柳永詞的“唐人高處”與蘇軾的豪放詞風

范育新

摘 要: 詞至柳永而為一變,自蘇軾又為一變。蘇軾稱柳詞“不減唐人高處”,并且自己不曾棄“柳七郎風味”,亦“自是一家”,開豪放詞風,“新天下人耳目”。本文從詞中人格、自我意識、畫面境界三個方面論述了柳蘇的傳承關(guān)系和對宋詞的貢獻。

關(guān)鍵詞: 柳永 “唐人高處” 蘇軾 豪放詞風

柳永、蘇軾詞風是伴隨著北宋經(jīng)濟的發(fā)展、都市的繁榮而形成的。在柳永前,詞只處于萌芽階段,當時很多詩人寫詞還沿用寫詩的手法,有的詞很像詩,如劉禹錫的《竹枝詞》、張志和的《漁歌子》,都與詩沒有什么區(qū)別。溫庭筠雖然是唐代第一個大量寫詞的作家,但是,他的詞題材很窄,以描寫婦女生活為主要內(nèi)容,如《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首等。到了南唐二主,詞有所變化,像李煜的《浣溪沙·菡萏香消翠葉殘》,馮延巳的《鵲踏枝·誰到閑情拋棄久》,李煜的《虞美人·春花秋月何時了》,等等,詞有了新的氣象,傳統(tǒng)的花間艷曲的風格有了變化。至于北宋初期的詞,仍沿襲五代余風,婉麗風氣盛行。但是,一部分有政治抱負的文人,則另辟蹊徑,表現(xiàn)出新的風格,像范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》的邊塞詞,歐陽修的《踏莎行·候館梅殘》的即景抒情,已有了清新俊美的韻味。當舊的文學形式不能滿足實際生活需要時,便需要新的文學形式來取代。

隨著時代的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,社會生活的安定與進步,人們已經(jīng)不再滿足于吟唱小令和短調(diào)。時代呼喚能夠更完整表達人們思想的新詞,柳永的慢詞和蘇軾的豪放詞便應運而生。

花間鼻祖溫庭筠在晚唐開創(chuàng)并形成了獨立的風格,南唐后主李煜也以抒發(fā)亡國之恨而擴大了詞的題材。柳永首創(chuàng)的長調(diào)慢詞能更細膩、更充分地抒發(fā)人的情感,詞作以婉約風格為主。蘇軾詞風是隨著宋代中葉改革之風而形成的,他以其過人的文采,坦蕩寬廣的胸懷,坎坷的仕途經(jīng)歷獨樹一幟,詞作一洗婉約香澤之氣,給人以登高望遠,昂首高歌之感。正如軼話載:“柳郎中詞,只合十七八女孩兒,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸曉風殘月;學士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱‘大江東去?！笨梢娏篮吞K軾詞作在當時詞壇各自的影響。

柳永在蘇軾之前的創(chuàng)造性開拓,對后起的蘇軾有多方面的啟發(fā)和影響。試比較柳永在詞壇上獨樹一幟的懷古詞《雙聲子·晚天蕭索》和蘇軾豪放詞代表的《念奴嬌·赤壁懷古》兩首詞,雖然蘇軾的胸襟氣魄橫絕一世,其曠逸超脫不同于柳詞的孤寂寥落,但是,二詞的結(jié)構(gòu)格式如出一轍:“寫景—敘事—抒情”,時空上“今—昔—今”;同是憑吊古戰(zhàn)場,同是緬懷歷史上風流儒雅的英雄人物,同是描繪“云濤煙浪”、“江山如畫”之壯美景象,同是發(fā)出人生如夢的感嘆,甚至于篇章的起承轉(zhuǎn)合和遣詞造句也有著驚人的相似。這些應該是蘇軾受到柳詞的影響而有意學習、借鑒和超越前人的結(jié)果。

蘇軾《與鮮于子駿書》云:“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風味,亦自是一家?！边@是著名的《江城子·密州出獵》詞序中的一段話。像《密州出獵》這樣的小詞沒有“柳七郎風味”,并不是說自己不屑于“柳七郎風味”。他以“自是一家”而自慰。蘇軾不曾鄙薄過柳永,相反,倒是力排眾議,替這位優(yōu)秀的前輩詞人說過公道話。據(jù)趙令畤《侯鯖錄》卷七載:

東坡云:“世言柳耆卿曲俗,非也。如《八聲甘州》云:‘霜風凄緊,關(guān)河冷落,殘照當樓。此語于詩句,不減唐人高處?！?/p>

柳詞有俚俗的一面,但在蘇軾看來是不俗的。因為他從中發(fā)現(xiàn)了“唐人高處”。正是這不俗的“唐人高處”,給了蘇軾的豪放詞以重要的影響。我們試從以下幾點的比較來分析蘇柳詞作的相通之處。

一、疏狂不羈與傲然獨立

柳詞不僅具有俚俗的特點,而且有著想徹底掙脫封建“儒雅”正統(tǒng)的反叛意識。下層社會的生活使柳永認識了自我價值的分量,覺悟到個體人格的力量,上層社會的排斥更激起了他的叛逆情緒,原本不馴的個性也更加狂放不羈?！耳Q沖天》一詞,充分地展示了柳永的狂傲性格。他以放縱狂浪的行為表示不屈和抗爭,發(fā)出了“才子詞人,自是白衣卿相”,“忍把浮名,換了淺斟低唱”的吶喊。他看透了世事功名,認為“蠅頭利祿,蝸角功名,畢竟成何事,漫相高”(柳永,《鳳歸云》)?！斑_則兼濟天下,窮則獨善其身”,“用之則行,舍之則藏”,這種儒道互補的人生哲學,是大多數(shù)知識分子身體力行的基本準則。當柳永諳盡宦游漂泊的種種苦況,對功名利祿公然表示反叛,這種狂傲,在“一肚皮不合時宜”的蘇軾詞中也有表露。由于堅持己見,蘇軾屢遭打擊,九死一生,但他仍然能夠“吟嘯徐行”,“一蓑煙雨任平生”(《定風波》),在逆境中超然處之而自安。在東坡詞中,多表現(xiàn)一種志節(jié),一種沉毅,不失風度,卓然自立。面對慘淡的人生,面對精神上多次打擊,蘇軾不是自憐自嘆,不是窮途之哭,更多的是勃郁不平的憤慨之情和沖破塵世榮辱哀樂的超曠情懷。正如其《水調(diào)歌頭》中所寫的“起坐不能平,推手從歸去,無淚與君傾”。這何嘗不是對黑暗現(xiàn)實迫害的傲視和對污濁塵世的不滿呢?對于功名,蘇軾認為:“蝸角功名,蠅頭微利,算來著甚乾忙?！?蘇軾,《滿庭芳》)與柳永相同,逆反心理公然與正統(tǒng)潮流大唱反調(diào)。由于放浪形骸,柳詞格調(diào)不免卑下,蘇軾則以一種不愿流俗的傲然獨立精神和堅毅人格為詞注入更高的審美理想。

二、表現(xiàn)自我與張揚自我

在宋詞的發(fā)展進程中,柳永和蘇軾都是以變革者的姿態(tài)出現(xiàn)的。《四庫提要》云:“詞自晚唐五代以來,以清切婉麗為宗,至柳永而一變,如詩家之有白居易;至蘇軾而又一變,如詩家之有韓愈?！碧K柳之間,有“關(guān)西大漢”和“十七八女郎”之喻,“豪蘇膩柳”之說等,用來說明雅俗之辨和豪放婉約之別。柳永對詞的革新,表現(xiàn)在題材的開拓,大量長調(diào)慢詞的創(chuàng)制和詞的俚俗特征。柳永在仕途失意后,留連于秦樓楚館,深入下層歌女生活,寫作了大量的情愛詞;五十歲后高登甲第,又寫作了大量的羈旅行役詞。這些詞作以自身生活為第一表現(xiàn)對象,大力抒寫自我情懷,反映作者的襟抱。柳永有著特殊的生活經(jīng)歷和遭遇,其抑郁、痛苦、無奈、激憤之情不是花間詞作中的閑愁。像《雨霖鈴》、《八聲甘州》等代表作,在內(nèi)容上都像葉嘉瑩女士所說的在“春女善懷”的傳統(tǒng)主題中融入了“秋士易感”的主題,在一定程度上把先前的嬌聲細語轉(zhuǎn)為失意文人為命運而痛的長歌。柳永的一些詞作中已滲透了強烈的自我意識,將仕途奔波與情場離合澆注于筆端,層層鋪敘、淋漓盡致地抒發(fā)了離愁別恨的情感,將一己之私情,上升為封建社會落魄文人共同的內(nèi)心情懷。蘇軾以詩為詞,用廣闊的視野、奔放的熱情、曠達的性格、精博的學識和真摯的感情,寫出了為數(shù)眾多的雄豪俊爽的名篇,大大開拓了詞的題材,豐富了詞的內(nèi)容。他的詞包羅萬象,像詠物詞《卜算子·缺月掛疏桐》,借孤鴻寄托自己的處境身世和心情;悼亡詞《江城子·十年生死兩茫茫》,句句情真意切,催人淚下;《江城子·密州出獵》寫作者一時的豪興,更樹起了他“自是一家”的旗幟。蘇軾一生仕途坎坷,但性情豁達,這首“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”(《定風波》)即折射出蘇軾寵辱不驚,泰然自若,笑對人生的態(tài)度。蘇軾在詞的領(lǐng)域中表現(xiàn)自我,張揚自我,反映廣闊的社會人生,使詞逐漸擺脫了“小道”、“艷科”的地位,成為真正可以用來言志抒情的獨立的抒情文學樣式。

三、浪子境界與學者興象

柳永為表現(xiàn)浪子的天涯行蹤,必然要從狹窄的小庭深院花前月下的境界描繪走向開闊綿遠的山川境界?！稑氛录分械摹疤迫烁咛帯辈⒎侵灰娪凇栋寺暩手荨?它如《望海潮》中,“云樹繞堤沙,怒濤卷霜雪,天塹無涯”;《香雪梅》中,“楚天闊,浪浸斜陽,千里溶溶”;《留客住》中,“遙山萬疊云散,漲海千里,潮平波浩渺”;《佳人醉》中,“正月華如水,金波銀漢,瀲滟無際”。這些詞句所展示的形象與畫面,無不顯出博大、蒼莽與渾厚的特點。柳詞中一些數(shù)字詞組的使用,或?qū)嵒蛱?均帶有夸張語氣,造成壯觀豪邁的氣勢。如《望海潮》中,一連使用了“三吳都會”、“十萬人家”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“千騎擁高牙”等詞組。這些因素都是對蘇軾等詞達到更加壯麗境界的預示。前人評柳詞“尤能以沉雄之魄,清雄之氣,寫奇麗之情,作揮綽之聲”,誠非虛語。這些“沉雄之魄,清勁之氣”,對蘇軾的創(chuàng)作影響很大。蘇軾建立了“新天下人耳目”的豪放詞風。何謂豪放?唐人司空圖的《二十四詩品》曾有過生動的描述:“觀花匪禁,吞吐大荒。由道返氣,處得以狂。天風浪浪,海山蒼蒼。真力彌滿,萬象在旁?！笨梢姾婪乓桓?至少包括形象的博大蒼莽,氣勢的恢弘豪放這樣一些基本特征。蘇軾繼承并發(fā)展了柳詞的“不減唐人高處”,進一步把唐詩興象博大的特色融入自己的個性創(chuàng)作中,越發(fā)顯得氣象恢弘。如《念奴嬌·赤壁懷古》中,“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”;《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》中,“江漢西來,高樓下,葡萄深碧,猶自帶,岷峨雪浪,錦江春色”;《念奴嬌·中秋》中,“憑空眺遠,見長空萬里,云留無跡。桂魄飛來,光照處,冷浸一天秋碧”;《八聲甘州·寄參寥子》中,“有情風萬里卷潮來,無情送潮歸。問錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉”。這些形象和畫面同上舉柳詞確實有相似之處。蘇詞豪放詞風的建立,也正是從柳詞的“不減唐人高處”中汲取了精華。

柳永和蘇軾有著不同的社會地位和生活道路。前者是沉淪下層的浪子,在詞中流露的是疏狂不羈的一面;后者是上層社會文人集團中的學人,多在詞中抒寫傲然獨立的人格。柳詞是在蘇軾之前,這位浪子詞人,仕途失意,深入市井,以賦為詞,抒發(fā)悲情,在詞中充分表現(xiàn)自我,為蘇軾的學者之詞作了開辟道路的工作;蘇軾仕途坎坷,以曠達的性格,豪放的詞風,以詩為詞,包羅萬象,抒發(fā)情懷,張揚自我。柳永突破花間詞的窠臼,在詞作中時時描繪“不減唐人高處”的境界;蘇軾不棄“柳七郎風味”,亦“自是一家”,開豪放詞格,“新天下人耳目”。從柳永到蘇軾,其演化發(fā)展有跡可尋。正是經(jīng)過柳永和蘇軾先后相繼的創(chuàng)造革新,使詞擺脫了“小道”、“艷科”的地位,大大拓展了詞的歌詠范圍,豐富了詞的藝術(shù)內(nèi)涵。

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