關(guān)于主觀幸福感與經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述

○溫杰 韓德超

（1、華中科技大學(xué) 湖北 武漢 430074 2、河南科技大學(xué) 河南 洛陽 471003）

自從1974年Easterlin對美國的跨期收入變化與主觀幸福感變化之間關(guān)系論述的文章發(fā)表以來，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究主觀幸福感的文獻(xiàn)大量出現(xiàn)，并大致沿著兩條主線不斷向前發(fā)展。第一條線索是關(guān)于主觀幸福感的決定因素，從純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度轉(zhuǎn)向從經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)等不同學(xué)科的角度來綜合研究影響主觀幸福感的因素。第二條線索是研究偏好與主觀幸福感間的關(guān)系與差異。主要探討偏好如何影響幸?；蛘哂绊懶腋８械钠萌绾涡纬?。國內(nèi)已經(jīng)存在一些關(guān)于主觀幸福感研究的文獻(xiàn)綜述，但大都是從心理學(xué)或社會學(xué)角度來介紹幸福感。因此，系統(tǒng)總結(jié)與評述幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究非常有必要。

一、收入、失業(yè)與主觀幸福感

1、收入對主觀幸福感的影響。標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)理論認(rèn)為，越多的選擇意味著越高的生活質(zhì)量，消費(fèi)者通過選擇行為來最大化其自身福利，更高的收入意味著更高的福利與更強(qiáng)的幸福感。但是，大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)研究表明雖然在某一時(shí)點(diǎn)幸福感與收入成正比，但從時(shí)間序列來看幸福感與收入沒有顯著的正相關(guān)關(guān)系，收入增長沒有帶來幸福感的顯著上升（Easterlin，2001）。收入與主觀幸福感之間這種弱的關(guān)系表現(xiàn)在他們之間相對的系數(shù)以及系數(shù)的擬合度比較低（Rojas，2005），新古典的絕對收入效用理論不能解釋這些看似矛盾的現(xiàn)象。

對此，部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家從收入對幸福感的影響角度進(jìn)行了解釋。Easterlin（1995，2001）和 Senik（2004）等學(xué)者提出了相對收入假說理論。該假說認(rèn)為，收入對個(gè)人的主觀幸福感的影響建立在個(gè)人的預(yù)期和比較變化上。假如一個(gè)人收入增加的同時(shí)，其他人的收入也增加，那么絕對收入的增加對個(gè)人的主觀幸福感影響甚微。羅楚亮（2005）利用我國的數(shù)據(jù)研究表明，收入預(yù)期對城市與農(nóng)村居民的主觀幸福感有不同的影響。Frank（2005）提出了炫耀性消費(fèi)陷阱假說理論。該理論認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人擁有炫耀性商品時(shí)，他的心理得到滿足，幸福感比較高。隨著越來越多的人擁有這種商品，該商品作為炫耀性商品的功能將逐漸喪失，炫耀性消費(fèi)對主觀幸福感的正效應(yīng)也逐漸消失這樣。這就迫使人們將資源更多地分配到能為其帶來為更高收入的活動(dòng)中以獲取新的炫耀性商品，而對能給他們帶來更高幸福感的活動(dòng)（例如休閑）往往分配較少的資源。社會的依賴性可能導(dǎo)致人們追逐更多的炫耀性商品，而較少的追逐非炫耀性商品。因此，使得收入與幸福感之間缺乏強(qiáng)相關(guān)聯(lián)系的關(guān)鍵因素是收入分配而不是收入本身。Michalos（1985）提出渴望收入假說理論。該理論認(rèn)為，一個(gè)人的主觀幸福感與其渴望得到的收入有關(guān)，渴望收入完全被滿足的人將比被不完全滿足的人更幸福?？释杖氩⒉煌耆馍谑杖?，當(dāng)收入增加時(shí)渴望收入也隨之增加。因此，幸福并不必然隨著收入增加而增加，收入與主觀幸福感的之間也不存在強(qiáng)相關(guān)關(guān)系（Stutzer，2004）。

最新研究表明，收入與幸福感之間存在一定的相關(guān)性，但不是簡單的線性關(guān)系。Kingdon（2007）認(rèn)為，收入對不同收入水平階層的主觀幸福感有不同的影響。在收入較低時(shí)絕對收入與幸福感強(qiáng)相關(guān)，但當(dāng)收入較高時(shí)兩者的關(guān)系將弱化。Veenhoven（2006）對不同收入水平國家的研究表明，在過去50年，富裕國家公民的主觀幸福感稍有增加，而貧窮落后國家公民的主觀幸福感卻大幅增加。

Veenhoven（2006）從數(shù)據(jù)的可獲得性對收入和幸福感之間的弱相關(guān)性作了解釋。主觀幸福感的上限值是有限的，因此它的變化范圍很小。若想觀察到主觀幸福感在短時(shí)期內(nèi)的波動(dòng)需要一定量的時(shí)間序列數(shù)據(jù)。由于大部分可得到的時(shí)間序列數(shù)據(jù)僅有幾十年，這就導(dǎo)致實(shí)證研究往往得出收入和幸福感之間缺乏相關(guān)性的結(jié)論。不同研究者在測度主觀幸福感時(shí)所使用的調(diào)查問題和調(diào)查方法可能不完全一致，這樣，即使有限的數(shù)據(jù)也可能受到測度主觀幸福感方法上的限制。

2、失業(yè)對主觀幸福感的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，個(gè)人或社會的效用是失業(yè)的減函數(shù)，其理由是失業(yè)減少了社會財(cái)富以及個(gè)體的可支配收入，降低了人們的消費(fèi)能力，從而帶來個(gè)體效用的下降。心理學(xué)認(rèn)為由失業(yè)所引起的焦慮、自卑、消極心理會使個(gè)體陷于巨大的“心理落差”而不能自拔，從而會降低其主觀幸福感。clark（1994）通過用死亡率、自殺和犯罪率以及離婚率等作為個(gè)體幸福感的替代變量，得出了失業(yè)與主觀幸福感之間存在強(qiáng)的直接負(fù)相關(guān)性的結(jié)論。Winkelman（1997）利用德國數(shù)據(jù)證明，失業(yè)對個(gè)人主觀幸福感有非常大的負(fù)效應(yīng)，并且失業(yè)的非經(jīng)濟(jì)成本遠(yuǎn)大于失業(yè)的經(jīng)濟(jì)成本。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為收入和失業(yè)是影響主觀幸福感最重要的兩個(gè)因素。但是收入對主觀幸福感的影響機(jī)制和影響效果并沒有統(tǒng)一的分析框架和結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)關(guān)于失業(yè)對主觀幸福感影響的原因之爭依然存在。

二、效用、偏好與主觀幸福感

十八和十九世紀(jì)英國的效用論哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家定義的效用水平等同于幸福感，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)定義效用水平是依據(jù)人們的實(shí)際偏好，基數(shù)效用被作為一種過時(shí)的、無用的甚至是無意義的工具被拋棄。這一處理使現(xiàn)代福利經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析社會選擇或生活評價(jià)等領(lǐng)域時(shí)，不可避免帶有局限性。

對效用與幸福感之間關(guān)系的研究是以需要與偏好的分析為基點(diǎn)。人們渴望得到的基本需要是相同的，但他們的偏好通常是不同的。一般方法是從分析實(shí)際偏好開始到信息完備的偏好，最后用幸福感來代替偏好。Harsanyi（1997）則認(rèn)為，由于存在認(rèn)識或信息的不完備和虛假的偏好，使實(shí)際偏好在分析幸福感中的作用被降低。同樣，由于一些內(nèi)生的或已經(jīng)形成的非理想的傾向（例如輕視未來的福利、最大化自身的生理適應(yīng)性而不是福利），也應(yīng)該降低信息完備條件下偏好在分析幸福感中的作用。

由于個(gè)體所擁有的知識具有非完美性以及個(gè)體的非完全理性和對其他人福利的關(guān)心，偏好與幸福感之間存在著差異。Clark（2003）試圖將幸福感納入福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架。他利用心理學(xué)的相關(guān)理論，從而將偏好、消費(fèi)、收入與幸福感聯(lián)系起來。同時(shí)，他也從偏好形成與扭曲的角度解釋偏好對幸福感變化的影響與作用。

有學(xué)者從其他角度來研究偏好與幸福感之間的關(guān)系。Castronova（2004）運(yùn)用人類學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)成果證明目前慣用的效用函數(shù)參數(shù)演化選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的假設(shè)不具有說服力。Choudhary（2007）同樣認(rèn)為，偏好影響家庭進(jìn)行社會比較和形成消費(fèi)習(xí)慣以及影響勞動(dòng)供給選擇，社會成員對再分配的偏好同樣會對幸福感產(chǎn)生影響。

三、未來研究方向

政府都希望能提高社會的幸福感，那么如何去評價(jià)政府為了提高居民主觀幸福感所推行政策的績效呢？如何進(jìn)一步推動(dòng)幸福感的研究？這些問題的解決都能使我們更好的理解主觀幸福感。

1、測度指標(biāo)的進(jìn)展。主觀幸福感研究一直以個(gè)體為分析對象，主要進(jìn)行個(gè)體之間主觀幸福感的比較。為了比較不同國家或地區(qū)大多數(shù)居民的主觀幸福感以及為了評價(jià)政府提高大多數(shù)居民主觀幸福感的政策績效，經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖建立宏觀的主觀幸福感數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)就像衡量國家財(cái)富的GDP一樣，能在不同的國家或地區(qū)之間能進(jìn)行比較，進(jìn)而能為政府機(jī)構(gòu)提供更好的參照標(biāo)準(zhǔn)。如果政府的目標(biāo)是為大多數(shù)公民創(chuàng)造更多幸福，那么平均幸福感則是很好的一個(gè)指標(biāo)；如果目標(biāo)是度量持久的幸福感，則可以用幸福生活年數(shù)指數(shù)；如果目標(biāo)是為了縮小公民之間的不平等，那么則用不公平的幸福感的標(biāo)準(zhǔn)差作為度量指標(biāo)。

2、研究方法的改進(jìn)。在研究幸福感的方法上，早期許多研究者集中研究在具體學(xué)科內(nèi)幸福感與相關(guān)變量的關(guān)系，從而在某一學(xué)科范圍內(nèi)嘗試去理解幸福感。為了更好的研究主觀幸福感，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要更好的理論。幸福感理論的缺乏和學(xué)科之間的分隔可能誤導(dǎo)研究者得出表面上矛盾的結(jié)論。幸福與沒有困難的生活并不必然相關(guān)，Veenhoven（2005）認(rèn)為，由于演化使人類獲得了適應(yīng)多樣性的能力，幸福并不需要天堂般的生活。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究幸福感不應(yīng)該僅僅依賴經(jīng)濟(jì)理論本身，而應(yīng)該開展跨學(xué)科的研究才能更好的理解幸福感。一個(gè)人的幸福感是受到多種因素影響的綜合表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)將更多的非經(jīng)濟(jì)解釋變量納入到主觀幸福感的研究之中。

3、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合研究主觀幸福感。新興起的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是介于心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科。主觀幸福感最近的一個(gè)研究動(dòng)向是探究經(jīng)濟(jì)生活中行為的適應(yīng)性是否完全以及這種適應(yīng)性如何影響主觀幸福感。依據(jù)心理學(xué)的定點(diǎn)理論，人們首先對經(jīng)歷的事件做出反應(yīng)而使幸福感發(fā)生變化，但不久后幸福感將重新回到原來的基礎(chǔ)水平。但是Lucasetal（2004）用縱向數(shù)據(jù)對幸福感的研究否定了完全適應(yīng)性的假說。他的研究認(rèn)為，在失業(yè)到再就業(yè)的過程中，個(gè)體對生活的滿意度并沒有完全恢復(fù)到失業(yè)前的水平。Oswald（2005）認(rèn)為，如果人們曾經(jīng)罹患重大疾病，那么即便在六年后人們也不能完全地適應(yīng)這一事件帶來的影響。

盡管國外幸福感的研究方興未艾，但國外所做的研究大都是以發(fā)達(dá)國家的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行的，對發(fā)展中國家或轉(zhuǎn)型中國家的研究相對比較少。除收入和失業(yè)外，二元經(jīng)濟(jì)、區(qū)域分割以及社會流動(dòng)性不足也是影響我國居民幸福感的重要因素。對這些問題的探索不僅可以推動(dòng)幸福感研究理論和實(shí)踐的發(fā)展，而且對我國構(gòu)建和諧社會也具有重要的意義。

[1]李幼穗、吉楠：主觀幸福感研究的新進(jìn)展[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2006（2）.

[2]羅楚亮：城鄉(xiāng)分割、就業(yè)狀況與主觀幸福感差異[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)，2006（3）.

[3]嚴(yán)標(biāo)賓、鄭雪、邱林：主觀幸福感研究綜述[J].自然辯證法通訊，2004（2）.

[4]Alesina Alberto，Tella Rafael Di，Macculloch Robert，2003，Inequality and happiness：Are Europeans and Americans different [J].Journal of Public Economics.