以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)廉潔教育的意義和現(xiàn)實途徑

呂云峰

摘 要: 廉潔教育是一種以培養(yǎng)人們正確的物質(zhì)利益觀為核心的理性教育。以自主、科學(xué)和價值理性為內(nèi)涵的理性精神培養(yǎng),能極大地促進(jìn)人們廉潔品質(zhì)的形成。本文正視當(dāng)下大學(xué)生理性精神的相對缺失,從培養(yǎng)科學(xué)理性精神、價值理性導(dǎo)向和自主辯證思維方式三方面著手,培養(yǎng)學(xué)生的理性精神,以有效培養(yǎng)其正確積極的物質(zhì)利益觀,長久促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育。

關(guān)鍵詞: 理性精神 廉潔教育 物質(zhì)利益觀

我國反腐倡廉,任重道遠(yuǎn),從源頭及長遠(yuǎn)看,在學(xué)校開展系統(tǒng)的廉潔教育,正是時代所需,發(fā)展所望。廉潔教育是使人們通過主動學(xué)習(xí)和接受教育,不斷升華道德信念、理想情操和意志品質(zhì),形成穩(wěn)定的廉政道德,戒除心中的貪欲,從而可以抵御任何腐敗誘惑而不屈服,絕不發(fā)不義之財。從實質(zhì)上看,廉潔教育就是教育人們?nèi)绾翁幚砣撕臀镔|(zhì)利益關(guān)系的問題,就是如何處理控制自身各種欲望的問題。人類對自身欲望、情感的處理和控制,形成人所特有的理性。從此意義上說,廉潔教育也是理性教育。馬克思說,欲望是人類歷史發(fā)展的原發(fā)性動力。那么,理性精神更是人們活動和社會發(fā)展普遍而深沉的精神動力。廉潔教育,可從人類對自身欲望的處理控制——理性精神中,尋找動力。

一、理性精神培養(yǎng)對于促進(jìn)廉潔教育的意義

從對欲望的控制出發(fā),與感性相對,理性精神實質(zhì)上是人類對欲望的規(guī)范控制,以達(dá)到運用最為可靠高效的手段,實現(xiàn)人類自身終極價值——更好的生存與發(fā)展的普遍的思維模式,處事理念和活動原則。實際上,理性精神對欲望的規(guī)范控制,又是高度自由自主、追求科學(xué)認(rèn)知和追求人文價值的。離開自由自主,人將喪失基本能動性,其追求科學(xué)與人文的理性精神將成為無源之水、無皮之毛,這種理性對欲望的規(guī)范控制就是對欲望的扼殺。相反人們只有高度尊重并追求獨立自主,其追求科學(xué)與人文的理性精神才有活力、動力和持久生命力。因此在廉潔教育活動中,要高度尊重受教育者的自主獨立意識,只有從內(nèi)心喚起其自主認(rèn)同感,激起其修養(yǎng)積極性,才可以真正形成廉潔意識和廉潔品質(zhì)。不僅如此,培養(yǎng)受教育者高度自主獨立的理性精神還應(yīng)增強(qiáng)其批判懷疑能力,進(jìn)而增強(qiáng)其自覺抵制誘惑、不受玷污的意識和品質(zhì)。這對于當(dāng)下競爭激烈、市場經(jīng)濟(jì)體制又不甚完善的中國社會更顯重要了,畢竟一時廉潔容易,而長期堅持、終身堅守較難。

離開科學(xué)認(rèn)知,人類將喪失發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),對客觀世界的認(rèn)識和改造也將失去有效工具而變得盲目、愚昧、無所作為,以致缺乏物質(zhì)積累而難于獲得自身基本的發(fā)展,更別談對于科學(xué)文化、思想道德和人全面發(fā)展的追求,當(dāng)然其大腦也難于在語言和思維中不斷進(jìn)化發(fā)達(dá)。這種理性對欲望的控制規(guī)范就貧乏無物、無效。相反人們只有高度尊重并追求科學(xué)理性,理性精神才能獲得工具價值屬性,才可不斷創(chuàng)造物質(zhì)與精神財富(前者是基礎(chǔ)),用來全面發(fā)展自身,包括自身的理性力量和廉潔修養(yǎng)活動。所以在廉潔教育活動中,要在尊重人的主體的欲望基礎(chǔ)上,教育其掌握好科學(xué)理性工具。利用此工具,受教育者一方面充分滿足自身合理的物質(zhì)利益需求,另一方面杜絕或減少對不當(dāng)利益的追求,前者推動后者,有效倡行廉潔。不僅如此,培養(yǎng)受教育者追求科學(xué)理性的精神還能增強(qiáng)其遵守規(guī)律規(guī)則規(guī)范的意識,所謂君子愛財,取之有道。因此,充分培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)理性精神,特別是在高度重視科學(xué)技術(shù)知識和人才、前景發(fā)展廣闊的當(dāng)下社會,對于大學(xué)生個人發(fā)展及廉潔品質(zhì)形成都有著極大的推動作用。

離開人文理性(或價值理性),人類將喪失價值歸屬感,其所謂一切理性活動都將失去價值方向和靈魂動力,人也將成為物或工具的奴隸或成為少數(shù)人的奴隸。這種理性對欲望的控制就是任由物欲泛濫、工具橫行,終究是對人性欲望的毀滅。相反人們只有尊重并追求價值理性在理性中的導(dǎo)向地位,人類的活動才有正確方向和意義歸屬感,才有不絕的動力和欲望的合理實現(xiàn)。因此,廉潔教育,就要培養(yǎng)大學(xué)生對于人類生存、發(fā)展意義的價值認(rèn)同和追求,從而從內(nèi)心深處喚起他們對人的平等、尊嚴(yán)和對社會公平、公正的自覺追求,就能增強(qiáng)其修養(yǎng)道德品行的自覺性,推動形成廉潔意識和品質(zhì)。不僅如此,培養(yǎng)人文理性精神,還有利于大學(xué)生形成人文關(guān)懷意識品質(zhì),有利于塑造無私奉獻(xiàn)、樂于助人和關(guān)愛兼濟(jì)天下的優(yōu)秀品質(zhì),這對于克服當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)趨利負(fù)面效應(yīng),建設(shè)和諧社會都更有意義。綜上所述,理性精神是源自人的內(nèi)心深層,滲透于人的全部活動的科學(xué)思維方式、獨立自主的精神氣質(zhì)和人本價值追求的高度統(tǒng)一,這種以自主、科學(xué)和價值理性導(dǎo)向為內(nèi)涵的理性精神,有利于培養(yǎng)人們的獨立健全人格,使人們樹立正確的物質(zhì)利益觀,促進(jìn)人們廉潔品質(zhì)的形成。

二、理性精神的缺失及其促進(jìn)廉潔教育的現(xiàn)實途徑

從現(xiàn)實看來,廉潔教育效果仍不甚理想,深層原因,還得追究到當(dāng)今大學(xué)生理性精神相對弱化上來。只有正視大學(xué)生理性精神缺失的種種表現(xiàn)和緣由,結(jié)合廉潔品質(zhì)的要求強(qiáng)化理性精神的培養(yǎng),才可推動廉潔修身教育提升實效。

1.正視大學(xué)生理性精神的相對缺失,培養(yǎng)他們對于科學(xué)世界觀的認(rèn)識探索精神,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)原動力,是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的重要途徑。

缺乏對科學(xué)世界觀的認(rèn)識探索精神,沒有學(xué)習(xí)原動力。一部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后,覺得高中太辛苦,現(xiàn)在該好好休息、多多娛樂一些了,再加上理想的大學(xué)和現(xiàn)在大學(xué)的差異感,大學(xué)生活區(qū)別于中學(xué)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)等因素,逐漸積累了學(xué)習(xí)上越來越多的欠賬,褪去當(dāng)初對科學(xué)知識的好奇和認(rèn)知的熱情,思想逐漸放松變得渙散,言行逐漸放縱而變得惡劣。上課隨意遲到早退,經(jīng)常缺課、逃課,抄作業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重,一些大學(xué)生把大部分時間都荒廢在虛擬的網(wǎng)絡(luò)娛樂世界中,尋求膚淺的感官和娛樂刺激;還有一些大學(xué)生刻意把戀愛視作精神消費,以排解青春期的寂寞、空虛,不注重愛的理性,只注重愛的感覺。這都表明相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏對科學(xué)世界觀的認(rèn)識探索精神,沒有了學(xué)習(xí)原動力,體現(xiàn)了理性精神的缺失。因此,廉潔教育要增強(qiáng)其理性精神,首先要喚起大學(xué)生對于科學(xué)世界觀的認(rèn)識探索精神,增強(qiáng)學(xué)習(xí)原動力,使大學(xué)生們在體驗認(rèn)知和探索世界的過程中感受樂趣、追求樂趣,將青春的注意力和熱情的追求更多地轉(zhuǎn)移到追求科學(xué)理性精神的過程和結(jié)果中。這樣我們的教育就能增強(qiáng)同學(xué)們應(yīng)用科學(xué)技術(shù)知識技能(在價值理性指導(dǎo)下)實現(xiàn)自我價值,并以此為榮的觀念,從而促進(jìn)同學(xué)們自身廉潔修養(yǎng)的提高。

培養(yǎng)大學(xué)生對于科學(xué)世界觀的認(rèn)識探索精神,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)原動力,學(xué)校方面要加強(qiáng)教學(xué)各環(huán)節(jié)管理,切實提高教學(xué)質(zhì)量;課堂教學(xué)教師必須嚴(yán)格課堂管理,敢于教育和批評學(xué)生,絕不刻意迎合和放縱學(xué)生課堂違紀(jì)違規(guī)行為;各課程教學(xué)須注重知識邏輯體系和發(fā)生發(fā)展過程的教學(xué),以有利于學(xué)生系統(tǒng)全面掌握;各課程考核必須嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行并如實反映學(xué)生真實成績,不能讓學(xué)生蒙混過關(guān),等等。

2.正視大學(xué)生理性精神的相對缺失,培養(yǎng)他們對于價值理性的正確認(rèn)識和追求,增強(qiáng)其修養(yǎng)內(nèi)動力,是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的主要途徑。

缺乏對價值理性認(rèn)識及追求,偏重工具理性和短期功利。許多大學(xué)生樂于追求能給自己帶來實利的知識,而不關(guān)心智慧,他們的知識結(jié)構(gòu)里充塞物質(zhì)利益的工具符號而少有精神意義上的價值指征,市儈和功利限制了他們原本應(yīng)有的遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)、卓越的眼光和超凡的胸襟,他們常感到很迷茫、彷徨、無知和無奈。大學(xué)生中,不乏自我中心、自私自利者;人際冷漠,交往障礙者;消極悲觀,厭世欲絕者;急功近利、墮落沉淪者,他們這樣的生活讓人覺得可憐、可悲。大學(xué)是一個學(xué)習(xí)知識、學(xué)會做人,培養(yǎng)價值理性的地方。上述現(xiàn)象正說明部分大學(xué)生對于人生價值觀的迷失、價值理性精神的缺乏。以價值理性為導(dǎo)向的理性精神是人立足于世界、生活于社會和發(fā)展自己人生的思想指南。通過培養(yǎng)大學(xué)生對于價值理性的正確認(rèn)識和追求,形成正確積極的人生觀和價值觀,增強(qiáng)其修養(yǎng)內(nèi)動力,能使他們在面對劇烈的社會競爭和諸多挫折時,始終崇尚和堅守人類良知和各種規(guī)范,在處理人和物質(zhì)利益關(guān)系上能做到廉潔自律,時刻關(guān)照他人的生存意義和發(fā)展,甚至做到無私奉獻(xiàn)社會、關(guān)愛兼濟(jì)天下。

培養(yǎng)大學(xué)生對于價值理性的正確認(rèn)識和追求,促進(jìn)廉潔教育,學(xué)校方面要切實開展校園文化建設(shè),堅持營造以學(xué)生全面發(fā)展為本、以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人為先的原則,著眼提高學(xué)生綜合素質(zhì)。學(xué)校要通過思想政治理論課、其他人文素質(zhì)教育及實踐,培養(yǎng)學(xué)生對于生命、他人、社會命題意義的興趣和基本價值認(rèn)同感。學(xué)校要切實重視學(xué)生思想政治教育,不可讓它似乎因短期實效不顯著而在開設(shè)上流于形式。在理工類高職院校,教師課堂上不能只是傳授專業(yè)知識技能,應(yīng)經(jīng)常性、常規(guī)性滲透職業(yè)道德、如何做人做事的教育,此外,學(xué)校應(yīng)更多注重人文選修課程教學(xué)。

3.正視大學(xué)生理性精神的相對缺失,切實培養(yǎng)他們獨立思維、理性批判的精神,增強(qiáng)其修養(yǎng)自控力,是以理性精神培養(yǎng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔修身的有效途徑。

缺乏獨立思維和理性批判精神,社會批判言行偏激淺薄。許多大學(xué)生認(rèn)識事物時,人云亦云、隨大流、無主見、不去獨立思考,或僅注重自己的親身體驗而跟著感覺走,只為宣泄個人情感而毫無理性思考可言,也或盲目張揚個性,出風(fēng)頭引注意,無冷靜、獨自思考可言。許多大學(xué)生很關(guān)注社會和國內(nèi)外時事,形成了強(qiáng)烈的社會批判意識,這本值得提倡,但他們的許多批判言論,更多地表現(xiàn)出各種無理性或反理性的傾向,言行往往陷于偏激淺薄,缺乏基本的辯證思維和理性的思考。當(dāng)然,年青人一時有難于克服的沖動和偶爾的偏執(zhí)也是可以理解的。培養(yǎng)大學(xué)生獨立思維習(xí)慣和理性批判精神,能培養(yǎng)大學(xué)生良好的修養(yǎng)自控能力,有助于大學(xué)生形成對社會現(xiàn)象比較全面準(zhǔn)確的價值判斷和正確的物質(zhì)利益觀,有助于大學(xué)生形成穩(wěn)定獨立的道德人格、自律意識和廉潔品質(zhì),有助于大學(xué)生不受社會丑惡現(xiàn)象的影響,并敢于抵制批判社會不良行為,形成廉潔修養(yǎng)品質(zhì)。

切實培養(yǎng)大學(xué)生獨立思維、理性批判的精神和習(xí)慣,培養(yǎng)其修養(yǎng)自控力和廉潔品質(zhì),首先需要教育者激發(fā)大學(xué)生課堂上獨立主動的學(xué)習(xí)、思維習(xí)慣。教師在課堂上要設(shè)法激勵學(xué)生敢于獨立大膽地思考并表達(dá),善于時刻糾正其不科學(xué)的思維方式、無根據(jù)的言辭或錯誤的論證,同時還要時刻以嚴(yán)謹(jǐn)、全面、科學(xué)且堅持以價值理性為導(dǎo)向的思維方式和論述來引導(dǎo)他們。人文教育課堂上,教師要多選擇學(xué)生感興趣的社會熱點、時事或廉政相關(guān)案例,激勵學(xué)生展開與課堂知識相關(guān)的應(yīng)用分析和獨立的評論。同時,教師應(yīng)用理性辯證的分析評論和批判方法加以引導(dǎo)。當(dāng)然,應(yīng)以肯定和表揚為主,但始終要注意指出其錯誤。實際上,一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與,不善于隨時指出學(xué)生的錯誤思維方法和觀點,是大學(xué)生理性精神培養(yǎng)欠缺實效性的重要原因。

總之,大學(xué)生廉潔教育實際上是一種以培養(yǎng)正確的物質(zhì)利益觀為核心的理性教育。反過來,正視和彌補(bǔ)現(xiàn)實中大學(xué)生理性精神的缺失,加強(qiáng)其理性精神培養(yǎng),能從獨立自主的精神氣質(zhì)、科學(xué)可靠的認(rèn)知精神和價值理性的導(dǎo)向原則三條路徑上,切實有效地培養(yǎng)大學(xué)生正確的物質(zhì)利益觀及廉潔品質(zhì)。

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