略論認(rèn)知信息對(duì)處所名詞句法位置的影響

沈 林

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，廣東廣州 510420）

略論認(rèn)知信息對(duì)處所名詞句法位置的影響

沈 林

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，廣東廣州 510420）

文章認(rèn)為，在動(dòng)詞后由介詞“于（於）、在”引入轉(zhuǎn)移處所，表示因轉(zhuǎn)移而在新的地點(diǎn)出現(xiàn)新的存在狀態(tài)，所以才導(dǎo)致“N（轉(zhuǎn)移物）+V+于（於，在）+轉(zhuǎn)移處所”在不同場(chǎng)景中傳達(dá)出不同的信息重點(diǎn)：或強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)移處所，或強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)移后的存在狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)動(dòng)詞來(lái)說(shuō)，引入轉(zhuǎn)移處所時(shí)采用哪種結(jié)構(gòu)有兩個(gè)非常關(guān)鍵的因素：一是動(dòng)詞本義的信息鏈，二是言語(yǔ)環(huán)境透露的信息。

認(rèn)知；信息；轉(zhuǎn)移處所

一、“V.+Prep.+地點(diǎn)N.”的兩種結(jié)構(gòu)意義

漢語(yǔ)表述中，在動(dòng)詞后由介詞“于（於）”或“在”引入轉(zhuǎn)移處所，是最常采用的方法。如：

出自幽谷，遷于喬木。（《詩(shī)經(jīng)》）例句中介詞“于”引入的是遷居地，也即是轉(zhuǎn)移處所“喬木”。但這不等于說(shuō)，它們引入的地點(diǎn)就一定是表示轉(zhuǎn)移處所。如：

公及鄭伯結(jié)盟在越。（《左傳》）例句中介詞“在”引入地名“越”，表示的是“公及鄭伯結(jié)盟”發(fā)生在“越”?！霸健辈皇寝D(zhuǎn)移處所，而是事情的發(fā)生地點(diǎn)。

同樣是“V. +Prep. +地點(diǎn)N.”的句法結(jié)構(gòu)，卻有兩種迥然不同的結(jié)構(gòu)意義——既可以表示事物的轉(zhuǎn)移地，也可以表示事情的發(fā)生地，難怪有時(shí)會(huì)產(chǎn)生理解上的歧義。如：包背在身上。如果沒(méi)有言語(yǔ)環(huán)境的補(bǔ)充信息，單就此例句而言，我們根本無(wú)法判斷“身上”表示的是“包”的轉(zhuǎn)移地，還是表示的是“背”這個(gè)持續(xù)狀態(tài)的發(fā)生地。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，與引入地點(diǎn)的介詞“于（於）、在”有著極重大的關(guān)系。

《段注》認(rèn)為，“於”是古文“烏”的后出字，“此字既出，則‘于’、‘於’為古今字”；凡言“於”皆自此之彼之詞?！白源酥恕奔词且环N轉(zhuǎn)移。

“在”之義，古訓(xùn)為“存問(wèn)”，今義但訓(xùn)為“存亡”之“存”?？梢姳硎尽按嫱觥辈⒎恰霸凇钡谋玖x，其本字應(yīng)是“才”，“卜辭皆用為‘在’，而不用其本義”?！墩f(shuō)文》云：“才，艸木之初也。從丨上貫一，將生枝葉也?！薄抖巫ⅰ吩疲骸安庞星o出地而枝葉未出，故曰將?！财H木之字，才者，初生而枝葉未見也；中者，生而有莖有枝也；者，枝葉益大也；出者，益茲上進(jìn)也。此四字之先后次弟?！薄安拧彼从车氖瞧H木初生時(shí)的變化狀態(tài)，而變化也就是一種轉(zhuǎn)移。

從《說(shuō)文》及《段注》可見，“表示轉(zhuǎn)移趨向”是“于（於）”和“在”共有的詞義特征。而無(wú)論什么樣的“轉(zhuǎn)移”，必然會(huì)導(dǎo)致新的情況發(fā)生。因此在虛化為引入地點(diǎn)的介詞時(shí)，應(yīng)是先虛化為引入轉(zhuǎn)移處所的介詞，再由此發(fā)展而成引入發(fā)生地點(diǎn)的介詞。

不同的句法表現(xiàn)是以傳達(dá)不同的信息為目的，傳達(dá)“將某事物轉(zhuǎn)移至某處”這種信息的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)該是和轉(zhuǎn)移過(guò)程本身相互吻合的。在人們的認(rèn)知中，一個(gè)完整的轉(zhuǎn)移過(guò)程應(yīng)該包括以下的要素：動(dòng)作施為者、轉(zhuǎn)移動(dòng)作、轉(zhuǎn)移物和轉(zhuǎn)移處所。其中，轉(zhuǎn)移處所是整個(gè)過(guò)程的終結(jié)點(diǎn)。那么，在句法結(jié)構(gòu)中，由介詞“于、於、在”引入轉(zhuǎn)移處所的介賓結(jié)構(gòu)當(dāng)然應(yīng)放置在表示轉(zhuǎn)移動(dòng)作的詞之后。而當(dāng)它們進(jìn)一步虛化而能引介入發(fā)生地點(diǎn)時(shí)，自然會(huì)沿襲這種“后置型”的空間方位關(guān)系表示方法。就這而論，是與漢語(yǔ)空間方位關(guān)系從后置型向前置型演變的過(guò)程相吻合的。

二、“V.+Prep.+地點(diǎn)N.”傳達(dá)的兩種認(rèn)知信息

轉(zhuǎn)移物，有主動(dòng)轉(zhuǎn)移的，有被動(dòng)轉(zhuǎn)移的。前者是轉(zhuǎn)移動(dòng)作的施為者，后者是轉(zhuǎn)移動(dòng)作的承受者。而無(wú)論對(duì)于哪種“轉(zhuǎn)移物”，轉(zhuǎn)移過(guò)程的結(jié)束其實(shí)就意味著舊的存在狀態(tài)結(jié)束，新的存在狀態(tài)產(chǎn)生。所以，當(dāng)動(dòng)詞后由介詞“于（於）”或“在”引入地點(diǎn)時(shí)，只需要看動(dòng)作的施為者或承受者在動(dòng)作完成后，是否在引入的地點(diǎn)有“新的存在狀態(tài)”即可。如有，則引入的是轉(zhuǎn)移處所；如無(wú)，則引入的是發(fā)生地點(diǎn)。如：黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。（《詩(shī)經(jīng)》）“黃鳥”是“集”的施為者，當(dāng)“集”完成后，“黃鳥”出現(xiàn)在新的地點(diǎn)“灌木”，所以“於”引入的應(yīng)是轉(zhuǎn)移處所。

玄德感嘆不已，令收其尸首，葬于金雁橋側(cè)，以表其忠。（《三國(guó)演義》第64回）孔明定計(jì)捉住張任后，在軍寨中“斬之以全其名”。上句中的“其尸首”指的是張任的尸首，它是“葬”的承受者。當(dāng)“葬”完成后，出現(xiàn)在新的地點(diǎn)“金雁橋側(cè)”，所以“于”引入的應(yīng)是轉(zhuǎn)移處所。

她（心霞）會(huì)滾在她懷中，撒嬌撒癡地拉住她的衣服不放她，嚷著叫：“不許媽走，陪我睡！”（瓊瑤《星河》）“她（心霞）”是“滾”的施為者，當(dāng)“滾”完成后，出現(xiàn)在新的地點(diǎn)“她（媽媽）懷中”，所以“在”引入的是轉(zhuǎn)移處所。

價(jià)值上萬(wàn)元的大鋼琴，放在教學(xué)樓的走廊里，課間誰(shuí)都可以彈一曲。（《北京青年報(bào)》）“價(jià)值上萬(wàn)元的大鋼琴”是“放”的承受者，當(dāng)“放”結(jié)束后，出現(xiàn)在新的地點(diǎn)“教學(xué)樓的走廊里”，所以“在”引入的應(yīng)是轉(zhuǎn)移處所。

公及鄭伯結(jié)盟在越。（《左傳》）“公”、“鄭伯”是“結(jié)盟”的施為者，當(dāng)“結(jié)盟”結(jié)束后，二者與“越”就毫無(wú)關(guān)聯(lián)了，所以“在”引入的是“結(jié)盟”的發(fā)生地點(diǎn)。同理，“秋，七月庚午，宋公、齊侯、衛(wèi)侯盟於瓦屋”（《春秋》）中，“於”引入的是“盟”的發(fā)生地點(diǎn)“瓦屋”。虢公敗戎于桑田。（《左傳》）“敗”之義是“打敗”，“戎”是“敗”的承受者。當(dāng)“敗”完成后，“戎”與“桑田”就毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以“于”引入的應(yīng)是“敗”的發(fā)生地點(diǎn)。

俄羅斯自由黨黨魁被人殺死在家中。（《路透參考》）“俄羅斯自由黨黨魁”是“殺死”的承受者，當(dāng)“殺死”完成后，他的尸首仍然留在兇殺現(xiàn)場(chǎng)“家中”?？梢姟霸凇币氲氖莾礆l(fā)生地點(diǎn)。

不論是主動(dòng)轉(zhuǎn)移者，還是被動(dòng)轉(zhuǎn)移者，由介詞“于、於、在”引入轉(zhuǎn)移處所就表示它們因轉(zhuǎn)移而在新的地點(diǎn)出現(xiàn)新的存在狀態(tài)，所以才導(dǎo)致“N（轉(zhuǎn)移物）+V+于（於，在）+轉(zhuǎn)移處所”在不同場(chǎng)景中傳達(dá)出不同的信息重點(diǎn)：或者強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)移處所，或者強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)移后的存在狀態(tài)。而在上下文中，一定會(huì)有一個(gè)信息結(jié)或明或暗地為聽話人指引理解的路徑。如：此外大書小書的位置也是有講究的。大書最好還是擺在地上，小書最好還是擺在臺(tái)面上。（《經(jīng)商之初體驗(yàn)—售書》）此例中“位置”一詞為聽話人指引了理解的路徑：“大書最好還是擺在地上，小書最好還是擺在臺(tái)面上”，強(qiáng)調(diào)的是“書”擺放的位置，也就是轉(zhuǎn)移處所。

厚厚的兩本報(bào)告書擺在每位參會(huì)者的桌上，這是世界冬季城市市長(zhǎng)協(xié)會(huì)委員會(huì)歷時(shí)4年的心血：《可持續(xù)發(fā)展的冬季城市建設(shè)的小委員會(huì)報(bào)告書》和《反恐委員會(huì)工作報(bào)告》（華商網(wǎng)：《新文化報(bào)》）

此例中兩本書的書名為聽話人指引了理解的途徑：“厚厚的兩本報(bào)告書擺在每位參會(huì)者的桌上”強(qiáng)調(diào)的是“兩本報(bào)告書”現(xiàn)在處于“每位參會(huì)者的桌上”的這種靜態(tài)的存在。

有時(shí)候，介詞“于、於、在”后只需引入轉(zhuǎn)移處所就可，即“V+于（於、在）+轉(zhuǎn)移處所”。如：阿拉法特不能葬在耶路撒冷。（《北京娛樂(lè)信報(bào)》）

有時(shí)候，則必須在轉(zhuǎn)移處所后加上方位名詞，即“V+于（於、在）+轉(zhuǎn)移處所+方位名詞”。如：

一口氣吹在臉上。

而有時(shí)候，還可以在轉(zhuǎn)移處所前面加上表示定指的限制語(yǔ)，即“V+于（於、在）+定指限制語(yǔ)+轉(zhuǎn)移處所”。如：一個(gè)俯身抄起了趙信仁的刀，遞在左手。（《十六少年之山貓》）

當(dāng)然，轉(zhuǎn)移處所的引入不是一定要依靠介詞。上面的三種結(jié)構(gòu)也可以不用介詞，形成如下結(jié)構(gòu)：

V+轉(zhuǎn)移處所 V+轉(zhuǎn)移處所+方位名詞V+定指限制語(yǔ)+轉(zhuǎn)移處所

三、認(rèn)知信息對(duì)處所名詞句法位置的影響

對(duì)于一個(gè)動(dòng)詞來(lái)說(shuō)，引入轉(zhuǎn)移處所時(shí)采用哪種結(jié)構(gòu)受到多種因素影響，其中有兩個(gè)非常關(guān)鍵。

一是受動(dòng)詞本義的信息鏈的影響。一個(gè)完整的轉(zhuǎn)移應(yīng)該包括：施為者、承受者、轉(zhuǎn)移動(dòng)作、轉(zhuǎn)移物、轉(zhuǎn)移地點(diǎn)。由動(dòng)詞本義的信息鏈所強(qiáng)調(diào)的“轉(zhuǎn)移要素”，可以大致確定它適用什么結(jié)構(gòu)。譬如“釘”的本字是“鐕”的假借字，其本義的信息鏈里強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的承受者和轉(zhuǎn)移地點(diǎn)。所以，當(dāng)轉(zhuǎn)移物作主語(yǔ)時(shí)，引入介詞“在”和方位名詞都不是必須的；當(dāng)施為者作主語(yǔ)時(shí)，沒(méi)有介詞“在”，就必須有方位名詞，否則轉(zhuǎn)移地點(diǎn)容易和承受者混淆。

二是受言語(yǔ)環(huán)境透露的信息的影響。言語(yǔ)環(huán)境有兩層含義。狹義的語(yǔ)境就是上下文，在上下文中，一定有一個(gè)信息結(jié)點(diǎn)明或暗示地為聽話人指引了理解的路徑。如：生在蘇杭、葬在北邙，是流傳非常廣的一句話，話里反映出洛陽(yáng)的北邙山，是一塊風(fēng)水寶地。事實(shí)也是這樣，不僅歷史上有十三個(gè)朝代在這里建朝，這里還有全國(guó)最大的古墓博物館。（新華網(wǎng)：《生在蘇杭 葬在北邙——探訪洛陽(yáng)古墓群》）

此句透露出的信息重點(diǎn)在于：北邙山是一個(gè)墓葬的風(fēng)水寶地，所以沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)北邙山在何處；而民間俗語(yǔ)中的“北邙山”所指非常明確，所以也沒(méi)有必要用表示定指的詞語(yǔ)進(jìn)行限制。

（寶釵）說(shuō)著便挪近前來(lái)。寶玉亦湊了上去，從項(xiàng)上摘下來(lái)，遞在寶釵手內(nèi)。（《紅樓夢(mèng)》）

一個(gè)“挪近”，一個(gè)“湊”，已見二人當(dāng)時(shí)的親密無(wú)間。由“在”引入的具體方位“寶釵手內(nèi)”，更見其情狀之曖昧，也就難怪會(huì)“探寶釵黛玉半含酸”了。而在下面這則例句里，方位名詞的出現(xiàn)更見其妙用。

我遞他一顆葡萄——不，我用嘴銜著一顆葡萄遞到他的嘴里。（李碧華《青蛇》）

“我遞他一顆葡萄”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是轉(zhuǎn)移地點(diǎn)“他”，而是轉(zhuǎn)移物“一顆葡萄”；我（小青）“銜”著什么并不重要，重要的是我將銜著的東西“遞到”許仙的嘴里而造成一種易引起誤會(huì)的親密。在這里，轉(zhuǎn)移地點(diǎn)的具體方位成為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。

所有的馬蘭人，無(wú)論軍人還是家屬，死了都可以被葬在這個(gè)烈士陵園。他們大多都算不上犧牲，只因?yàn)樗麄冊(cè)谶@里工作了，和這片有點(diǎn)寂寞的土地一起生活了。也許是想感激他們的付出，也許不是，只是、想讓他們永遠(yuǎn)住在馬蘭。（《軍旅之行——新疆馬蘭基地實(shí)踐報(bào)告》）

“這個(gè)”將馬蘭人安葬的烈士陵園和其他的烈士陵園區(qū)分開，它所包含的意味在下文中作了充分的闡釋。

廣義的語(yǔ)境是自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。聽話人會(huì)根據(jù)自己的知識(shí)圖式選擇一個(gè)與現(xiàn)實(shí)契合的意象，過(guò)濾掉與現(xiàn)實(shí)相悖的意象。如：

*黃瓜拌盆。 *你拌盆。

這明顯與現(xiàn)實(shí)常識(shí)相悖，自然會(huì)被淘汰。而當(dāng)知識(shí)圖式中轉(zhuǎn)移處所的方位已是約定俗成時(shí)，除非必要，否則具體方位注明與否于文義沒(méi)有關(guān)礙。如：

其實(shí)，“香妃”就葬在清東陵。——孝莊文皇后被葬在清東陵風(fēng)水墻外。

清東陵是清朝皇室陵園，除孝莊文皇后外，其余的皇帝、后妃都葬在風(fēng)水墻內(nèi)?！跋沐本褪乔』实鄣暮箦蒎篮笤嵩陲L(fēng)水墻內(nèi)是不言而喻的，所以無(wú)須說(shuō)明；反之，孝莊文皇后的安葬地就需要特別注明，因?yàn)檫@打破了常例。

[1][漢]許慎.說(shuō)文解字[M].北京：中華書局，1963.

[2][清]段玉裁.說(shuō)文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[3]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辭書出版社，1990.

On the Influence of the Cognitional Information on the Location of Its Noun

SHEN Lin
(Chinese Department, Guangdong University of Foreign Studies, Guangzhou510420, Guangdong)

Introducing diverting site by prep“于（於）、在” after a verb shows that there is a new condition in a new site. So there are different emphases——diverting sites or a new condition. The chain of a verb’s original meaning and information among the vocal content are very vital to sentence structure adoption.

cognition; information; diverting sites

H146

A

1009-8135（2010）04-0120-03

2010-02-13

沈 林（1973-），女，重慶人，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院副教授，漢語(yǔ)言文字學(xué)博士。

（責(zé)任編輯：鄭宗榮）