誰在異化摩梭人

陸勇強

前幾天，我有一位朋友從云南麗江旅游回來，說起旅游團隊里的男團員和導(dǎo)游對摩梭人的污辱，他如鯁在喉。

朋友是位文化人，對中國傳統(tǒng)文化有些研究。我不了解摩梭人，朋友告訴我，摩梭人居住在麗江境內(nèi)，有一千多戶人家，他們至今仍然保留著母系社會的遺俗。母系制的婚俗有一個特點，就是“男不娶妻子、女不嫁丈夫”，而是以“走婚”的形式繁衍后代。

就是這個“走婚”讓許多人對摩梭人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，認為他們對性的問題是隨便的。

朋友所在那個旅游團的導(dǎo)游是個男的，在游完麗江古城后，就開始渲染摩梭人這種奇異的婚俗習(xí)慣，還鼓動男團員和當?shù)氐呐ⅰ疤状伞?，說不定會有一個淳樸而美麗的當?shù)嘏⑴c你度過一夜。

在許多人誤讀，以及導(dǎo)游的鼓吹下，摩梭人的這種幾千年來不事張揚的婚俗，被無限地放大，成為導(dǎo)游和獵奇者的“無限聯(lián)想”。摩梭人的婚俗被妖魔化，被異化。在游客心目中，摩梭人就是對性隨便的人。

而摩梭人的反抗是微弱的，他們無法面對這股洶涌而來的旅游浪潮，也無法反抗這些缺少起碼文化修養(yǎng)的游客眼中帶有污辱神色的眼光。

他們該怎么辦？他們的尊嚴用什么來護衛(wèi)？

朋友說，他們太弱小了，就像沉默的羔羊。

（王永生摘自《青島晚報》2007年11月19日 圖/蒼蒼）