管理的嚴(yán)重缺位，農(nóng)村文化建設(shè)的明顯滑坡，的確是個(gè)令人憂慮的事實(shí)。這是否可以說明，把農(nóng)村文化作為群眾文化工作重點(diǎn)的問題還遠(yuǎn)沒有解決，還需要大家來大聲疾呼。

二、必須看到，當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)嚴(yán)重滯后

是賭博還是看報(bào)下棋?是看色情表演還是組織健康的文藝活動(dòng)?這些看似平常的選項(xiàng)，卻體現(xiàn)著廣大農(nóng)村兩大文化陣營的較量。問題的嚴(yán)重性在于，在當(dāng)前的農(nóng)村，代表著先進(jìn)文化的陣營似乎并不總是占優(yōu)勢。平時(shí)常在耳邊縈繞的是一些落后甚至腐朽的文化現(xiàn)象在農(nóng)村不乏存在?！盎丶姨侥?，一喝二賭”，由于靠自己一畝三分地里長出的莊稼致富的可能性不大，許多農(nóng)村朋友依靠外出打工來維持對經(jīng)濟(jì)的需求。其中很多人只有在逢年過節(jié)或父母大壽等特殊的日子才能回家探視。長期辛勞中難得的短暫休息，卻很難以健康的文化生活來調(diào)緩長年積累的疲憊，打發(fā)時(shí)光的方式更多的是用酒精糟蹋賴以賺錢的身子，用賭博糟蹋好不容易賺來的票子；“一家死人，全村舉喪”，在農(nóng)村文化生活貧乏的狀況下，村子里誰家有人過世竟也成了全村人調(diào)劑精神生活的機(jī)會(huì)。一家死了人，全村出人情，看過放焰口，接著看戲文，一天酒三頓，通宵“砌長城”。其實(shí)不光是喪事，誰人娶親，那家中榜，都成了如此這般熱鬧一番的理由。不僅花錢花精力，還使一些腐朽沒落的文化大興其道：“五十掛零，墻根一蹲”，不少農(nóng)村有一景，午前晌后，大好時(shí)光，一些上了點(diǎn)年紀(jì)，或暫時(shí)無事有點(diǎn)閑功夫的，往往村頭莊后的山墻根下蹲了一溜，除了東一句西一句地聊上幾句，就是東張西望發(fā)呆。這種除了勞作就無事可干的情況，形象地體現(xiàn)了人們文化生活的蒼白……這些令人遺憾的現(xiàn)象，從反面印證了農(nóng)村文化建設(shè)的嚴(yán)重滯后。

當(dāng)然，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在有關(guān)方方面面的共同努力下，相當(dāng)一些地方的農(nóng)村文化建設(shè)還是取得了很大的進(jìn)展，工作取得了不少成績的。直接關(guān)系到農(nóng)村的全國性、全省性群眾文化評比項(xiàng)目，我省的成績顯著，先進(jìn)地區(qū)農(nóng)村文化的繁榮景象，也十分喜人。但發(fā)展的不平衡，落后面的比例仍然不容忽視。一些經(jīng)濟(jì)相對落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)固然嚴(yán)重滯后，甚至一些經(jīng)濟(jì)并非特別貧困的地區(qū)，農(nóng)村文化建設(shè)也處于十分落后的狀態(tài)。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至保證不了有一個(gè)說得過去的圖書室和文化站，文化娛樂設(shè)施更為缺乏，而下延到村就更沒有什么機(jī)構(gòu)設(shè)施可言了。機(jī)構(gòu)的不健全，基礎(chǔ)設(shè)施的不足，組織管理功能的缺失，當(dāng)然嚴(yán)重影響了相應(yīng)地區(qū)農(nóng)村文化工作的開展，造成了這些地區(qū)農(nóng)民文化生活的匱乏。甚至連一年一場戲，一部電影都看不到。農(nóng)民想有個(gè)健康的休閑很難，健康文明的公益性群眾文化活動(dòng)常年難以舉辦，農(nóng)民獲取科技知識、法律知識的渠道極不通暢，整個(gè)轄區(qū)的文化向心力嚴(yán)重喪失。這些都構(gòu)成了農(nóng)村文化建設(shè)相對于城市文化建設(shè)，相對于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體上的嚴(yán)重滯后。

形成農(nóng)村文化建設(shè)滯后的原因是多方面的，諸如外出打工人員多，使農(nóng)村文化工作的運(yùn)作主體大量流失、使作為群體性的農(nóng)村文化工作少人問津等等客觀原因固然存在，但主要的原因還是在于文化政策得不到充分落實(shí)，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對文化的認(rèn)識不足，目光短淺，他們認(rèn)為文化對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)不大，甚至還是用錢的大戶，對文化的投入往往不足，各種原因?qū)е碌奈幕竟δ軉适У鹊戎饔^上的舉措失當(dāng)。近年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革后，文化站與廣播站合并為文廣站，農(nóng)村文化工作缺乏管理，離在新的歷史起點(diǎn)上的文化建設(shè)相距甚遠(yuǎn)。有些農(nóng)民說：“撤銷了獨(dú)立的文化站，基層文化工作無人過問了。廣播啞了，群眾在家看黃色影碟，無人管理，鄉(xiāng)鎮(zhèn)開會(huì)只面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨員、干部，上面的精神到基層又啞了。

筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這樣的情況有幾個(gè)原因：一是農(nóng)村文廣并站后不能形成合力。本來文廣合并有利于“大文化”資源統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，充分發(fā)揮文化和廣播的優(yōu)勢。但根據(jù)筆者了解的情況來看，相當(dāng)一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至沒有人任文廣站長，或由原來的廣電站長管一切工作，文化工作無法正常開展。另外，文廣站已合并的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員縮編減員，出現(xiàn)基層文化專職人員的斷層。二是領(lǐng)導(dǎo)重視力度不夠。鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍存在領(lǐng)導(dǎo)只重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不重視精神文明建設(shè)，出現(xiàn)一手硬一手軟的情況，文化工作擺不上議事日程，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部工作年終的考核中文化工作只占很小比例。文化干部多被抽出包點(diǎn)，或變成“雜役”，一年到頭，借用出去招商引資，抓計(jì)劃生育、綜合治理等各項(xiàng)突擊任務(wù)，沒有時(shí)間也沒有精力抓文化工作。文化主管部門因“三權(quán)”下放而鞭長莫及。三是管理體制不順。文化站“三權(quán)”下放鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文廣站的管理由條管理變塊管理后，對農(nóng)村文化工作開展十分不利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部中只注重辦好鎮(zhèn)里交辦的工作，文化部門布置的文化工作被束之高閣，從而形成農(nóng)村文化工作管理上的錯(cuò)位，黨的文化工作的各項(xiàng)方針政策難以落實(shí)到基層。顯然，只有實(shí)事求是地看到農(nóng)村文化建設(shè)的滯后，只有充分認(rèn)識到這種滯后所形成的根本原因，才有可能通過努力，真正推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的加強(qiáng)和發(fā)展。

三、必須強(qiáng)調(diào)，農(nóng)村文化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)的治國方略之一。其主要內(nèi)容就是要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的方針，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的最終目的。農(nóng)村文化建設(shè)，既是一項(xiàng)以人為本的工作，也是一項(xiàng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的工作，是構(gòu)建和諧社會(huì)不可缺少的有效手段。因此，農(nóng)村文化工作的開展必須以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，農(nóng)村文化工作整體思路的形成必須以科學(xué)發(fā)展觀作為原則性依據(jù)。在具體的工作實(shí)踐中，貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須把握兩大原則，一是實(shí)事求是，二是改革創(chuàng)新。

中國農(nóng)村是個(gè)有著幾千年文化傳承的社會(huì)實(shí)體，一方面有著中國傳統(tǒng)文化的共同承襲性，另一方面又有著各自不同的地域文化特性，因此，農(nóng)村文化工作的設(shè)計(jì)與開展必須強(qiáng)調(diào)因地制宜的針對性和實(shí)事求是的實(shí)效性。從實(shí)事求是出發(fā)，我認(rèn)為我們的工作起碼應(yīng)做好這樣三點(diǎn)：一是要加強(qiáng)機(jī)構(gòu)建設(shè)，要根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕镜默F(xiàn)狀，對其進(jìn)行有效的完善提升，而不是導(dǎo)致其功能缺失的撤并。既要明確職責(zé)，優(yōu)化人員結(jié)構(gòu)，改進(jìn)工作套路；也要加大投入，改善硬件設(shè)施，幫助它確立起龍頭地位，從而以小城鎮(zhèn)為中心，組織起一個(gè)覆蓋全域的高效的工作網(wǎng)絡(luò)。二是要把特色文化的挖掘開拓作為標(biāo)志性的文化建設(shè)項(xiàng)目來著力打造。特色文化是具有強(qiáng)烈的地域性和傳承性的民間文化，產(chǎn)生于一方土地之上，滋育于一方民眾之中，對當(dāng)?shù)氐奈幕蜗缶哂絮r明的標(biāo)志功能，對當(dāng)?shù)氐拿癖娋哂袕?qiáng)烈的親和力。各地農(nóng)村的特色文化資源是豐富多彩的。通過具有鮮明個(gè)性的特色文化建設(shè)，可以使當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)得到充分的開掘，民風(fēng)民俗得到有效的整肅，幫助民眾充分認(rèn)識自身的文化特性，從而有效帶動(dòng)整體工作的開展。三是通過工作網(wǎng)絡(luò)抓好一方農(nóng)村文化的繁榮。在特色文化建設(shè)、送文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)的帶動(dòng)下，積極培育并經(jīng)常開展符合當(dāng)?shù)匚幕?xí)慣，符合當(dāng)?shù)匚幕Y源狀況的創(chuàng)作、比賽、展覽、演出等等形式多樣的農(nóng)村文化活動(dòng)。特別是抓住當(dāng)?shù)氐哪旯?jié)習(xí)俗，及其他具有特殊民俗意義的時(shí)機(jī)，認(rèn)真策劃、精心舉辦一些廣大群眾樂于參與的特色活動(dòng)，使農(nóng)村文化生活貧乏的現(xiàn)狀得到實(shí)際的改善。

強(qiáng)調(diào)針對性、實(shí)效性的實(shí)事求是精神，又必須和創(chuàng)新意識相結(jié)合，才會(huì)使我們的工作具有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的生命活力。這種意識的加強(qiáng)應(yīng)該既體現(xiàn)在體制創(chuàng)新上，也要體現(xiàn)在活動(dòng)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新上。關(guān)于體制創(chuàng)新方面，無論是文化站的改革，特色文化村、文化室、文化戶等等的創(chuàng)建，還是經(jīng)費(fèi)的籌集、投入渠道、使用制度等的創(chuàng)立，都應(yīng)以其實(shí)際效能為評判依據(jù)，不管理論起來如何頭頭是道，實(shí)施起來不見效果甚至事與愿違，都算不得是好的創(chuàng)新舉措。至于活動(dòng)內(nèi)容及形式的創(chuàng)新，則首先應(yīng)考慮如何適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)的時(shí)代特征，以滿足發(fā)展了的農(nóng)村社會(huì)廣大群眾的需求為目的。如打工現(xiàn)象的存在，經(jīng)濟(jì)模式的改變，文化層次的提升等等，都為農(nóng)村文化活動(dòng)的策劃、實(shí)施提出了新的要求，也提供了新的創(chuàng)造因素。其次也是更為根本的是，要考慮如何有利于先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地的問題。從這一點(diǎn)出發(fā)，我們在策劃農(nóng)村文化活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮到活動(dòng)內(nèi)容和形式的健康文明、積極向上，而且更要考慮到活動(dòng)內(nèi)容和形式的精彩新穎，為群眾所喜聞樂見。只有思想性和吸引力相結(jié)合，才能贏得廣大農(nóng)民群眾的積極參與；只有最廣大的農(nóng)民群眾積極參與，才能使廣大農(nóng)村的文化生活得以普遍繁榮起來。

時(shí)代在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷前進(jìn)。隨著改革開放的不斷深入，隨著中央對農(nóng)村工作力度的不斷加強(qiáng)，我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將不斷壯大，農(nóng)村社會(huì)將不斷進(jìn)步。只要我們的農(nóng)村文化建設(shè)在中央及各級政府的重視和關(guān)心下，在科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)照下，實(shí)事求是地分析其現(xiàn)狀，科學(xué)切實(shí)地規(guī)劃其未來，并積極認(rèn)真地付緒實(shí)踐，就一定會(huì)改變其落后的現(xiàn)狀，使廣大農(nóng)民在享受到改革開放帶來的豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，也能享受到豐富多彩的精神文化生活。為廣大農(nóng)民素質(zhì)的提高，為農(nóng)村綜合生產(chǎn)能力的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

綜上，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是提高農(nóng)民素質(zhì)的有效之舉，文化建設(shè)必須全過程地滲透在新農(nóng)村建設(shè)的全過程中。只有文化建設(shè)抓好了，新農(nóng)村建設(shè)才有后勁和活力；只有文化建設(shè)抓好了，農(nóng)民的綜合素質(zhì)逐步提高了，鄉(xiāng)風(fēng)文明、社會(huì)穩(wěn)定和諧的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時(shí)期的文化還沒有發(fā)展起來，而農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會(huì)主義新文化。因此，從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是順應(yīng)歷史發(fā)展和以人為本的社會(huì)發(fā)展的必然要求。