景物和性格

關(guān)鍵詞:查泰萊夫人的情人 象征主義 自然主義 寫(xiě)作風(fēng)格

摘 要: D.H.勞倫斯一生中創(chuàng)作了多部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在他的小說(shuō)中常常出現(xiàn)各種景物的意象，而勞倫斯則用這些意象來(lái)象征小說(shuō)主人公的性格及其心理的變化發(fā)展。本文對(duì)D·H·勞倫斯的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》進(jìn)行分析，探討作者將自然主義和象征主義相結(jié)合的寫(xiě)作風(fēng)格。

D.H.勞倫斯是英國(guó)杰出的現(xiàn)代小說(shuō)家，也是一位富有獨(dú)創(chuàng)性而又引起眾多爭(zhēng)議的作家。他的小說(shuō)創(chuàng)作標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)高峰時(shí)期的到來(lái)。勞倫斯的小說(shuō)被認(rèn)為是社會(huì)批判和心理探索的統(tǒng)一體，這不僅反映在小說(shuō)杰出的象征藝術(shù)方面，而且也表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代人的心理探索方面。他的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《查泰萊夫人的情人》是20世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，它以第一次世界大戰(zhàn)后的英國(guó)社會(huì)為背景，主要描寫(xiě)了三個(gè)人之間的情愛(ài)糾葛。故事情節(jié)雖然非常簡(jiǎn)單，其思想內(nèi)容卻極其深刻，其象征藝術(shù)更是令人折服，拍案叫絕。在《查泰萊夫人的情人》中，象征手法自始至終無(wú)處不在，勞倫斯對(duì)他所塑造的每一個(gè)人物，所描寫(xiě)的每一個(gè)景物都傾注了自己的思想感情，賦予了獨(dú)特深邃的象征意義。本文將主要通過(guò)分析這些獨(dú)具特色的象征來(lái)探討勞倫斯獨(dú)樹(shù)一幟的自然主義與象征主義相結(jié)合的寫(xiě)作風(fēng)格。

象征是一種古老而又不斷演變的藝術(shù)表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)而言之，就是用此物暗指彼物，用某種具體的形象暗示某種抽象的觀念或思想感情。但勞倫斯的象征完全不是簡(jiǎn)單的以一物象征另一物的象征手法，而是借助事物、場(chǎng)景、情緒的折射使象征成為構(gòu)成故事的主要內(nèi)容。他將人的主要情緒或印象與自然的現(xiàn)象或氛圍交錯(cuò)地編織在一起創(chuàng)造了許多重疊復(fù)合的象征。勞倫斯為了揭示微妙的內(nèi)心世界采用了有聲有色的物象，把山水草木看作向人們發(fā)出信息的象征和產(chǎn)生意義的聯(lián)想的意象。

“縷縷陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)，十分耀眼，樹(shù)林邊榛樹(shù)枝下的白屈菜，在陽(yáng)光照射下，閃耀著明亮的黃色光芒……無(wú)盡的小銀蓮花將白色撒滿整個(gè)樹(shù)林的地面，白茫茫一片。‘世界因你的氣息而蒼白?！@次卻是珀耳塞福涅的氣息……小徑旁邊，最初的一些小報(bào)春花也一樣，綻放著黃色的花蕾?！雹僭谖闹?，勞倫斯用“明亮”、“黃色”、“白茫?！?、“蒼白”、“綻放”等直觀詞使畫(huà)面在產(chǎn)生意象的同時(shí)也具有了強(qiáng)烈的象征意義與暗示效果:風(fēng)被比喻成了珀耳塞福涅的呼吸，而她是在一個(gè)寒冷的早上從地獄中逃出來(lái)的。風(fēng)使女主人公康妮興奮起來(lái)，就像任何東西都不能困住風(fēng)一樣，康妮將自己和風(fēng)聯(lián)系到了一起，她開(kāi)始復(fù)蘇。她坐在一棵小松樹(shù)下面，感覺(jué)那與眾不同的生命奇跡。

同時(shí)在同一章節(jié)中，康妮更聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)聲音對(duì)她自己說(shuō):“你們必須重生!我信肉體的復(fù)活!”②在這里我們感覺(jué)到的是一個(gè)三月寒風(fēng)凜冽卻陽(yáng)光明媚的早上，康妮行走在樹(shù)林里所聽(tīng)到的。詞匯如“重生”，“復(fù)活”的運(yùn)用看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含著豐富的象征意義。它描述一個(gè)新生命的誕生，同時(shí)也折射出康妮的心理活動(dòng)。莊園的生活是令人窒息的，壓抑的氛圍使人難以自由的呼吸，正像冬天那陰晦、冷澀的天空。而樹(shù)林卻是自由的化身，在那里康妮渴望著忘掉整個(gè)世界，忘掉那些可怕的冷漠的人，渴望自由的血液在涌動(dòng)。而這些簡(jiǎn)單的詞匯恰恰反映出了康妮要求新生，要求自由的強(qiáng)烈愿望。

在文中多次出現(xiàn)的康妮觀看母雞和小雞的情景，不能不讓讀者沉思領(lǐng)悟其中的內(nèi)蘊(yùn)。母雞孵小雞本是極為平常的自然現(xiàn)象，但在勞倫斯的筆下就有了特殊的含義?？的萦袝r(shí)被母雞和小雞的親昵之狀所吸引，并久久凝望著嬌嫩的雛雞發(fā)呆，甚至莫名地為之流淚?？的轂槭裁磿?huì)這樣呢?她觸景生情，低級(jí)動(dòng)物尚且如此舐?tīng)偾樯?，而作為高?jí)動(dòng)物的康妮又是怎樣生活的呢?這是一種物我的交融和感應(yīng)，暗示了生命力旺盛而又不得伸展的康妮身上所潛在的母性本能的萌動(dòng)。她需要生活，需要愛(ài)。我們從象征或移情手法上看可以說(shuō)那只小雞象征著生命，這一場(chǎng)景不僅僅只是表現(xiàn)了情感上受到壓抑的康妮被新生命所感動(dòng)的心理變化，它更為重要的意義及審美觀點(diǎn)則是它的掙脫外殼，迸發(fā)出新生命的意象。這就和前文所述的康妮在樹(shù)林中所感受的復(fù)活相吻合，從而更加突出了康妮意圖尋找新生活，重?zé)ㄉ盍?，掙脫枷鎖的心理。

雖然作者可以任意地運(yùn)用象征來(lái)折射心理和情緒的變化，但是在這部小說(shuō)中象征所表現(xiàn)的最為突出的卻不是大家共睹的景物，而是景物在經(jīng)過(guò)作家極端個(gè)人化的觀察而投射在文本事件中的變體。

《查泰萊夫人的情人》所描寫(xiě)的故事主要發(fā)生在三個(gè)場(chǎng)地:拉格比大廳、坦弗舍工業(yè)區(qū)和樹(shù)林。作者勞倫斯精心構(gòu)筑了三個(gè)極富社會(huì)內(nèi)容的場(chǎng)地，而這三個(gè)場(chǎng)地又有著高度的象征意義:拉格比大廳象征著垂死的貴族階級(jí)統(tǒng)治，資本主義工業(yè)和機(jī)械文明;坦弗舍工業(yè)區(qū)象征著當(dāng)時(shí)英國(guó)煤礦工人的苦難生活和處境，即當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí);而樹(shù)林則象征著大自然的生命力，人的自然本性，充滿著生機(jī)和希望的人間樂(lè)園。在拉格比大廳里毫無(wú)新鮮的空氣，生活在那里只會(huì)把人憋悶死。搖搖欲墜的大廳應(yīng)該拆掉，取而代之的應(yīng)是那充滿生機(jī)的樹(shù)林——人類的伊甸園，而作者則將這一切通過(guò)男女主人公的雙眼呈現(xiàn)給讀者。

“拉格比是一座褐色石頭筑成的長(zhǎng)長(zhǎng)的低矮老房子……這村子幾乎從橡樹(shù)園的園門(mén)開(kāi)始，極其丑陋地蔓延一英里之長(zhǎng)，令人厭惡:一排排破舊污穢的小屋，用磚砌成，黑石板的屋頂像蓋子一樣蓋在上面，尖銳的屋角，一片凝固的死氣沉沉?！雹圻@就是通過(guò)康妮的眼睛展示在我們面前的拉格比大廳，灰暗的、壓抑的氛圍，寬大的卻毫無(wú)自由的空間，其久遠(yuǎn)的歷史象征著垂死的貴族統(tǒng)治，同時(shí)也暗示了作為貴族之子的拉格比大廳的主人克利福德是人性孤立和世界人類死滅的代表?！俺舐?、“污穢”、“凝固”、“死氣沉沉”等詞匯的使用表現(xiàn)出了陰晦的死寂，反襯出了克利福德的慘無(wú)人性，視煤礦工人為牛馬，把他們當(dāng)作工具，當(dāng)作沒(méi)有感情的機(jī)器加以操縱和驅(qū)使，殘酷的壓榨工人的血汗，維護(hù)著貴族階級(jí)的統(tǒng)治和資本主義工業(yè)文明的秩序。當(dāng)康妮面對(duì)這一切時(shí)，她感到厭惡，感到窒息。在心靈的深處，她感到自己已經(jīng)成為碎片，已經(jīng)失去了和周圍的聯(lián)系，已經(jīng)脫離了值得用生命來(lái)?yè)Q取的活生生的生活，她的生命在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前已處在空洞和虛無(wú)縹緲之中。人已經(jīng)異化為機(jī)器，從而喪失了人性和感情。勞倫斯在給一位朋友的信中曾寫(xiě)道:“我們的生存被分裂，這就是我們的毛病所在，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，許多問(wèn)題都出來(lái)了。就我自己而言，我深感自己被分裂，但是又怎么辦呢?”勞倫斯面對(duì)的問(wèn)題也就是康妮所面對(duì)的問(wèn)題，勞倫斯選擇了逃避，那么這種選擇會(huì)折射到康妮身上嗎?不會(huì)，因?yàn)樯衔奈覀兲岬竭^(guò)象征不是作家眼里的景物，而是經(jīng)過(guò)作家極端個(gè)人化的觀察后投射在文本事件中的變體。讀者也許會(huì)對(duì)康妮到底選擇哪種方式擺脫殘酷的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生興趣，同時(shí)也期待小說(shuō)情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。壓抑的拉格比大廳是如此，那么統(tǒng)治者外面的生活又會(huì)怎樣呢?讓我們看看坦弗舍工業(yè)區(qū)吧。

“汽車費(fèi)力地爬坡，穿過(guò)特沃希爾長(zhǎng)而分散的村落，這里臟兮兮的，磚房都是黑色的，黑石板屋頂輪廓清晰的邊緣閃閃發(fā)光，泥地上都是黑色的煤屑，鋪石路又濕又黑，仿佛凄涼徹底浸泡到一切之中。這里完全沒(méi)有大自然的美麗，沒(méi)有絲毫生活的歡欣，沒(méi)有絲毫自然界飛禽走獸都具有的追求外形美的本能，人類的直覺(jué)能力已經(jīng)完全死亡，真令人震驚啊?！雹芎翢o(wú)人性的感覺(jué)充斥著字里行間，這就是坦弗舍工業(yè)區(qū)，這就是勞倫斯筆下的英國(guó):到處是一片灰暗，一片陰沉，是死一般的蕭條沒(méi)落。在這里作者揭示了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人類的殘害。工業(yè)社會(huì)雖然代表了社會(huì)的進(jìn)步，文明的演繹，但是它給萬(wàn)物帶來(lái)了驚恐，破壞了原來(lái)寧?kù)o、安詳和諧的田園生活，象征了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與人類、自然的尖銳對(duì)立。沒(méi)有自然，沒(méi)有生活的樂(lè)趣，缺少形體美的追求……這是何種世界，在這樣的世界里生命能生存嗎?人類能快樂(lè)嗎?不能。那么作為仍有生活激情，有血有肉，有情有欲的康妮和梅勒斯來(lái)說(shuō)可以忍受嗎?不能，他們必須逃離這片沒(méi)有人性的土地。逃往哪里呢?在這窒息壓抑的工業(yè)社會(huì)中會(huì)有樂(lè)園嗎?有，那就是代表自然的樹(shù)林。

“這就是那種初夏的黃色，那種強(qiáng)有力的黃色。而報(bào)春花長(zhǎng)得很寬大，白白的顏色，無(wú)拘無(wú)束，抱成團(tuán)的報(bào)春花不再害羞。風(fēng)信子繁盛而蔥郁的葉子組成了一片海洋，向上舉著白玉米般的一串串蓓蕾……處處都是蓓蕾，處處都是生命的跳躍!”⑤不同的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者面前，“這就是那種初夏的黃色，那種強(qiáng)有力的黃色”樹(shù)林的色彩表現(xiàn)了無(wú)盡的活力與熱力;“抱成團(tuán)的報(bào)春花不再害羞”，林間到處充滿著有著神秘色彩的生靈;“處處都是蓓蕾，處處都是生命的跳躍”，吐綠的新芽和含苞待放的花朵……在朦朧的夜色里，相對(duì)照于拉格比大廳以及坦弗舍工業(yè)區(qū)的灰暗，這可以說(shuō)是人間地獄與人間天堂的比較。生氣勃勃的生意盎然的樹(shù)林是多么富有生活的氣息，多么富有迷人的魅力，有哪一個(gè)熱愛(ài)生命的健康的人不向往不追求呢?

康妮和梅勒斯也許應(yīng)該算是同命相憐吧。一個(gè)是長(zhǎng)期受到肉體與精神上雙重壓抑的女人;一個(gè)是從文明社會(huì)逃入殘存的自然天地，超脫于現(xiàn)代工業(yè)壓抑力量的硬漢。從分歧到一致，從誤解到理解，兩人在彼此的身上看到了生活的希望。生氣勃勃的樹(shù)林暗示了蘊(yùn)藏在康妮以及梅勒斯身上的生命力以及人的本能追求，也是男女主人公內(nèi)心世界的感應(yīng)物。在對(duì)樹(shù)林自然力的感悟和交流中，康妮和梅勒斯壓抑的自然本能漸漸復(fù)蘇以至于燃起了熊熊的愛(ài)情火焰，而這人性的火焰一旦燃起是不可能再次被熄滅的。所以，這片樹(shù)林是愛(ài)的中心舞臺(tái)，而在這舞臺(tái)上上演的最動(dòng)人的一幕又是什么呢?在康妮與梅勒斯的愛(ài)趨向成熟，在觀雞之后萌動(dòng)的爆發(fā)的愛(ài)在那場(chǎng)雨中達(dá)到了極點(diǎn):她在雨中用自己的身體迎接雨的洗禮?？的荼旧硎且粋€(gè)活潑的、具有生命力的、不愿被束縛的人。但是在那種陰暗的、毫無(wú)幸福可言的生活中她成為了一個(gè)沒(méi)有感覺(jué)、沒(méi)有激情、沒(méi)有追求、麻木了的陪葬品。但在這場(chǎng)象征著宗教洗禮的雨中一個(gè)新的康妮的誕生，人類的本性、愛(ài)的火焰是無(wú)論如何也不會(huì)死滅的。這幅畫(huà)面是整部小說(shuō)的中心象征，也是勞倫斯自然主義與象征主義相結(jié)合的最完美的體現(xiàn)。

這部小說(shuō)反映了一個(gè)大家所關(guān)心的問(wèn)題:如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)和自然保持和諧的關(guān)系。在勞倫斯看來(lái)，是機(jī)械力量的殘酷壓抑和嚴(yán)重摧殘，導(dǎo)致了人與社會(huì)以及兩性關(guān)系格格不入的狀況。勞倫斯以一個(gè)寓言家的身份探討著如何恢復(fù)這種日漸衰落的生命力，探索著如何使機(jī)械文明下所喪失的意識(shí)達(dá)到復(fù)歸。在勞倫斯的眼中，健康而自然的男女關(guān)系正是這種生命力的強(qiáng)烈表現(xiàn)，是生命意識(shí)復(fù)蘇的重要途徑。在小說(shuō)的創(chuàng)作中，勞倫斯繼續(xù)抨擊了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)人的本能欲望的摧殘與扼殺，主張通過(guò)釋放和復(fù)活人的本能和全部自然本性來(lái)建立一種自然完美的兩性關(guān)系以擺脫資本主義工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的壓抑。

勞倫斯崇拜自然，所以他用自然去標(biāo)志這一切，用象征指引讀者正確地看待他的著作。在《查泰萊夫人的情人》一書(shū)中的確有太多的欲望描寫(xiě)，但是更多的卻是那種隱藏著的像在水面下的月亮一樣的象征暗示。他的象征完全不是那種簡(jiǎn)單的一物象征另一物的象征手法，而是借助事物場(chǎng)景情緒的折射，使其成為構(gòu)成故事的主要內(nèi)容，而且這些象征并不是單純的勞倫斯眼中的事物，而是某種他自己的極端個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)的變體。雖然我們不得不承認(rèn)勞倫斯把自己浪漫的自然主義過(guò)多地融進(jìn)了自己的小說(shuō)，但也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)締造了他獨(dú)特的與眾不同的寫(xiě)作風(fēng)格，而且勞倫斯經(jīng)常用人物由外界景物所引起的反常行為構(gòu)成象征，用以達(dá)到揭示人物潛意識(shí)心理的目的?？的菖c梅勒斯大膽的狂野的行為更多地暗示了主人公內(nèi)心深處返璞歸真的自然情結(jié)，也許就是這些過(guò)激的描寫(xiě)蘊(yùn)含的象征可以讓人毫無(wú)羞愧地去了解勞倫斯的用心良苦!

可以說(shuō)《查泰萊夫人的情人》一書(shū)是勞倫斯將自然主義和象征主義相互融合而達(dá)到極致的傳世之作。一方面，它“有充實(shí)的社會(huì)背景，情節(jié)發(fā)展清晰活躍，人物發(fā)揮了充分的作用”;而另一方面，“這書(shū)中的每一樣?xùn)|西都含有象征意義，直到最后，整部小說(shuō)變成了一個(gè)巨大的象征，讀者就像記住一幅畫(huà)一樣記住小說(shuō)”⑥。勞倫斯的這種風(fēng)格獨(dú)具味道，在這里所列舉的僅僅是《查泰萊夫人的情人》一書(shū)中最典型的一些描寫(xiě)，但從此我們就可以領(lǐng)略勞倫斯這獨(dú)到的風(fēng)格特點(diǎn)。這種與眾不同的風(fēng)格既是社會(huì)批判的利器，又含有某些心里探索的軌跡，還包含了大量物我交流的思想，蘊(yùn)含了作家自身思想感情的宣泄，所有的這一切使得D.H.勞倫斯的作品更具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介:湯曉軍，蘇州市職業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)與國(guó)際交流系講師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)。

①{2}{3}{4}⑤ [英]D.H.勞倫斯:《查泰萊夫人的情人》，楊恒達(dá)等譯，北京燕山出版社，2008年版，第78頁(yè)，第78頁(yè)，第8頁(yè)，第143頁(yè)，第156頁(yè)。

⑥ 侯維瑞:《現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)史》，上海外語(yǔ)教育出版社，1985年版，第238頁(yè)。

參考文獻(xiàn):

[1] 黃寶菊.論勞倫斯小說(shuō)中的馬和月亮的象征意義[J].外國(guó)文學(xué)研究，2000，(3):86-88.

[2] 張寧，劉玉芹.淺談象征主義在勞倫斯短篇小說(shuō)中的運(yùn)用[J].沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006，(2): 383-385.

(責(zé)任編輯:水 涓)

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