瀘沽湖景觀視覺偏好評價初探

解昊蘇 黃 耘

（四川美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系，重慶 400053）

一、景觀視覺偏好評價方法的基本理論

（一）景觀視覺偏好評價的概念

廣義的景觀被認(rèn)為是人類生活環(huán)境中空間的總體和視覺所觸及的一切的整體，它包括自然起源的陸圈、生物圈和由于人類的出現(xiàn)而形成的智慧圈（如城市景觀）。阿普爾頓認(rèn)為：“‘景觀’與‘環(huán)境’并不同義；它是‘被感知的環(huán)境尤其是視覺上的感知’?！边@里的“視覺”是指廣義的視覺系統(tǒng)——綜合多種體驗(yàn)的以視覺為主導(dǎo)的“知覺”反應(yīng)。“視覺”不只是一種眼睛的活動而已，而是一種視覺系統(tǒng)的使用結(jié)果，由眼睛看見浮現(xiàn)在腦中，進(jìn)而帶動感覺、知覺、記憶、思維、想象等一系列的活動來反映周圍環(huán)境。梅洛龐蒂認(rèn)為所有的視覺都有思想，但是僅僅思考對觀看來說是不夠的。視覺是一種有條件的思考，視覺的發(fā)生有賴于發(fā)生在身體上的情況，也就是身體五官感受之間相互聯(lián)系的“通感”。而視覺偏好來源于人對“美”、“善”的追求，它其與審美之間存在著一定的共性：一種完滿的或本然的讓人感到愉悅的感覺經(jīng)驗(yàn)。偏好是主觀的，也是相對的概念。偏好實(shí)際是潛藏在人們內(nèi)心的一種情感和傾向，它是非直觀的，引起偏好的感性因素多于理性因素。偏好有明顯的個體差異，也呈現(xiàn)出群體特征。景觀視覺偏好的研究乃經(jīng)由觀賞者的視覺經(jīng)驗(yàn)對景觀資源的偏好評價。同樣，馬西亞曾說：“直到人們感知它，環(huán)境才成為景觀”。用現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)解釋即：是什么使我們的環(huán)境成為景觀，很顯然，主要是看人是否“欣賞”它。它是什么東西，取決于人類如何看待它。所以，景觀評價應(yīng)該重視對主體——人的研究。

（二）評價的內(nèi)涵

本文界定瀘沽湖景觀視覺偏好評價的內(nèi)涵為：利用科學(xué)系統(tǒng)的方法，即依靠定性與定量相結(jié)合、客觀統(tǒng)計資料與主觀分析資料并重的方法，基于一定的評價目的獲取評價信息，以使用者的價值取向以及生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，對瀘沽湖景觀視覺環(huán)境在滿足和支持生態(tài)系統(tǒng)與人的需求方面的程度作出科學(xué)的分析，為瀘沽湖的景觀環(huán)境規(guī)劃與管理決策提供客觀依據(jù)。

二、景觀視覺偏好評價的方法探索

（一）景觀資源評價的四個基本“學(xué)派”

專家學(xué)派，包括設(shè)計、生態(tài)和資源管理方面的專家進(jìn)行視覺質(zhì)量的評價。心理物理學(xué)派，主要根據(jù)景觀的物理特征對特定的景觀質(zhì)量進(jìn)行大眾偏好分析。認(rèn)知學(xué)派，強(qiáng)調(diào)觀察者在過去的經(jīng)驗(yàn)、未來的期望和社會文化背景等人文意識下的景觀特征。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派，考慮人與景觀相互作用下的景觀價值。

表1 景觀資源評價四個主要學(xué)派比較

（二）信度、效度和一般性原則

“信度”原則是指評價結(jié)果所反映評價對象的實(shí)際情況的可信程度，同一個評價對象所得結(jié)果的前后一致程度?！靶Ф取敝冈u價結(jié)果說明評價所要說明問題的有效程度，所用的評價指標(biāo)能夠如實(shí)反映某評價者的真實(shí)感受的程度?！耙话阈浴痹瓌t則表示所需要的并不只是研究者、景觀建筑師及規(guī)劃者所認(rèn)定的，而是包括各類群眾所偏好的景觀及其價值。一般性還包括評價方法具有適用在不同使用者的彈性。

（三）評價多元方法的應(yīng)用策略

在此根據(jù)需要，我們的評價方法采取心理物理學(xué)派與認(rèn)知學(xué)派的結(jié)合，介入式體驗(yàn)性的定性分析與綜合性的量化評價模式相結(jié)合。

量化與質(zhì)化研究的結(jié)合：景觀作為一種可視的現(xiàn)象，反映一種人對地改變的生態(tài)過程。人對于景觀的認(rèn)知和評價是相當(dāng)復(fù)雜的。單純使用數(shù)據(jù)量化這種多樣而易變的偏好感知的方法會會給評價帶來不足和遺憾。量化評估常無法作超出表面現(xiàn)象去容納道德和人文價值的分析。所以，在研究當(dāng)中質(zhì)化的研究方法，也就是人文主義的研究方法是必不可少的。這種以社會學(xué)、心理學(xué)和行為科學(xué)等人文社會科學(xué)為背景的研究方法，主要從整體上介入對象，真實(shí)和全面的把掌握事物的復(fù)雜性和內(nèi)在特質(zhì)。

但質(zhì)化研究方法也存在弱點(diǎn)（如主觀性、可靠性不足以及難以建立公認(rèn)的比較標(biāo)準(zhǔn)等），所以筆者做景觀視覺偏好評價研究的時候，特別注意質(zhì)與量的統(tǒng)一，設(shè)計研究方法立足于科學(xué)化的目標(biāo)和客觀性的原則，在量化和人文評價之間建立有機(jī)的互動關(guān)系，綜合心理物理學(xué)派與認(rèn)知學(xué)派等不同維度的多元評價方法。

介入式體驗(yàn)：就美學(xué)角度而言，審美經(jīng)驗(yàn)是日常經(jīng)驗(yàn)的一種特別有強(qiáng)度的、參與的或提升的形式。對于景觀審美領(lǐng)域來說作為介入的審美經(jīng)驗(yàn)是正確的，能夠合適地將風(fēng)景景觀接納為審美對象。

現(xiàn)象學(xué)信奉客觀世界不是獨(dú)立于感知主體而是依賴于主體的意向性的觀念。杜威認(rèn)為，人類對景觀的經(jīng)驗(yàn)，比單純的生物需要的滿足要復(fù)雜得多。對人類而言：“空間變成了一個全面包容的場景，其中有次序的分布著人類從事的多種多樣的行為和經(jīng)歷?！睂坝^的經(jīng)驗(yàn)既不是純客觀的，也不是純主觀的，而是一種主體與客體交互作用的事情。這個作用的過程即是介入式體驗(yàn)。

（四）構(gòu)建評價過程模型

表2 評價過程模型

三、瀘沽湖景觀視覺偏好評價步驟

（一）評價內(nèi)容的選取

景觀圖片的獲取。為全面、真實(shí)的反映瀘沽湖的景觀特性，同時也使圖片所傳達(dá)的信息有較大的可讀性，易于大眾辨識，拍攝和收集圖片工作按一定的規(guī)范進(jìn)行。評價圖片選擇。先由景觀建筑專業(yè)學(xué)生從大量圖片中，根據(jù)評判目的進(jìn)行初選和篩選工作，然后由專家討論再次篩選，確定90張有關(guān)瀘沽湖景觀的圖片作為評價對象。

所選出的圖片要有典型性，即基于瀘沽湖地區(qū)不同景觀類型選擇：自然景觀——天景、地景、氣候、水景；人文景觀——聚落與單體民居、文化活動、住屋行為等。同時還必須有代表性，能代表瀘沽湖景觀特質(zhì)的圖片，“暗藏”專家的觀點(diǎn)。

（二）評價指標(biāo)體系的設(shè)定

景觀視覺偏好評價的主體分為兩個部分：評分主體和評價主體。

評分主體是指對90張圖片打分的群體。不同的主體擁有不同的心理特質(zhì)和特有的文化背景，對同一景觀的感知也不盡相同，根據(jù)以上分析，需要將主體分為幾個不同的類別以建立一個動態(tài)視覺偏好模型，盡可能全面地反應(yīng)不同類型的人眼中的景觀價值。

根據(jù)需要在選擇這些評分主體時按照性別的不同（男、女）、年齡段差異（20歲以下，20～30歲，30～40歲，40歲以上）和不同的角色（摩梭人、其他族—當(dāng)?shù)厝?、游客、專業(yè)學(xué)生）盡量做到平衡。

評價分析主體則是指分析和總結(jié)平分?jǐn)?shù)據(jù)的專業(yè)人士，包括風(fēng)景園林專家、美學(xué)專家、心理行為學(xué)家、建筑規(guī)劃師、生態(tài)學(xué)家等。

（三）評分方法

組織學(xué)生按照一定順序?qū)⒕坝^圖片展示給平分對象，在評分開始前向評判者作不涉及評判對象細(xì)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化說明。

知覺偏好法：讓評分者與景觀處于同一時空中，對景觀直接做出評判，通過簡單描述或打分方式來表達(dá)起主觀判斷。做到完全現(xiàn)場評價是有難度的，研究采用照片、圖片等來代替現(xiàn)場環(huán)境景觀作為刺激。

主觀感知的量化分析：心理物理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，任何存在著的事物，不論它是痛感的強(qiáng)度，還是對金錢的態(tài)度，都是以某種量的方式存在的。同樣，這里也可以認(rèn)為人們對景觀的感知也有量的屬性。

標(biāo)準(zhǔn)化同一景觀評值中不同個體的主觀評價值：這里我們選擇采用語義差異（Semantic Differential）量表來記錄分值。語義差異量表最先由奧斯古德（C.E.Osgood）在心理測驗(yàn)中發(fā)展起來，是我國國內(nèi)應(yīng)用較多的一種主觀測量方法。該測量方法是讓被試者在兩個極端的有相反意義的形容詞項目上，依據(jù)主觀感覺在每對形容詞間的量尺上進(jìn)行判斷。語義差異量表的優(yōu)點(diǎn)較多，比如測量層次高，設(shè)計簡便，可以任意增加評價維度，以及可以對人群的評價強(qiáng)度進(jìn)行分級等。

語義差異量表的設(shè)計方法為：確定評價的每一維度→選擇正反形容詞語意對→確定標(biāo)度方法。

語義空間分為評價、力量和行動三個向度。在此選擇測量評價向度的的形容詞：滿意—不滿意、好—差、喜歡—不喜歡，本研究中評價尺度以中性點(diǎn)分11個等級。

（四）數(shù)據(jù)有效篩選及分類均值處理

對所有的評價得分值反應(yīng)表逐一檢查，剔除無效數(shù)據(jù)。最后得到有效評分表75份（總80份）。鑒于不同個體對景觀評價的尺度不同，均值處理可以精確反映出樣本的集中趨勢。

（五）按不同需求將分值建立圖表（視覺直觀化處理）

根據(jù)社會角色理論、個性理論、環(huán)境與個人心理學(xué)來比較種族差異、性別差異、生活背景差異、景觀知識的差異對景觀認(rèn)知和知覺敏感度以及對景觀偏好的影響。

1.各類角色之間比較（見附圖1）

通過對各個角色之間的評分比較分析可以發(fā)現(xiàn)，在自然景觀部分專業(yè)學(xué)生表現(xiàn)出明顯高于其它評價者的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識，并對灰色調(diào)和氣氛寧靜的朦朧水景評價高，表現(xiàn)出某種追求天然祥和，棄俗歸真的情調(diào)。摩梭人與其他族（當(dāng)?shù)厝耍ψ匀伙L(fēng)景的打分總體低于另兩類，尤其對出現(xiàn)雨天的圖片評分較低。游客對這一部分評價適中，對風(fēng)景的審美不如專業(yè)學(xué)生敏感，但對瀘沽湖的景色又很新奇并且其正常生活工作受各種自然因素較小，因此評分處于專業(yè)學(xué)生和當(dāng)?shù)厝酥g。

在對聚落景觀部分的偏好評分中專業(yè)學(xué)生與游客分值曲線走向一致，對原始聚落中出現(xiàn)新建的與周圍環(huán)境不相協(xié)調(diào)的圖片評分很低，對外來不和諧的物質(zhì)文化入侵的反感。而其它族（當(dāng)?shù)厝耍σ恍┱诟脑斐缮虡I(yè)、旅游業(yè)的聚落更為喜歡。而各類人對于建筑景觀部分的評分曲線走勢較為雜亂，表現(xiàn)出對建筑審美存在一定差距。摩梭人對傳統(tǒng)建筑和宗教建筑評分高于其它類，并且和其他族（當(dāng)?shù)厝耍┮粯?，都對新修的一些建筑評分較高，表現(xiàn)出大部分當(dāng)?shù)厝讼敫纳粕?、居住條件。專業(yè)學(xué)生和游客曲線基本一致，對舊、臟、差的傳統(tǒng)建筑評分低，并且不喜歡新建的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色格格不入的建筑。

對于人文活動部分的景觀評分，摩梭人則充分展示出對自己傳統(tǒng)的民俗活動的圖片評分頗高，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)和信仰的自我肯定；對反映勞作、營建情景的照片評分高，對勞動的熱愛。摩梭人對本族人追求時髦的著裝的圖片評分很低，出現(xiàn)老人、宗教人士的圖片分值較高。專業(yè)學(xué)生和游客都對旅游者穿上民族服裝做作的模仿摩梭族的照片評分低。

2.各年齡段之間比較（見附圖2）

從各年齡段之間的評價量化曲線比較來看是比較統(tǒng)一的，評分無明顯區(qū)別，不同年齡段對景觀的偏好差異不大。

3.男女之間比較（見附圖3）

從評分表可以看出男性評分曲線波動比女性較大，且明顯顯現(xiàn)出對一些與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑風(fēng)格不相符的新建建筑的厭惡，也不喜歡在服飾穿著方面現(xiàn)代元素的植入。可以看出男性對原生的、傳統(tǒng)的文化、藝術(shù)等方面的保護(hù)意識更加強(qiáng)烈。

4.各個角色之間各年齡段比較（見附圖4、5、6）

從圖表中可看出評分曲線大體上比較一致，20歲以下的年齡段對人文景觀部分的偏好高于其他三個年齡段。摩梭族的20歲以下的年齡段成為整體分值較高的年齡段，而且?guī)缀鯖]有不滿意的負(fù)分。在摩梭人當(dāng)中評分波動最大的是30～40這個年齡段。

游客各年齡段比較，可以明顯看出20歲以下這個年齡段的評分值波動最為強(qiáng)烈，與摩梭族20歲以下年齡段的評分曲線對比頗為有趣。他們對于傳統(tǒng)的農(nóng)耕景象和一些看上去比較臟亂的傳統(tǒng)院落特別不喜歡。

40歲以上的年齡段的游客分值曲線比較平穩(wěn)且整體分值偏高，幾乎沒有負(fù)分，對各種自然景觀和人文景觀的接受度較高。20～30與30～40年齡段的評分曲線大致相似，極少出現(xiàn)不喜歡的情況。

40歲以上的年齡段對于表現(xiàn)摩梭族文化活動或住屋行為一類的圖片評分明顯低于其它年齡段。30～40年齡段的評分綜合來說相對較高，在對人文景觀的偏好評分中尤為明顯，與40歲年齡段偏好差距較大。

從附圖4、5、6縱向比較可以看出摩梭人和其他族（當(dāng)?shù)厝耍┑姆种登€比較趨同，各個年齡段對于當(dāng)?shù)氐木坝^偏好較為一致，而游客的評分波動明顯，這反映出其評分受不同文化、生活環(huán)境、教育程度等因素影響，對于景觀視覺偏好有明顯的差異。

四、結(jié) 語

本文就瀘沽湖景觀視覺偏好評價而言，初步探索了一種分為評分—評價兩個步驟的多元評價策略?；谛睦韺W(xué)、社會學(xué)等分類討論了瀘沽湖景觀特質(zhì)在不同人群的心理定性，得出以下結(jié)論：

在四類景觀中，摩梭人對自然中特別寧靜的山景湖景頗為喜歡，對賦有神圣意義的神山格外崇敬，對反映傳統(tǒng)和宗教相關(guān)景觀評價很高，并且特別對勞作場景偏愛有加。他們與外來人群對瀘沽湖感觀主要區(qū)別在自身的生活方式、文化傳統(tǒng)和宗教三個方面。

研究的價值在于明確了瀘沽湖景觀演進(jìn)方向：應(yīng)以摩梭人的景觀價值為基準(zhǔn)，基于保護(hù)其自身生活方式和文化這一命題，引導(dǎo)瀘沽湖自然景觀和人文景觀的合理演進(jìn)，明確此點(diǎn)瀘沽湖景觀的演進(jìn)才能導(dǎo)向多元化平衡發(fā)展的趨勢。

附 圖：

附圖1 各類角色之間分值對比曲線圖

附圖2 各年齡段之間分值對比曲線圖

附圖3 男女之間分值對比曲線圖

附圖4 摩梭人各年齡段之間分值對比曲線圖

附圖5 游客各年齡段之間分值對比曲線圖

附圖6 其他族（當(dāng)?shù)厝耍┲g分值對比曲線圖

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