徐衛(wèi)民(莆田學(xué)院,福建莆田,351100)
以高校基層團(tuán)委為平臺(tái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系研究
徐衛(wèi)民(莆田學(xué)院,福建莆田,351100)
"社會(huì)主義核心價(jià)值體系"的科學(xué)命題主要包括四個(gè)方面:一是馬克思主義的指導(dǎo)思想;二是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;四是社會(huì)主義榮辱觀。以此分析了高校核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀,探討了高?;鶎訄F(tuán)委與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的緊密聯(lián)系,提出了高?;鶎訄F(tuán)委推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的應(yīng)對(duì)方法。
高校團(tuán)委;核心價(jià)值觀體系;推進(jìn)方法
當(dāng)前中國(guó)正站在關(guān)鍵的一個(gè)坐標(biāo)上,在這樣一種背景下,十六屆六中全會(huì)提出的構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著及其重要的意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向深入、構(gòu)建和諧社會(huì)之需要。高校共青團(tuán)組織是高校先進(jìn)青年的群眾性組織,是黨的助手和后備軍,肩負(fù)著服務(wù)青年學(xué)生的需求。在推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中,必須發(fā)揮高?;鶎訄F(tuán)委的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和活動(dòng)優(yōu)勢(shì)。本文通過關(guān)注大學(xué)生這一特殊群體,探討高?;鶎訄F(tuán)委如何向大學(xué)生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值體系、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生科學(xué)地把握人類社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)以及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律、正確對(duì)待人生價(jià)值、牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題主要包括四個(gè)方面:一是馬克思主義的指導(dǎo)思想;二是中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;四是社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要指針,因而對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的問題也當(dāng)然逐漸成為熱點(diǎn)。
(一)在前進(jìn)中存在核心價(jià)值觀缺失現(xiàn)象
我們應(yīng)該充分肯定當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極健康向上的。但是,我們也應(yīng)看到,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、價(jià)值觀念的多元化,部分大學(xué)生的核心價(jià)值觀存在嚴(yán)重偏差。
首先是理想信念淡化。2006年5~7月,江蘇省團(tuán)委課題組對(duì)該省40多所高校(S=2200人)關(guān)于《當(dāng)代大學(xué)生公民參與狀況及對(duì)策研究》調(diào)查顯示,大學(xué)生把“奉獻(xiàn)社會(huì)”作為人生的最大追求為12.7%;而把“個(gè)人事業(yè)成功”作為人生的最大追求為 64.4%;把“家庭幸福”作為人生的最大追求為75.1%。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是為了自己將來能夠找到工作,或者為找到一個(gè)好的工作崗位而建立一個(gè)跳板。
其次是時(shí)代精神欠佳。當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力也存在一定的問題。這主要體現(xiàn)在:?jiǎn)栴}意識(shí)不強(qiáng)、缺乏崇高的科學(xué)理想和夢(mèng)想、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足等,此外諸如自由、公正、競(jìng)爭(zhēng)、效率的和諧精神,民主、科學(xué)、法制的理性精神等時(shí)代精神也需要加強(qiáng)。
再次是榮辱觀念扭曲。一些實(shí)證調(diào)查表明部分學(xué)生的道德狀況還是存在失范現(xiàn)象。例如2007年一份通過調(diào)查遼寧部分高校4768名大學(xué)生榮辱觀狀況調(diào)查顯示,在長(zhǎng)途公共汽車上,48.4%的被調(diào)查大學(xué)生不愿讓座;有意在考試時(shí)關(guān)照好友的占到被調(diào)查總數(shù)的72%;面對(duì)“黑中介”收入頗豐的誘惑,34%的學(xué)生選擇“留下”。這都暴露出大學(xué)生的榮辱觀帶有功利化傾向,說明大學(xué)生的榮辱觀遠(yuǎn)未成熟、原則性不強(qiáng)、自律不足。
(二)高校核心價(jià)值觀缺失的成因
許多研究者把造成上述現(xiàn)象的原因歸結(jié)為我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期整個(gè)社會(huì)“新”、“舊”價(jià)值觀念的沖突以及對(duì)外開放帶來的外國(guó)價(jià)值觀念的影響,特別是后現(xiàn)代主義思潮所主張的解構(gòu)一切所導(dǎo)致的價(jià)值多元與相對(duì)主義價(jià)值觀的結(jié)果。不可否認(rèn),這些的確在很大程度上影響了學(xué)校價(jià)值觀教育,對(duì)于主體意識(shí)已經(jīng)比較強(qiáng)烈的青年學(xué)生來說,相對(duì)于過去學(xué)校價(jià)值觀教育的機(jī)械、呆板,這些“生動(dòng)的”、充滿誘惑力的思想更容易接受。
問題是近幾十年來,學(xué)校開展了長(zhǎng)期不懈且聲勢(shì)浩大的“有針對(duì)性”的教育,而為什么仍收效甚微呢?筆者認(rèn)為,問題在于在長(zhǎng)期的學(xué)校價(jià)值觀教育中,價(jià)值觀的意義被異化,價(jià)值觀教育同其他教育一樣,成為一種知識(shí)教育,或者說是一種認(rèn)知教育,并在方法上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科學(xué)化傾向。毋庸置疑,這種教育方式是非常必要的,但是將核心價(jià)值觀僅視為外在的綱常禮儀與行為規(guī)范,進(jìn)而在學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)這些規(guī)范的識(shí)記和模仿,顯然忽略了核心價(jià)值觀所具有的內(nèi)在主體性和動(dòng)態(tài)生成性。因此,在新形勢(shì)下,一些原來行之有效的教育方法(包括高校基層團(tuán)委的教育方法)就會(huì)逐漸失去它們的作用,其基層團(tuán)委的工作方法應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新,不能靠單純的行政命令,而應(yīng)采取引導(dǎo)、指導(dǎo)和激勵(lì)相結(jié)合的方法,充分利用基層團(tuán)委這個(gè)平臺(tái),以便更好、更有效地解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育問題。
據(jù)教育部門最新統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示:2008年高等教育階段在校生人數(shù)2907萬人,毛入學(xué)率達(dá)到23.3%。包括已經(jīng)入黨的大學(xué)生,目前高校95%的大學(xué)生都是共青團(tuán)員,這2700萬大學(xué)生團(tuán)員是一個(gè)組織嚴(yán)密的宏大隊(duì)伍,高?;鶎訄F(tuán)委完全可以幫助廣大團(tuán)員形成良好的核心價(jià)值觀,它不但能夠運(yùn)用各種宣傳手段直接作用于經(jīng)濟(jì)建設(shè),而且能夠直接帶領(lǐng)和組織大學(xué)生建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,推動(dòng)高校核心價(jià)值觀體系建設(shè)的實(shí)施。
(一)團(tuán)建與黨建政治制度環(huán)境的高度一致
團(tuán)的組織建設(shè)必須與黨的組織建設(shè)高度一致,這是《團(tuán)章》的原則性規(guī)定?!包h建帶團(tuán)建,團(tuán)建助黨建”既是黨和團(tuán)對(duì)這一要求的形象概括,又是在實(shí)際中開展黨建和黨建的原則性要求。參照《團(tuán)章》和《共青團(tuán)中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)的基層組織建設(shè)的決定》的有關(guān)論述,制度環(huán)境對(duì)高校團(tuán)的組織建設(shè)的要求可歸納為:一、團(tuán)組織建設(shè)的指導(dǎo)思想必須與執(zhí)政黨建設(shè)的指導(dǎo)思想保持高度一致,要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的綱領(lǐng),以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南;二、要堅(jiān)持黨建帶團(tuán)建,把黨的要求貫徹落實(shí)到團(tuán)的建設(shè)之中,使團(tuán)的建設(shè)納入黨的建設(shè)總體規(guī)劃。團(tuán)建與黨建政治制度環(huán)境的高度一致為高?;鶎訄F(tuán)委推動(dòng)核心價(jià)值觀體系建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的組織保證基礎(chǔ)。
(二)高?;鶎訄F(tuán)委與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系任務(wù)目標(biāo)一致
共青團(tuán)組織是以黨的總?cè)蝿?wù)作為自己的任務(wù)。共青團(tuán)的十五大提出的任務(wù)是:在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的接班人;團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大青年,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),積極推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè),為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)智慧和力量。
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目標(biāo)構(gòu)建首先要重塑信仰,教育和引導(dǎo)大學(xué)生用信仰凈化靈魂。信仰能使人超越現(xiàn)實(shí)的存在和各種關(guān)系,并在這種超越中體現(xiàn)人的價(jià)值;其次要提升精神,要使學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)、具有遠(yuǎn)大的理想、具有使用和把握物質(zhì)的能力。另外要引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng),基層團(tuán)委要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的自我創(chuàng)造的重要性;同時(shí),基層團(tuán)委要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)自己的潛能,促進(jìn)其自我創(chuàng)造不斷地得到發(fā)展。高?;鶎訄F(tuán)委的任務(wù)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系目標(biāo)是相一致的,都是為祖國(guó)的建設(shè)培養(yǎng)和輸送后備人才,都是以學(xué)生具備優(yōu)秀的品德、高尚的情操、遠(yuǎn)大的理想、最終成長(zhǎng)為“四有”新人為目標(biāo)。
(三)高?;鶎訄F(tuán)委與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系內(nèi)容一致
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育、引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是高校基層團(tuán)委最重要也是最基本的工作內(nèi)容之一?!秷F(tuán)章》規(guī)定:組織青年學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,廣泛開展黨的基本路線教育,愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想教育,社會(huì)道德教育,幫助青年樹立正確的理想、信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系核心的主導(dǎo)內(nèi)容首先是馬克思主義信仰教育,要讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)馬克思主義信仰的本質(zhì)特征。馬克思主義理論教育必須著眼于引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;其次是理想信念教育。就是通過教育讓大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任和走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,樹立起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;再次是民族精神教育。把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神有機(jī)地結(jié)合起來,不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和發(fā)展意識(shí),不斷增強(qiáng)大學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感;最后是社會(huì)主義榮辱觀教育。以“八榮八恥”為主要特征的社會(huì)主義榮辱觀高度概括了以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求,是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主導(dǎo)性內(nèi)容。
結(jié)合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)代要求,對(duì)高?;鶎訄F(tuán)委傳統(tǒng)的工作方法要適應(yīng)一定的社會(huì)環(huán)境和人們價(jià)值觀的特點(diǎn)進(jìn)行改革和創(chuàng)新。下面重點(diǎn)介紹說理教育法、情感熏陶法、實(shí)踐教育法、自我教育法等幾種方法,讓高?;鶎訄F(tuán)委在新世紀(jì)表現(xiàn)出更大的凝聚力和更強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。
(一)說理教育法
高?;鶎訄F(tuán)委成員絕大部分是兼職,要利用長(zhǎng)期與廣大學(xué)生在一起學(xué)習(xí)、生活的有利條件,能有效地避免目標(biāo)單一,千篇一律的“高、大、空”式的灌輸教育。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中要針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展過程中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,從理論與實(shí)踐的結(jié)合上,開啟大學(xué)生的思想,尋求滿意的答案,以獲得最佳的教育效果。在說理教育中,基層團(tuán)委必須讓大學(xué)生體會(huì)到教育是為他們著想,是為促進(jìn)他們的成長(zhǎng)而努力,只有如此才能使大學(xué)生減少逆反心理,體會(huì)到基層團(tuán)委的真誠(chéng)和愛心,從而有利于大學(xué)生接受正確的價(jià)值觀。高校基層團(tuán)委必須以作為真理和正確價(jià)值觀的共同主體的平等身份與青年進(jìn)行對(duì)話,用事實(shí)和真理說話,而不是以權(quán)、以勢(shì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行壓服。
(二)情感熏陶法
情感熏陶法是一種通過基層團(tuán)委創(chuàng)造教育的情境,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的感化和熏陶,潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的教育方法?;鶎訄F(tuán)委對(duì)大學(xué)生的情感直接影響著大學(xué)生價(jià)值情感的發(fā)展,基層團(tuán)委對(duì)大學(xué)生真摯的愛與期望,是一種巨大的教育力量,會(huì)激起大學(xué)生對(duì)基層團(tuán)委的信任感、親切感,從而樂于接受基層團(tuán)委所講的道理。基層團(tuán)委要注意以理服人,豐富大學(xué)生的相關(guān)價(jià)值知識(shí),提高他們的價(jià)值認(rèn)識(shí)水平和評(píng)價(jià)能力。在工作中基層團(tuán)委不僅要曉之以理,還要?jiǎng)又郧椋挥兄榻Y(jié)合、相互促進(jìn),才能收到較好的教育效果。另外,基層團(tuán)委和受教育者要積極創(chuàng)造一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、朝氣蓬勃的集體,在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生其情感才能得到健康發(fā)展。
(三)實(shí)踐教育法
在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教育中,基層團(tuán)委就是把大學(xué)生作為實(shí)踐教育的主體,尊重大學(xué)生的主體意識(shí),發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。發(fā)揮大學(xué)生的主體性不等于不需要基層團(tuán)委的指導(dǎo),不是無組織無紀(jì)律地讓大學(xué)生到社會(huì)生活中隨意行動(dòng)。離開有目的的塑造、離開了按價(jià)值觀教育要求的引導(dǎo),大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)就會(huì)失去教育的意義。因此,基層團(tuán)委的指導(dǎo)不是停留于一般性號(hào)召的層面,而是要有實(shí)質(zhì)性指導(dǎo),并且基層團(tuán)委在指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐時(shí),自己也要真正參與到活動(dòng)中,真切感受實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性,切實(shí)發(fā)揮指導(dǎo)性作用。
(四)自我教育法
自我教育法是通過自己的學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐、判斷、評(píng)價(jià)、選擇來提高自己的思想覺悟,進(jìn)而形成正確的價(jià)值觀。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀自我教育法教育的具體實(shí)施過程中要充分尊重大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,相信并發(fā)展他們自主學(xué)習(xí)的能力,將基層團(tuán)委的主導(dǎo)作用有效地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的主體效應(yīng),這樣才有利于大學(xué)生樹立信心和責(zé)任感、才有利于大學(xué)生的獨(dú)立思考,也才能使他們?cè)谖磥碚嬲蔀檫m應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展變革的合格的價(jià)值主體。基層團(tuán)委還要大膽、適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo),使教育和自我教育有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)。要把個(gè)體自我教育與群體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來,形成一種巨大而持久的價(jià)值觀教育力量,既要發(fā)揮集體幫教對(duì)他的每個(gè)個(gè)體的巨大作用,又要發(fā)揮個(gè)體自我教育對(duì)所屬集體的積極影響,以提高思想水平和認(rèn)識(shí)能力,形成正確價(jià)值觀的方法。
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XU Wei-min
The scientific proposition of“socialistic core value system”mainly consists of four aspects:firstly,the guiding ideology of Marxism;secondly,socialist common ideal with Chinese characteristics;thirdly,the national spirit with patriotism as its core and the spirit of the times centered on reform and innovation;fourthly,socialist concept of honor and disgrace.The essay accordingly analyses the current educational condition of the core value systemwith the university,investigates the close relationship between the grass root of the CYL committee in universities and socialistic core value system and proposes some solutions on how to promote the socialistic core value system.
the CYL committee in universities;core value system;promoting methods
G641
A
徐衛(wèi)民(1970),男,研究生,副教授,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)。