詩(shī)歌教學(xué)三法

詩(shī)歌是文學(xué)之母，詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。詩(shī)歌又以其凝練性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)美讀法、專題法、活動(dòng)法等講授形式，以幫助學(xué)生提高詩(shī)歌品讀的能力和興趣。下面結(jié)合具體的課例簡(jiǎn)要地作一闡述。

一、美讀法——以讀帶講

“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)……美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！?《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》)用美讀法可體味詩(shī)歌的“三美”，即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)。在緩歌慢唱、密詠恬吟中，把握詩(shī)的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強(qiáng)弱、語(yǔ)流的疾徐曲折。古人云:“情動(dòng)于中而形于言;言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故歌詠之?！痹诂槵樧x書聲中，我們便會(huì)體味到“夜半鐘聲到客船”的落寞之情、“天地一沙鷗”的凄涼之意、“悠然見(jiàn)南山”的散淡之心;在瑯瑯讀書聲中，更可揣摩到蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

美讀不同于朗誦，它的特點(diǎn)在于是否有強(qiáng)烈感情的傾注。如果一字一板、平平正正地朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐抗墜的音節(jié)在相當(dāng)寬廣的限度里表現(xiàn)出來(lái)，更別說(shuō)把味詩(shī)歌的“三美”了。

以舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》為例。詩(shī)的第一節(jié)用五個(gè)意象寫祖國(guó)“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時(shí)，語(yǔ)調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語(yǔ)速緩慢。第二節(jié)寫“千百年”來(lái)希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀這一節(jié)時(shí)，語(yǔ)調(diào)略高，語(yǔ)速略快，讀出詩(shī)人激憤、急迫的心情，讀出內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個(gè)“祖國(guó)啊”，前一個(gè)可略為迂緩凝重，后一個(gè)則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機(jī)和希望，作者情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開(kāi)朗，從悲哀到歡笑，我們要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來(lái)讀。第四節(jié)寫要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。美讀時(shí)要由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻思索，適宜飽含深情的詠嘆。

美讀時(shí)，教師要適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩(shī)人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。

二、專題法——以點(diǎn)帶面

詩(shī)歌有其獨(dú)特的表達(dá)方式和藝術(shù)手段，比如意象、象征、意境等，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要系統(tǒng)地了解并掌握這方面的知識(shí)，就可以自學(xué)了。教師不可能一首接一首地教完所有的詩(shī)歌，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，正所謂“授之魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中教師可適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)一些專題講座，集中講授這些知識(shí)，讓學(xué)生“知其然，并知其所以然”。

比如講授“意象”時(shí)，可首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子:

枯藤、老樹(shù)、昏鴉;

小橋、流水、人家;

古道、西風(fēng)、瘦馬;

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

讀完后讓學(xué)生思考:全詩(shī)給你什么感覺(jué)?語(yǔ)感好的學(xué)生馬上就能回答:全詩(shī)籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用?！疤佟薄ⅰ皹?shù)”、“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動(dòng)物，本身并沒(méi)有感情色彩，但是它們被作者“加工”(加了“枯”、“老”、“昏”)和“剪輯”(組合在一起)后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象。因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽(yáng)光普照般的母愛(ài)。同時(shí)，詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新。比如徐志摩的《再別康橋》不再重復(fù)由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，獨(dú)出心裁地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)嶄新的“柳”的意象:

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘;

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

詩(shī)人筆下康橋河畔夕陽(yáng)中的柳樹(shù)、柳枝，映在波光里的金色的倒影無(wú)比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬(wàn)千的新娘。這表明詩(shī)人對(duì)這里一草一樹(shù)的依戀，竟像蜜月中的愛(ài)侶那樣難舍難分?？梢?jiàn)，“金柳”這一意象是富有創(chuàng)新性的，具有詩(shī)人的獨(dú)特的個(gè)性特征。

在講授新課前集中進(jìn)行一些這樣的專題講座，可以引領(lǐng)學(xué)生登堂入室，在詩(shī)歌瑰麗的殿堂里自由翱翔。

三、活動(dòng)法——以練帶學(xué)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“我一千次地確信，沒(méi)有富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”(《教育的藝術(shù)》)發(fā)動(dòng)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌、開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽等，可以引導(dǎo)學(xué)生去很好地挖掘和品嘗到詩(shī)歌中流淌的清泉，進(jìn)入到詩(shī)歌的精髓之中。我們還可以把寫詩(shī)和朗誦比賽揉入平時(shí)的語(yǔ)文水平的測(cè)評(píng)中，以此作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)語(yǔ)文的綜合成績(jī)的有機(jī)組成部分。

要想寫好詩(shī)詞，還必須掌握一定的平仄、用韻、對(duì)仗等基本知識(shí)，這就促使學(xué)生自己去學(xué)，去掌握，它比教師單純地灌輸效果要好得多。學(xué)生的作品寫出來(lái)后，教師再按其意境高低、技巧優(yōu)劣等評(píng)獎(jiǎng)，將優(yōu)秀作品在校報(bào)上發(fā)表或者出成專輯，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的積極性。例如:在高中階段，可以每年搞一次詩(shī)歌朗誦比賽，朗誦篇目古今中外不限，朗誦形式靈活多樣，可配樂(lè)，可配舞蹈，可幾人同時(shí)朗誦等。學(xué)生選定好內(nèi)容后，他們會(huì)絞盡腦汁想與眾不同，有的跑很遠(yuǎn)的地方買適合的音像資料，有的不辭辛苦去借道具。在比賽的過(guò)程中，學(xué)生們表現(xiàn)出來(lái)的高漲熱情和創(chuàng)新精神，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們教師的想象。這表明學(xué)生如同寶礦，其學(xué)習(xí)潛能挖掘不盡。這不正是素質(zhì)教育下由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”的生動(dòng)體現(xiàn)嗎?

綜上所述，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)“在教師指導(dǎo)下以學(xué)生的自學(xué)為主”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)作用和創(chuàng)新精神，這樣他們的語(yǔ)言才可得到訓(xùn)練，心靈得到陶冶，精神得到升華。這也是語(yǔ)文素質(zhì)教育的努力方向。

(作者單位:淮安市楚州職教中心)