試論大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)

羅志紅

(成都大學(xué),四川 成都 610036)

現(xiàn)代社會(huì),各種信息浩如煙海,其中不乏虛假信息、錯(cuò)誤信息,這就要求我們有辨別真?zhèn)?、判斷是非的能?以及批判性思維能力,否則就會(huì)被信息的汪洋淹沒(méi)。由于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方式的問(wèn)題,大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的批判性思維能力較弱,本文擬就此問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、批判性思維能力的涵義、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及其價(jià)值

什么是批判性思維呢?在理論上,人們對(duì)此并未取得完全一致的看法?！懊绹?guó)加州批判性思維研究者在‘批判性思維測(cè)試’中將批判性思維定義為:‘一種有目的性的對(duì)產(chǎn)生知識(shí)的過(guò)程、理論、方法、背景、證據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否,做出自我調(diào)節(jié)性判斷的思維過(guò)程’。美國(guó)批判性思維運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)人之一的羅伯特·恩尼斯 (R·Ennis)將批判性思維定義為:‘對(duì)所學(xué)東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷,從而對(duì)做什么和相信什么做出合理決策的思維活動(dòng)?！瘒?guó)際公認(rèn)的批判性思維研究領(lǐng)域的權(quán)威,美國(guó)‘批判性思維國(guó)家高層理事會(huì)’主席、‘批判性思維中心’研究主任保羅也認(rèn)為,‘批判性思維就是通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維,進(jìn)而改善思維。批判性思維是積極地、熟練地解析、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)估支配信念和行為的那些信息的過(guò)程。這些信息通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、反省、推理或溝通收集或產(chǎn)生?！盵1]概括起來(lái),批判性思維是指對(duì)所獲得的信息的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷,從而對(duì)做什么和相信什么做出合理決策。如果說(shuō)創(chuàng)造性思維是多謀,那么,批判性思維就是善斷。

而“對(duì)批判性思維的性質(zhì)有兩種代表性的意見(jiàn)。一種意見(jiàn)把批判性思維看作是一種能力。比如,恩尼期(R·Ennis)認(rèn)為批判性思維指?jìng)€(gè)體對(duì)做什么和相信什么做出合理決策的能力。另一種意見(jiàn)則把它定義為一種思維過(guò)程。如加利福尼亞把批判性思維定義為一種有目的性的,對(duì)產(chǎn)生知識(shí)的過(guò)程、理論、方法、背景、證據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的思維過(guò)程?；魻柶斩?(D.F.Halpern)持類似觀點(diǎn),認(rèn)為批判性思維是‘對(duì)增加獲得期望結(jié)果可能性的認(rèn)知技能和策略的運(yùn)用。’把批判性思維定義為一種思維過(guò)程與定義為一種能力并不矛盾。實(shí)際上它們是從不同的角度對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行審視。當(dāng)人們把批判性思維看作是認(rèn)知過(guò)程的一部分,批判性思維就是同一種過(guò)程。當(dāng)人們從個(gè)性心理特征角度分析批判性思維 ,批判性思維就是成為個(gè)體能力特點(diǎn)。批判性思維過(guò)程與批判性能力從不同角度反映人們批判性思維的情況”。[2]

批判性思維是由批判性思維技能和批判精神兩個(gè)方面構(gòu)成的 。批判性思維必須以一般性思維能力(如比較、分類、分析、綜合、抽象和概括等)為基礎(chǔ),同時(shí)還要具有一些特定的批判性思維技能。綜合國(guó)外專家的分析,這些技能可以被概括為下列八種:①抓住中心思想和議題;②判斷證據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性;③判斷推理的質(zhì)量和邏輯一致性;④察覺(jué)出那些已經(jīng)明說(shuō)或未加明說(shuō)的偏見(jiàn)、立場(chǎng)、意圖、假設(shè)以及觀點(diǎn);⑤從多種角度考察合理性;⑥在更大的背景中檢驗(yàn)適用性;⑦評(píng)定事物的價(jià)值和意義;⑧預(yù)測(cè)可能的后果等。概括地說(shuō) ,進(jìn)行批判性思維就像評(píng)論家和法官那樣進(jìn)行審、查、判、斷。批判精神就是有意識(shí)地進(jìn)行評(píng)判的心理準(zhǔn)備狀態(tài)、意愿和傾向。它可激活個(gè)體的批判性思維意識(shí),促使個(gè)體朝某個(gè)方向去思考 ,并以審視的眼光來(lái)看待問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō) ,它包含下列六大要素①獨(dú)立自主;②充滿自信;③樂(lè)于思考;④不迷信權(quán)威;⑤頭腦開(kāi)放;⑥尊重他人。[3]

由此看來(lái),批判性思維對(duì)人的發(fā)展具有重大價(jià)值。

首先,批判性思維讓人保持清醒的頭腦,特立獨(dú)行。

我們現(xiàn)在生活的社會(huì)紛繁復(fù)雜,萬(wàn)象叢生,很容易讓人眼花繚亂。如果我們具有批判精神和批判性思維技能,就能保持清醒的頭腦,就能以批判的眼光審視眼前的事物,形成自己的判斷和取舍,從而做出相應(yīng)的反應(yīng),特立獨(dú)行。而特立獨(dú)行、具有個(gè)性是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所必需的。

自然界因?yàn)槲锓N的多樣性而多姿多彩,生物圈也因?yàn)槲锓N的多樣性才能有序發(fā)展。如果物種的多樣性受到破壞,生物圈就會(huì)被破壞,生物的發(fā)展乃至生存就會(huì)受到威脅。

人從自然界中進(jìn)化出來(lái),人類社會(huì)與自然界有眾多相似之處。人類社會(huì)也需要多樣性,也就是說(shuō)人要有個(gè)性。這樣人們之間才可能相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,遇到復(fù)雜疑難問(wèn)題,尤其是關(guān)涉人類生存發(fā)展的重大問(wèn)題時(shí),個(gè)人才能從不同的角度思考問(wèn)題,提出不同的解決方案,這才可能找到解決問(wèn)題的路徑。因此發(fā)展人的個(gè)性,尤其是發(fā)展未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者——大學(xué)生的個(gè)性就具有重大價(jià)值。西方社會(huì)為什么崇尚個(gè)性發(fā)展,西方人為什么大多有其個(gè)性,西方社會(huì)為什么那么發(fā)達(dá),這大概就是個(gè)中原因之一。

其次,批判性思維能提高思辨能力,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

思辨能力是對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行辯證思考的能力,是鑒別真?zhèn)巍⑼黄脐愐?guī)、有所創(chuàng)新的能力。古希臘就很注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng),學(xué)校開(kāi)設(shè)有語(yǔ)法、辯術(shù)等課程。正是這樣,古希臘才產(chǎn)生了柏拉圖、亞里士多德這樣偉大的哲學(xué)家,極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì),信息鋪天蓋地,各種資料、各種觀點(diǎn)、各種方案魚(yú)目混珠,要想在這紛紛擾擾的社會(huì)獲得準(zhǔn)確的信息,就必須具備批判性思維能力,這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

再次,批判性思維是突破定勢(shì)思維的方法論。

思維定勢(shì)是人們學(xué)習(xí)和實(shí)際生活過(guò)程中長(zhǎng)期積累而形成的一種思維的習(xí)慣,在定勢(shì)思維中,有些是形成于個(gè)人經(jīng)驗(yàn),有的是從眾思維,有的是從權(quán)威思維,對(duì)這種定勢(shì)思維我們要采取科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度,要有批判和自我批判的精神。[4]

最后,批判性思維能讓人發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,提出新觀點(diǎn),創(chuàng)造新奇跡。

批判性思維使人以懷疑的目光審視傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)做法,甚至人們普遍認(rèn)同的定理、真理,就會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,提出新觀點(diǎn),創(chuàng)造新奇跡。

二、現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維能力的現(xiàn)狀及成因

考量現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生,我們發(fā)現(xiàn)很多人思維能力不強(qiáng),更不用說(shuō)批判思維能力。他們往往盲目崇洋媚外,對(duì)外國(guó)時(shí)髦的理論、觀念、做法不加深入分析就借用過(guò)來(lái),而且以此為炫耀的資本;對(duì)思想比較極端的老師的觀點(diǎn)大呼過(guò)癮。他們知識(shí)面比較狹窄,視野不夠開(kāi)闊,就一些常識(shí)性問(wèn)題還能說(shuō)上幾句,而遇到稍微艱深的問(wèn)題,就流于表面,深入不下去。在與其它專業(yè)學(xué)生論辯時(shí),更顯得力不從心,往往只好看著別人滔滔不絕,口若懸河。2008年 CCTV杯大學(xué)生英語(yǔ)演講賽中前六名都是非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生,這著實(shí)讓很多人吃了一驚。

究其原因,這與英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)方式有關(guān)。當(dāng)下的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)“見(jiàn)子打子”,注重單個(gè)詞匯、短語(yǔ)、句子結(jié)構(gòu)的分析、模仿,即使閱讀課,一般也是為回答問(wèn)題去 scan或 skim,而不是側(cè)重分析文章的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、文章前后的邏輯聯(lián)系、作者的敘事方式,更不必說(shuō)反駁作者的觀點(diǎn)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生就成了 yes-man。

三、培養(yǎng)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生批判性思維能力的路徑

1.改進(jìn)教學(xué)方式

我們?cè)诮虒W(xué)中要注重從整體上把握知識(shí)前后的邏輯聯(lián)系,訓(xùn)練學(xué)生歸納總結(jié)、分析比較、抽象概括等思維能力,鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立批判精神。對(duì)作者的觀點(diǎn),對(duì)英美文化要批判性吸收。這樣才不會(huì)食洋不化,才會(huì)有自己的判斷和選擇,才會(huì)遇事有主見(jiàn)。

2.多組織辯論活動(dòng)

眾所周知,辯論能激發(fā)人的思維潛能,訓(xùn)練人的思維能力,提高人的辯論技能,因此我們要多組織辯論活動(dòng)。首先可由學(xué)生選出他們感興趣的辯題,老師從中選取有價(jià)值的部分,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備,積極參與。辯論完后,老師與學(xué)生認(rèn)真分析各方的優(yōu)劣、成敗,引導(dǎo)學(xué)生注重批判性思維的訓(xùn)練。

3.多引導(dǎo)學(xué)生閱讀哲社類書籍

由于語(yǔ)言水平的限制,大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生所學(xué)專業(yè)書籍的理論性不強(qiáng),深度不夠,加之書中所現(xiàn)的西方文化五光十色,這讓他們讀書深入不下去,偏好浮光掠影式的快餐閱讀。我們就要引導(dǎo)他們閱讀哲社類經(jīng)典書籍,如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué),特別是哲學(xué)類書籍。他們讀起來(lái)可能有些頭疼,但只要堅(jiān)持下去,習(xí)慣了,就會(huì)嘗到甜頭,他們的批判性思維能力就會(huì)提高。

4.多指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。各種思想、各種方案都須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能證明其真?zhèn)?才能證明其是否切實(shí)可行。因此我們要多指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。學(xué)生們走出“象牙塔”,很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們獲得的有些信息是虛假的,自己的有些想法是荒謬的,有些方案是根本行不通的。這會(huì)使他們很震驚,很受刺激,在以后的學(xué)習(xí)、生活中他們就會(huì)自覺(jué)地以批判的眼光審視眼前的事務(wù),去粗取精,去偽存真。

通過(guò)以上分析我們看到了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題,我們確實(shí)應(yīng)該加強(qiáng)批判性思維訓(xùn)練了。

[1][4]羅仕國(guó).大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的緊迫性和途徑[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,(10):43—44.63

[2] 羅清旭.論大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[J].清華大學(xué)教育研究, 2000,(4):27.

[3] 劉儒德.論批判性思維的意義和內(nèi)涵[J].高等師范教育研究, 2000,(1):59.