論作為“鑒賞者”的教師新角色

●謝琳周娟

論作為“鑒賞者”的教師新角色

●謝琳周娟

教師角色問題一直是討論較熱的一個話題。隨著教師承擔(dān)的社會期待的轉(zhuǎn)變，教師的角色也在轉(zhuǎn)變，在追求教育公平，追求學(xué)生全面發(fā)展的今天，“鑒賞者”角色，逐漸走入人們的視野。本文試圖通過尋找一些教師與鑒賞者的契合點，分析教師作為鑒賞者的特點，并提出一些使教師承擔(dān)起對學(xué)生的“鑒賞者”的角色的意見和建議，真正使我們的教學(xué)，我們的教育有所變化。

鑒賞者；教師；學(xué)生；共同成長

教師作為教學(xué)的主體在現(xiàn)代教育中有著舉足輕重的作用，而角色作為一個社會學(xué)的概念，也不止一次的被用在教師的身上。似乎從古至今教師的價值，教師的作用，總是能用教師的角色來進(jìn)行詮釋的演繹。隨著教育事業(yè)的不斷推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，教師承擔(dān)的社會期待也在不斷地發(fā)展變化著，同樣，教師的角色也無時無刻不在發(fā)生著新的轉(zhuǎn)變。在追求教育公平的今天，在追求學(xué)生全面發(fā)展的今天，教師作為“鑒賞者”的新角色，應(yīng)該發(fā)揮其更重要的作用。

一、鑒賞者和鑒賞型教師

鑒賞者，一種非常專業(yè)，需要有很強(qiáng)大的專業(yè)技巧和技能的職業(yè)。關(guān)于鑒賞者的定義眾說紛紜，在筆者看來本文中所提到的鑒賞者主要承擔(dān)著以下幾個角色和責(zé)任：首先，作為鑒賞者需要有鑒別確定事物的真?zhèn)蔚哪芰Γ琜1]即對事物有著自己獨特的認(rèn)識和看法；其次，作為鑒賞者要“能夠從事物的表面觀察和知其內(nèi)心所向”；最后，作為鑒賞者更重要做到的是“懷著喜愛的心情領(lǐng)略美好事物中的意趣”[2]，這也就是我們通常所說的共鳴。

鑒賞者對于教師來說，是有值得借鑒的意義的。鑒賞者在工作中表現(xiàn)出來的專業(yè)性，引入教育教學(xué)工作中，在今天看來還是很值得研究和探討的。筆者在此想用鑒賞者與教師的對比，找出作為“鑒賞者”的教師所具有的特點。鑒賞者與教師的共通之處主要表現(xiàn)在以下幾個方面，具體通過表1進(jìn)行展示。

表1 鑒賞者與教師三個職業(yè)維度共通點比較

鑒賞型教師，顧名思義是作為鑒賞者的教師，發(fā)揮這一作用需要做到以下的幾點，首先，能夠?qū)W(xué)生的差異合理把握，以及有合理的評定和認(rèn)同；其次，在觀察學(xué)生各種表象差異的同時挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同需求，盡量滿足學(xué)生的合理需求；最后，能在這個觀察、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)同、滿足的過程中懷著喜悅的心情感受與學(xué)生的共同進(jìn)步。這三點是共生的，又是教師發(fā)揮鑒賞者精神的境界不斷升華的關(guān)系，這三點要求有如圖l所示的關(guān)系。

圖1 教師鑒賞者的三重境界

二、作為“鑒賞者”教師的特點

(一)能夠?qū)W(xué)生的差異做出合理的評定和認(rèn)同

學(xué)生的差異是任何學(xué)校和課堂，在任何時候都存在的，這種差異的存在不會因為一名優(yōu)秀的校長或者老師而發(fā)生變化，而一名優(yōu)秀的老師則能改變這種差異對教學(xué)效果產(chǎn)生的影響。學(xué)生的不同之處超乎我們的想象，要想要教學(xué)具有成效，教師應(yīng)該承認(rèn)這些差異的存在，并且要在安排課程和開展教學(xué)時全面的考慮這些差異。[3]

教師對“好學(xué)生”總是更多的關(guān)注和關(guān)心，“好學(xué)生”也因老師這種明顯多于其他同學(xué)的關(guān)注和關(guān)心而愈加的有上進(jìn)心，而教師眼中的“壞學(xué)生”也就越來越低沉，甚至叛逆。在規(guī)訓(xùn)化教育①下，大部分教師判斷一個學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是聽話和學(xué)習(xí)成績好，同時社會給教師的角色定位于園丁，教師就像辛勤的園丁履行著修剪園中苗木的責(zé)任，任何分叉瘋長的枝椏都會被無情的砍掉，就像我們的學(xué)生的個性差異，總是在園丁一般教師的規(guī)訓(xùn)下變成標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品。任何沒能成為標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品的學(xué)生被深深地印上“差生”標(biāo)記。而這恰恰是規(guī)訓(xùn)化教育對人性的摧殘。

教育作為培養(yǎng)人的活動，作為鑒賞者的教師是與學(xué)生接觸最緊密的群體，必須要用客觀的眼睛去觀察學(xué)生的差異，用包容的標(biāo)準(zhǔn)去接納學(xué)生的差異，不偏不倚的關(guān)心和關(guān)注每一位自己的學(xué)生，不因他們的性格特點、學(xué)習(xí)能力不符合自己的預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)而不滿。教師的關(guān)心和指導(dǎo)是學(xué)生心理、生理健康成長的重要影響因素，教師根據(jù)學(xué)生差異設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實踐，是對每一位學(xué)生主體地位的尊重和滿足，同時也是對學(xué)生成長為不同類別的人才的保證，是教育作為培養(yǎng)人的活動的核心要求。

(二)能夠從學(xué)生的表象行為判斷其內(nèi)心的想法和需求

“教育是一項培養(yǎng)人的活動”這句話很簡單，卻也很難。培養(yǎng)成為什么樣的人，其實更是教育教師應(yīng)該考慮的事情?！芭囵B(yǎng)學(xué)生為全面發(fā)展的人”，“培養(yǎng)學(xué)生為適應(yīng)社會需求的人”等等這些的口號，并沒有從學(xué)生自己的需求出發(fā)。在此，筆者認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為他想成為的人。

傳統(tǒng)的教師角色觀認(rèn)為“教師是人類靈魂的工程師”，這一隱喻蘊(yùn)含著十分豐富復(fù)雜的含義。首先值得肯定的是教師對學(xué)生靈魂塑造的作用，但是更值得在意的是教師在塑造學(xué)生靈魂過程中是像工程師設(shè)計產(chǎn)品一樣注重一種固定的統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。教育作為一個大工廠更像是一種有目的的行動，為了薪水和績效，必須有一種短時間可以衡量的數(shù)量化的成績，而當(dāng)前，就體現(xiàn)為有統(tǒng)一試題、有標(biāo)準(zhǔn)答案的考試。教師的教學(xué)活動是為了學(xué)生能在考試中獲得高分，是為了考試而教，而不是為了學(xué)生成長為什么樣的人而教。作為鑒賞者的教師應(yīng)該時刻牢記：一切教育教學(xué)活動的目的都是學(xué)生，學(xué)生的自身的需求是教師教學(xué)活動努力的方向。作為鑒賞者的教師善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，根據(jù)學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然并非不加約束的學(xué)生需要什么就教什么，而是根據(jù)學(xué)生的性格特點、學(xué)習(xí)特點等內(nèi)在的特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己的長處，培養(yǎng)學(xué)生形成有價值的興趣點，對學(xué)生的自我審視和建設(shè)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

(三)能夠懷著喜悅的心情感受與學(xué)生的共同成長

就像鑒賞者欣賞一件藝術(shù)品，總是能懷著喜悅的心情享受美，然后在這種不斷的鑒別和欣賞中提高自己的鑒賞水平一樣，教師的教育教學(xué)過程也是一種發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，繼而實現(xiàn)自我發(fā)展的過程。傳統(tǒng)的教師角色隱喻中有“教師是蠟燭”的經(jīng)典說法，這一隱喻形象的體現(xiàn)了教師無私奉獻(xiàn)的精神。事實上蠟燭的光芒是有限的，它微弱的光，只能照亮學(xué)生的一部分，甚至?xí)驗檫@有限的能力而限制學(xué)生的發(fā)展。教與學(xué)是一個相輔相成的過程，教師和學(xué)生同為教育的主體，教師應(yīng)當(dāng)在燃燒自己照亮別人的同時，自己也要照亮自己，在教育發(fā)展學(xué)生的同時也要實現(xiàn)自身的專業(yè)性發(fā)展。[4]

作為鑒賞者的教師會懷著對學(xué)生成長感到喜悅的心情，來感受與學(xué)生的共同成長。與學(xué)生的交往不僅是施教、評價的過程，更重要的是在從事自己熱愛的職業(yè)的同時實現(xiàn)自己的發(fā)展，提高自己的專業(yè)能力，在工作中找到幸福感。這種自我實現(xiàn)是為了更好的為學(xué)生的發(fā)展做準(zhǔn)備。教師不是萬能的上帝，也不可能無所不知，鑒賞者會在鑒賞藝術(shù)品的過程中從不同的藝術(shù)品中學(xué)習(xí)不同的鑒賞技巧。作為鑒賞者的教師就要在教學(xué)過程中從差異萬千的學(xué)生身上學(xué)習(xí)各種教育教學(xué)的技能，不斷完善自己。其作用是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供盡可能多的資源和獲取知識的方法，創(chuàng)造一個積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生反省檢討自己的發(fā)展方向，同時要在這種引導(dǎo)中尋找自我發(fā)展的方向。

三、教師作為鑒賞者能力的培養(yǎng)

(一)樹立正確的學(xué)生觀

在這里筆者認(rèn)為教師的學(xué)生觀主要是在兩個方面：一是教師怎樣看待學(xué)生的；二是教師要把學(xué)生培養(yǎng)為什么樣的人。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“無論多么寡言、靦腆和平庸的學(xué)生，在心靈深處都珍藏著為人民利益而英勇獻(xiàn)身的愿望?！盵5]他認(rèn)為作為教師的責(zé)任就是創(chuàng)造良好的環(huán)境，愛護(hù)、培育這種愿望，并使它早日化為行動。教師怎樣看待學(xué)生？是教師要樹立正確的學(xué)生觀，必須要考慮的一個問題。也是教師作為鑒賞者能力培養(yǎng)的重要方面。教師必須研究分析青少年的心理特征和年齡特征，蹲下來，在學(xué)生的高度看待他們?nèi)粘Ｖ斜憩F(xiàn)出來的差異，了解和尊重他們享受快樂成長的權(quán)利。在正確學(xué)生觀的樹立中，教師應(yīng)該做到以下幾點：

1．教師應(yīng)該學(xué)會愛學(xué)生

學(xué)生渴望關(guān)懷。教師首先要用一種博愛的情懷去愛每一位學(xué)生，欣賞贊美學(xué)生的優(yōu)點，和風(fēng)細(xì)雨地對待學(xué)生的缺點。這種對學(xué)生的愛的情感狀態(tài)是學(xué)生感受到自己的存在性的重要催化劑，也是學(xué)生積極主動獲取知識、謀求發(fā)展的外驅(qū)力。另外，教師愛學(xué)生還體現(xiàn)在教師能夠充分調(diào)動自己的教育情感去踐行符合教育規(guī)律的教育信念，即教師不能片面的追求升學(xué)率，束縛于填鴨式的教學(xué)模式，堅定減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的信念，關(guān)心學(xué)生的精神狀態(tài)和身體狀況。

2．教師應(yīng)該學(xué)會理解學(xué)生

學(xué)生渴求理解。隨著當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生在多元文化的影響下，成熟期日益提前，他們自我意識和獨立意識也越來越強(qiáng)，對于理想，對于未來，對于這個他們還沒有踏入的社會，他們有著自己獨特的見解。對于知識的獲取，對于他們自己未來的發(fā)展，他們不盲從他人。人生選擇的差異，性格的差異，學(xué)習(xí)能力的差異等等的差異，他們都需要得到老師家長的理解，因此，正是因為這些種種原因，也為了發(fā)揮好教師鑒賞者的角色，教師應(yīng)該學(xué)會包容學(xué)生的觀念，理解學(xué)生的思想。

3.教師應(yīng)該學(xué)會尊重學(xué)生

學(xué)生渴望尊重。學(xué)生的種種差異在得到了理解的同時，更渴望的是教師和家長的尊重和信任。滿足學(xué)生的需求，就需要教師以極大地?zé)崆楣膭顚W(xué)生發(fā)揮特長，發(fā)展個性。當(dāng)然這種鼓勵和尊重，不是無限制的放任，而是引導(dǎo)他們健康的成長，以博大的胸懷允許學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)和生活做出規(guī)劃，在尊重差異的基礎(chǔ)上，指引學(xué)生發(fā)展的方向。

(二)樹立正確的教學(xué)觀

作為鑒賞者的教師，不能以標(biāo)準(zhǔn)化的形式來衡量學(xué)生的優(yōu)劣，不能只是教授知識，教學(xué)不是為了培養(yǎng)高智商的產(chǎn)品，更重要的是要培養(yǎng)有自信、廣泛的興趣、豐富的感情、寬廣的胸懷、堅強(qiáng)的意志、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、科學(xué)的方法的人。[6]這就是鑒賞者教師的教學(xué)觀。這需要教師做到以下幾點：

1．上課是為了學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念的影響下，我們學(xué)生天天來上課是為了順利通過各種考試。作為鑒賞者的教師就應(yīng)該樹立上課不是為了考試這一教學(xué)觀?？荚囍皇且环N工具，一種社會用來對人才進(jìn)行分流和選拔的工具，經(jīng)過這種工具的選拔，不同能力的學(xué)生會進(jìn)入不同領(lǐng)域繼續(xù)生活，學(xué)習(xí)和工作。但是當(dāng)前我們的教學(xué)觀卻把這種考試作為一種目的，上課的目的就是為了學(xué)習(xí)考試要考的內(nèi)容。這在鑒賞者的教師視角下是不可思議的，是違背了教育作為培養(yǎng)人的活動而存在的價值的。發(fā)揮好教師鑒賞者的能力，教師必須要樹立學(xué)生上課是為了學(xué)習(xí)知識、發(fā)展能力的教學(xué)觀。

2．課堂是每一位學(xué)生自由發(fā)揮的殿堂

正像前面所提到的，教師要博愛，愛每一位學(xué)生。課堂是屬于每一位學(xué)生的，并不是教師與他眼中的好學(xué)生獨有的空間。作為鑒賞者的教師會欣賞每一位學(xué)生，在他的眼里沒有用考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)劃分出來的優(yōu)生和差生。每一位學(xué)生都是課堂的主宰者，他們有權(quán)利在課堂上發(fā)表自己的意見，提出自己的疑問，得到大家的關(guān)注。課堂是每一位學(xué)生自由發(fā)揮的殿堂，這是鑒賞者教師正確的教學(xué)觀的一個重要內(nèi)容。

(三)樹立正確的學(xué)習(xí)觀

在知識更新迅速的信息時代，作為鑒賞者的教師，也應(yīng)該樹立正確的學(xué)習(xí)觀，在對學(xué)生的教育中不斷提升自己的知識水平和教學(xué)能力。教師職業(yè)有一種動態(tài)生成的美，這種就決定了教師必須要不斷學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)觀主要從以下兩點出發(fā)。

1．學(xué)無止境，終身學(xué)習(xí)

教師作為一種專業(yè)性最強(qiáng)的職業(yè)之一，需要教師根據(jù)社會的發(fā)展，知識的更新，不斷地完善自己的知識網(wǎng)絡(luò)，更新自己的知識體系，尤其是教師作為鑒賞者新角色的提出，又對教師的終身學(xué)習(xí)提出了更高的要求。首先，學(xué)生作為精力充沛的青年人，具有典型的“向師性”，教師主動學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的行為對學(xué)生的學(xué)習(xí)觀有著重要的影響。其次，教師應(yīng)樹立學(xué)無止境、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，在職業(yè)發(fā)展的道路上不斷挑戰(zhàn)自己，使整個職業(yè)生涯充滿挑戰(zhàn)和勝利。這也是教師自身消除倦怠的重要解決措施，更是作為鑒賞者的教師思想上要樹立的重要觀念。

2．能者為師，不恥下問

正確的學(xué)習(xí)觀很重要的一條就是要樹立能者為師，不恥下問的求學(xué)觀念。教師本身作為知識文化的傳承者，掌握了大量的知識和技能。有些教師因為自己是老師而不能大方的向他人請教學(xué)習(xí)。教師雖然已經(jīng)掌握了豐富的知識，但是學(xué)習(xí)是沒有止境的，教師也不能完全掌握人類創(chuàng)造的燦爛文化，不能完全掌握瞬息萬變的知識?？鬃釉?jīng)說過“三人行，則必有我?guī)熝伞?。作為鑒賞者的教師不僅要向同齡人學(xué)習(xí)，更要在與學(xué)生的互動中學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)技能。鑒賞者總是能從一件藝術(shù)品中學(xué)習(xí)到以前不了解的藝術(shù)知識或者鑒賞技能，作為鑒賞者的教師，更應(yīng)該從對學(xué)生實施的教育活動中更新自己的知識網(wǎng)絡(luò)，在與不同的學(xué)生的交流中學(xué)會不同的教學(xué)技能。

教師作為“鑒賞者”的新角色，與傳統(tǒng)的教師的角色相比，對教師這一專業(yè)性極強(qiáng)的職業(yè)進(jìn)行了更深層次的詮釋，也對當(dāng)前的教師提出了更高層次的要求，其鑒賞者角色的涵義還有待于進(jìn)一步的確定和演繹，其鑒賞者角色的要求也有待與進(jìn)一步的研究和解釋。筆者在此不求盡善盡美，只求能夠拋磚引玉。

注釋：

①教育的規(guī)訓(xùn)源自于福柯的《規(guī)訓(xùn)與懲罰》，他道出了教育現(xiàn)實中的規(guī)訓(xùn)的特征，而“規(guī)訓(xùn)化教育”則是筆者引自蔣茵的《規(guī)訓(xùn)化教育中教師角色分析與思考》(見《當(dāng)代教育科學(xué)》2009年第23期)一文中的名詞。在這里筆者認(rèn)為這個規(guī)訓(xùn)化教育可以理解為在日常教育教學(xué)中教師以訓(xùn)導(dǎo)、規(guī)制為主要手段，對學(xué)生的思想進(jìn)行培養(yǎng)，行為進(jìn)行規(guī)范，用統(tǒng)一的強(qiáng)制性的考試標(biāo)準(zhǔn)衡量和評價學(xué)生的質(zhì)量。

[1]廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組.辭源(修訂版)[C].北京:商務(wù)印書館,1979：3219．

[2]應(yīng)用漢語詞典(大字本)[C]．北京：商務(wù)印書館，2002：605．

[3]唐納德·R．克里克山克，德博拉·貝納·詹金斯，金·K．梅特卡夫著．教師指南(第四版)[M]．祝平譯．南京：江蘇教育出版社，2007：47．

[4]陳向明．教師的作用是什么-對教師隱喻的分析[J]．教育研究與實驗，2001，(1)：14-15．

[5][6]吳昌順．明師心語[M]．北京：人民教育出版社，2003：30.34．

謝 琳 周 娟/華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士生

(責(zé)任編輯:劉吉林)