文化的沖突 身份的尷尬

關(guān)鍵詞:《吃一碗茶》 文化沖突 性無(wú)能 華裔

摘 要:本文旨在通過(guò)分析著名華裔小說(shuō)《吃一碗茶》中的主人公王斌來(lái)，探討他與父輩，即第一代移民之間的差異及他本人性無(wú)能的心理原因，從而對(duì)作品的深刻含義進(jìn)行發(fā)掘。并闡述在兩代移民面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美國(guó)文化產(chǎn)生沖突之時(shí)所應(yīng)有的合理解決辦法。最終得出結(jié)論，全盤拋棄傳統(tǒng)中國(guó)文化或者死板恪守信條都無(wú)法使得華裔移民在美國(guó)的生活有所改善，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整才是出路，從而深化小說(shuō)的主題。

自1961年首次出版以來(lái)，朱路易的《吃一碗茶》引起了來(lái)自社會(huì)各界的關(guān)注。以種族排斥法案為歷史背景，唐人街為劇情發(fā)生場(chǎng)景，《吃一碗茶》講述了同鄉(xiāng)王華貴和李恭兩個(gè)家庭在為子女操辦婚事時(shí)相結(jié)合的故事。王華貴之子王斌來(lái)服兵役之后定居美國(guó)，后奉父之命回到華貴與李恭闊別已久的故鄉(xiāng)迎娶李恭之女美鳳。斌來(lái)被發(fā)現(xiàn)性無(wú)能之后，兩個(gè)家族，家族內(nèi)部各個(gè)成員，甚至整個(gè)唐人街都被攪了個(gè)天翻地覆。伴隨著亞裔美國(guó)文學(xué)的持續(xù)升溫，該小說(shuō)逐步成為美國(guó)唐人社區(qū)轉(zhuǎn)型的先鋒之作，即體現(xiàn)由單身漢向家庭的轉(zhuǎn)變過(guò)程?！冻砸煌氩琛芬粫?shū)的主題在亞裔美國(guó)作家的作品中多次被論及，許多學(xué)者均從各異的角度運(yùn)用不同的理論去對(duì)它進(jìn)行審視，其中最為熱門的論點(diǎn)莫過(guò)于美國(guó)社會(huì)對(duì)華人移民的歧視和不公待遇。曾有華裔美國(guó)人這樣說(shuō)道:“無(wú)論我的英文多么流利，我接受多好的教育，人們總是會(huì)留意我的黃皮膚。”美國(guó)作家、教育家兼黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖杜·波伊西也曾說(shuō)過(guò):“20世紀(jì)的問(wèn)題就是膚色的問(wèn)題?！眥1}也有學(xué)者剖析了帶有嚴(yán)重種族色彩的排華法案對(duì)于當(dāng)時(shí)華人移民生活的深刻影響:夫妻分居并最終導(dǎo)致畸形單身漢充斥的唐人街社區(qū)。也有人著重闡釋書(shū)中的中國(guó)傳統(tǒng)文化及文化沖突。通過(guò)對(duì)小說(shuō)敘事方式及語(yǔ)言特征的分析，可以得出結(jié)論，《吃一碗茶》是完成由異邦浪漫向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變的文風(fēng)體現(xiàn)作品的杰出代表。

身份危機(jī)是該小說(shuō)探討的另一個(gè)常見(jiàn)主題。有學(xué)者認(rèn)為，斌來(lái)的性能力恢復(fù)以及后來(lái)得子意味著華裔美人取得了合法身份，所有權(quán)益受美國(guó)法律所保障。故事結(jié)尾時(shí)爺爺華貴和李恭接受了私生孫子，這預(yù)示著受傳統(tǒng)的儒家思想影響的父權(quán)制已經(jīng)被排華法案削弱了其生命力，也從側(cè)面反映了海外華人的漂泊不定和困苦不堪。

當(dāng)然，關(guān)于小說(shuō)情節(jié)和人物一類的分析也屢見(jiàn)不鮮，他們均為挖掘文化內(nèi)涵做出了不小的貢獻(xiàn)。在發(fā)掘人物特征過(guò)程當(dāng)中，王斌來(lái)尤其值得讀者的注意。他的性無(wú)能是諸多因素造成的，但最主要還是心理焦慮所致。通過(guò)剖析斌來(lái)和美鳳關(guān)系中的心理障礙，將有利于審視以小說(shuō)主人公為代表的美國(guó)第二代華人移民的顯著特征。

首先，父子差異比較。

兒子斌來(lái)是17歲來(lái)的紐約。他服過(guò)役，是個(gè)孝順的年輕人，對(duì)父命絕不敢違抗。在李恭眼中，他是個(gè)“盡職盡責(zé)，本分小心”{2}的孩子。因?yàn)楦赣H怕紐約誘惑太多會(huì)把兒子領(lǐng)入歧途，命令他去西部城市斯坦頓工作。然而服從并不意味著來(lái)自內(nèi)心的認(rèn)同。斌來(lái)更多的是受美國(guó)文化所影響，在他看來(lái)，父親所恪守的中國(guó)儒家文化根本不值得他信奉。為了治療他的陽(yáng)痿癥，他來(lái)看中藥師，可是“他并沒(méi)有拿著處方去藥鋪……如果所有美國(guó)的現(xiàn)代科技都不能讓他重振雄風(fēng)，他又怎么能指望一個(gè)草藥師去給他創(chuàng)造奇跡呢?”{3}最終他選擇配龍大夫開(kāi)的西藥。斌來(lái)的選擇揭示了他與第一代華人移民的不同。盡管他并不在美國(guó)出生，但在他心中美國(guó)各個(gè)方面都是一流的，祖國(guó)的輝煌歷史對(duì)他而言沒(méi)有任何吸引力。就連那些風(fēng)俗、傳統(tǒng)在他看也都是荒誕迷信。這就決定了為何他視龍大夫?yàn)椤艾F(xiàn)代科學(xué)”，中草藥為劣質(zhì)的土方。

父子之間文化上存在明顯沖突。作為父輩的男人們，“早年間，李恭和華貴兩個(gè)年輕小伙子一道坐麥迪遜總統(tǒng)號(hào)船來(lái)到美國(guó)，在埃利斯島的隔離室中共處”{4}。后來(lái)又一塊在餐館打工。20年代又共同回中國(guó)成家，最終返回美國(guó)來(lái)度過(guò)余生。對(duì)他們而言，對(duì)祖國(guó)的情感與忠誠(chéng)是植根于心底的，儒教思想是根深蒂固的。小說(shuō)中的唐人街就是一個(gè)守舊的族長(zhǎng)制團(tuán)體。華貴這代人覺(jué)得父親養(yǎng)子教子，兒子就必須對(duì)父親言聽(tīng)計(jì)從，這才是孝順。家庭親情、盡孝道、敬老、敬祖先等等是儒教道德觀念的核心，這就要求他們能夠持家，當(dāng)盡職的父母，主動(dòng)做模范公民。所以華貴覺(jué)得他有責(zé)任給兒子安排婚姻大事，教會(huì)他辨明是非;李恭認(rèn)為孝順的孩子一定是誠(chéng)實(shí)的丈夫。

第二代移民卻處于進(jìn)退兩難的境地，他們備受兩種不同文化的牽制，這一類題材體現(xiàn)在諸多亞裔美國(guó)文學(xué)作品之中。其共同之處在于，他們無(wú)法徹底與本民族文化決裂，但與此同時(shí)又深深厭惡本族文化中的教條，尤其是討厭第一代移民對(duì)儒家思想徹頭徹尾、頑固不化的追隨。

斌來(lái)和父親格格不入，“斌來(lái)一想到要去看父親就討厭”{5}，當(dāng)父親提出要為兒子包辦婚事時(shí)，他對(duì)于大包大攬極為不安?！半y道，我們就不能再等等?我哪有錢啊!”{6}從斌來(lái)的反感態(tài)度可以看出，他太想經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，自己打點(diǎn)生活了。可最終斌來(lái)還是在父親面前屈服了，可以說(shuō)，斌來(lái)與美鳳的婚事一開(kāi)始就是迫于壓力，這種脅迫感困擾了他們好久，直到最后兩人得到了幸福才罷。

前后兩代移民對(duì)待女人和婚姻的態(tài)度也大相徑庭。儒教中對(duì)于男女之間的關(guān)系也是有明確論述的。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)里，受陰陽(yáng)理論的左右，男人被比作天，形成宇宙的源頭;女人比作地，處于順從、屈服地位。所以和諧之家男人要有尊嚴(yán)，女人要會(huì)順從。從孩提起，女人要學(xué)會(huì)忠實(shí)、忍讓的個(gè)性，要沉默持家，相夫教子。婦女要恪守三從:未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。華貴的妻子就是這類女人，“盡管華貴常年離家在外，但劉氏從未對(duì)他有絲毫抱怨”{7}。這也就是為何華貴堅(jiān)持送斌來(lái)回中國(guó)娶妻的原因，他怕斌來(lái)在美服役的三年里變得太過(guò)美國(guó)化并最終娶個(gè)香蕉人為妻，“這些美籍華裔女孩們總是外出找樂(lè)子，總是新衣服新鞋新帽子，抹貴香水。要養(yǎng)活她你得是百萬(wàn)富翁才行?！眥8}

斌來(lái)對(duì)女人的態(tài)度和父親是截然相反的。他尊敬關(guān)心愛(ài)人，時(shí)不時(shí)買點(diǎn)小禮物討好她?？紤]到美鳳可能不喜歡住在斯坦頓，便把她留在紐約唐人街。放假時(shí)他會(huì)給老婆做飯，這是父親華貴永遠(yuǎn)不可能做的。斌來(lái)對(duì)妻子細(xì)心呵護(hù)，頗有紳士風(fēng)度，如果美鳳“暗示櫥窗里的那件衣服好看，他就會(huì)買給她”{9}。斌來(lái)也沒(méi)有性別歧視，對(duì)于美鳳生男生女他都認(rèn)為無(wú)所謂，這在老一輩注重只有男孩才能傳宗接代的華人中是不可思議的。斌來(lái)對(duì)美鳳通奸的態(tài)度是寬容大度的，在舊社會(huì)中國(guó)，通奸的婦女都要受到嚴(yán)懲甚至被吊死。美鳳奸情敗露后，華貴要求兒子休妻，“休妻是父親的意思，他很想看到兒子這么做。他很可能會(huì)再湊錢送斌來(lái)回中國(guó)娶個(gè)新媳婦”{10}。斌來(lái)對(duì)美鳳是愛(ài)恨憐憫交加，盡管他氣得要死，但是“他的內(nèi)心深處真切地希望丑聞能煙消云散，美鳳的生活能回歸正常。他希望所有一切平息后父親能夠克制自己不再干涉他們的生活”{11}。他知道由于他過(guò)去那種愚蠢的毫無(wú)節(jié)制的生活毀了他的健康，所以他并沒(méi)有劈頭蓋臉地把所有指責(zé)都拋給美鳳，他首先自責(zé)。

其次，解析斌來(lái)的性無(wú)能。

先看看斌來(lái)婚前的心里境況。婚姻具有魔力，它能將男孩變成男人。小說(shuō)通過(guò)對(duì)斌來(lái)婚姻經(jīng)歷的心理敘述，他的人格展現(xiàn)得越來(lái)越清晰。在單身漢充斥的社區(qū)里，唯一獲取性的方式便是找妓女。斌來(lái)的陽(yáng)痿癥就是他早期和妓女鬼混的結(jié)果。龍大夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，斌來(lái)的癥結(jié)“有時(shí)候是心理問(wèn)題”{12}。故此，仔細(xì)剖析斌來(lái)的性無(wú)能緣由對(duì)于理解、歸納他的性格特征具有重要意義。

結(jié)婚前，斌來(lái)經(jīng)常與朋友去藍(lán)星酒店招妓鬼混，他的性經(jīng)歷完全是在力比多(libido)的驅(qū)使以及感官刺激下完成的，毫無(wú)感情和愛(ài)。性的欲望是人的本能之一，然而在單身漢充斥的唐人街這個(gè)扭曲的環(huán)境里，斌來(lái)和朋友秦月以及父親華貴都需要從妓女那里獲取性，并以此來(lái)得到疏解和釋放。在小說(shuō)的第七章，作者詳盡地描述了斌來(lái)在酒店與妓女的第一次性事:酒店里齷齪的環(huán)境，腆著臉皮找“好姑娘”，在雙人床上漫無(wú)目的的等待，與妓女的討價(jià)還價(jià)。讀起來(lái)感覺(jué)他們既可憐又下賤，為了滿足性欲，斌來(lái)甚至直接與剛剛和朋友媾和過(guò)的女人上了床。性欲超越了人的尊嚴(yán)，讓他忘記廉恥，忘記恐懼，即使被父親發(fā)現(xiàn)也不管不顧了。像一個(gè)饑餓的孩子得到了滿足，斌來(lái)覺(jué)得又刺激又興奮。他早期的性行為完全以歡愉為出發(fā)點(diǎn)，忘記了對(duì)健康的損害。

斌來(lái)的婚姻生活中充滿了心理焦慮。新婚后，他感覺(jué)不錯(cuò)，“婚姻給了他生活新的展望”{13}，“牽著美鳳的手，感覺(jué)太好了。這給了他一種擁有感，是那種夫妻關(guān)系。他有了尊嚴(yán)的感覺(jué)。美鳳是他的老婆，不像那些娼妓，臟兮兮、帶著傳染病的婊子們”{14}。他本該是興高采烈，可是第一次與美鳳做愛(ài)他失敗了，他糊涂了，“為什么他與那些妓女在藍(lán)星酒店像干柴烈火，而面對(duì)父親為他挑選的這個(gè)又可愛(ài)又溫柔的新娘卻無(wú)法滿足她?”{15}作為一個(gè)男人，斌來(lái)對(duì)他的性無(wú)能感到無(wú)地自容。我們通過(guò)這個(gè)暗示可以知道華貴給兒子安排的整套婚事意味著斌來(lái)根本不能自己當(dāng)家作主。面對(duì)問(wèn)題，斌來(lái)的“自我”(ego)開(kāi)始起作用。他曉得由于他的陽(yáng)痿，妻子已經(jīng)不滿。父親正等著抱孫子，而遠(yuǎn)在萬(wàn)里的母親也期待著，甚至整個(gè)唐人街都期待著他們下一代的到來(lái)。而他讓所有人都失望了。內(nèi)心備受煎熬的斌來(lái)羞愧難當(dāng)，他甚至想逃離這一切。當(dāng)父親問(wèn)他美鳳是否有懷孕的跡象時(shí)，他“只是盯著空墻看，然后看著門道，就仿佛在期待著有人來(lái)打斷他們的對(duì)話”{16}。然而，“自我”告誡他不能辜負(fù)全家人。他去看醫(yī)生討論自己的性無(wú)能，還聽(tīng)從美鳳的指導(dǎo)學(xué)著去取悅她。他想盡一切辦法解決自己的性無(wú)能問(wèn)題，并且服用大夫開(kāi)的藥片。在聽(tīng)到美鳳有喜的消息時(shí)，他懷疑她紅杏出墻了。因?yàn)楹ε聛G臉，他抑制住自己的強(qiáng)烈傾訴欲望，沒(méi)有和父親、朋友任何人去訴說(shuō)心中的疑慮和不快?？紤]到方方面面，斌來(lái)的“本我”受到了強(qiáng)烈的壓抑。在這種困境下，心理壓力很難緩解。工作中不斷出錯(cuò)，他只好不停吃藥控制神經(jīng)，甚至請(qǐng)假休息。巨大的心理焦慮根本無(wú)法讓斌來(lái)恢復(fù)活力。

美鳳通奸的事情敗露后，斌來(lái)扇了她耳光?！氨髞?lái)十分擔(dān)心老婆婚外情的原因引來(lái)眾議……他內(nèi)心的羞愧與嫉妒無(wú)法克制?！眥17}在知道父親因?yàn)楦盍税⑺啥涠徊逗?，斌?lái)在妻子面前釋放了內(nèi)心的煎熬和怨恨。斌來(lái)知道美鳳的不忠是由于自己的缺陷，因而備感自責(zé)，所以并不想休妻。甚至他想要是通奸的事情不被外界知道該多好，可是面對(duì)戴綠帽子的殘酷現(xiàn)實(shí)他無(wú)力給美鳳任何安慰的話語(yǔ)，即便想說(shuō)也說(shuō)不出口。社會(huì)道德評(píng)判和忠孝的傳統(tǒng)戰(zhàn)勝了斌來(lái)，他打了美鳳并對(duì)她惡語(yǔ)相加，以此作為懲罰?！俺摇笔沟盟麑?duì)美鳳滿腹牢騷，對(duì)自己又自哀自憐。

在故事的結(jié)尾，華貴案子得到了妥善處理，華貴和李恭都離開(kāi)了紐約。斌來(lái)也搬去了舊金山，試圖逃離這些關(guān)于他家的流言飛語(yǔ)?，F(xiàn)在的他終于輕松了，獲得了美鳳的鼓勵(lì)與理解，他的“自我”一天天強(qiáng)大起來(lái)?！凹~約那不堪的一幕加強(qiáng)了他們之間的紐帶，美鳳意識(shí)到老公本可以棄她而去可是并沒(méi)有這么做。盡管她干了這種事，可是斌來(lái)依舊需要她。這種需要使她覺(jué)得驕傲?！眥18}斌來(lái)獲得了男性氣概后，他們有了孩子，以前的種種不悅皆被新的環(huán)境所取代。父親對(duì)他的禁錮終于消失了。斌來(lái)的“自我”強(qiáng)大了，可以在不影響“超我”的情況下滿足“本我”，并且照顧到現(xiàn)實(shí)的方方面面。對(duì)他來(lái)說(shuō)，重拾的不僅是男人尊嚴(yán)，更是健康的心理。

通過(guò)以上對(duì)比主人公斌來(lái)和父親華貴以及剖析斌來(lái)性無(wú)能的心理原因，不難看出，斌來(lái)接受了美國(guó)文化的基本觀念——自由和自立。由于受唐人街族長(zhǎng)制的枷鎖羈絆，他根本無(wú)法給自己做主。伴隨隔代問(wèn)題的日益凸顯，他的心理平衡受到了嚴(yán)重影響。他試圖做一個(gè)孝順的兒子，疼人的老公，可是美鳳的丑聞打破了這一切。為了應(yīng)對(duì)家庭危機(jī)，他只好拋棄了死板的中國(guó)道德禮教，自己去戰(zhàn)勝內(nèi)心深處的心理障礙。他用愛(ài)寬恕了妻子，開(kāi)始了新的生活。可能對(duì)于中國(guó)移民來(lái)說(shuō)，全部忘記自己的心靈之根是錯(cuò)誤的，但是是否對(duì)于那些夾層中的二代移民來(lái)講有效地吸收、利用、融會(huì)貫通美國(guó)文化中的精華部分(例如自由、平等等)是裨益的呢?全盤拋棄傳統(tǒng)中國(guó)文化或者死板恪守信條都無(wú)法使得華裔移民在美國(guó)的生活有所改善，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整才是出路。這是值得讀者深思的問(wèn)題，也是《吃一碗茶》這部作品想要探討的重要問(wèn)題之一。

作者簡(jiǎn)介:付江濤，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，翻譯教研室副主任，博士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

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(責(zé)任編輯:水 涓)

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