淺談聲樂(lè)教學(xué)中的教與學(xué)

孫 輝

(鄭州師范學(xué)院音樂(lè)系,鄭州 450044)

在聲樂(lè)教學(xué)中,教師和學(xué)生是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體,教師傳授知識(shí)在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,學(xué)生是教學(xué)的主體。在實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)中,并不是教師只要教就一定能教好,學(xué)生只要學(xué)就一定能學(xué)好;也并不是教師唱的好,就一定教的好。中央音樂(lè)學(xué)院吳天球教授對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣闡述的:“一位偉大的歌唱家,不一定是高水平的聲樂(lè)教師,一位嗓音好的人也不一定是一名出色的聲樂(lè)學(xué)生。”

一、“教師備好課”結(jié)合“備好教師課”才能發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用

我們?cè)诼晿?lè)教學(xué)中,一般認(rèn)為了解學(xué)生,因材施教,從而有利于聲樂(lè)教學(xué)。其實(shí)在聲樂(lè)教學(xué)中教師備課不但要備課本、備理論、備技能、備學(xué)生,更重要的是備教師自己。乍聽起來(lái)好像有點(diǎn)別扭,因?yàn)橐话阏J(rèn)為教師在聲樂(lè)教學(xué)中起主導(dǎo)、引導(dǎo)作用,在聲樂(lè)教學(xué)中只需備好理論技能知識(shí),備好學(xué)生,做到因材施教已經(jīng)是教學(xué)的最高境界,根本不需要“備自己”這一課;殊不知在聲樂(lè)教學(xué)中,教師的教是外因,學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。許多聲樂(lè)教師不是不了解聲樂(lè)教學(xué)中師生的這種內(nèi)外因的關(guān)系,也不是在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)有應(yīng)用這種關(guān)系,而是由于教師在聲樂(lè)教學(xué)中遺漏掉了“備自己”,導(dǎo)致上課時(shí)教師不能全面發(fā)揮好外因的引導(dǎo)作用。在實(shí)際的聲樂(lè)教學(xué)中,往往一些被認(rèn)為是微不足道的方面在影響著聲樂(lè)教學(xué),例如:教師的性格、氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)或習(xí)慣等;這些方面都在不同程度上有意無(wú)意的妨礙外因發(fā)揮積極作用。例如,聲樂(lè)教學(xué)中,當(dāng)學(xué)生不能按要求做出好的聲音時(shí),教師的脾氣不自覺(jué)易急躁,這對(duì)聲樂(lè)教學(xué)是非常不利的,這樣做不僅會(huì)影響學(xué)生的聲樂(lè)心理,而且容易在不知不覺(jué)中把師生對(duì)立起來(lái),致使聲樂(lè)教學(xué)效果不佳。相反,如果每當(dāng)學(xué)生不能按要求唱出好的聲音時(shí),教師主動(dòng)和學(xué)生溝通交流,一起查找問(wèn)題產(chǎn)生的原因,這樣情況可能就會(huì)好的多。因?yàn)榻處熥兣u(píng)為溝通交流,一方面學(xué)生心理不緊張,另一方面學(xué)生容易主動(dòng)和教師溝通交流,說(shuō)出聲音做不到的真實(shí)情況,以便師生調(diào)整方法,促使問(wèn)題的解決。其實(shí)關(guān)鍵還是教師教學(xué)的氣質(zhì)性格和習(xí)慣是否符合聲樂(lè)教育教學(xué)規(guī)律的問(wèn)題。這些細(xì)節(jié)情況,乍一看,可能感覺(jué)微不足道,小題大做,但是對(duì)于復(fù)雜的、極易受影響的聲樂(lè)心理來(lái)說(shuō),可能這個(gè)“小題”就顯得不小了。這一點(diǎn),好像對(duì)每個(gè)教師都適用,因?yàn)椤敖馃o(wú)足赤,人無(wú)完人”。因此,在現(xiàn)實(shí)聲樂(lè)教學(xué)中,如果教師在從事聲樂(lè)教學(xué)之前想一想自己性格的優(yōu)缺點(diǎn),找出那些不利于聲樂(lè)教學(xué)的氣質(zhì)性格和習(xí)慣,自覺(jué)做一下自我揚(yáng)棄,進(jìn)而在聲樂(lè)教學(xué)中加以調(diào)整,相信教學(xué)效果一定能得到進(jìn)一步的提高。

二、“備好學(xué)生課”是實(shí)施因材施教的前提

“備好學(xué)生課”就是要全面、深入、正確的了解學(xué)生,了解他們的心理、想法、性格、家庭、生活環(huán)境,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)聲樂(lè)的態(tài)度、方法等實(shí)際情況,掌握學(xué)生的第一手資料,為教師在實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)中有效的對(duì)學(xué)生實(shí)施因材施教打下基礎(chǔ)。聲樂(lè)教學(xué)的對(duì)象是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人,聲樂(lè)教學(xué)不是教師生硬灌輸學(xué)生被動(dòng)接受,而是教師通過(guò)一系列教學(xué)方法和教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的主觀能動(dòng)性,使學(xué)生積極主動(dòng)的配合教師教學(xué),以達(dá)到教師“啟”而學(xué)生“發(fā)”的目的,從而實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。如果教師沒(méi)有全面、深入、正確的了解學(xué)生,當(dāng)教師努力的去“引導(dǎo)啟發(fā)”學(xué)生的時(shí)候,學(xué)生就非常有可能“啟”而不“發(fā)”的現(xiàn)象;這種現(xiàn)象的出現(xiàn),從了解學(xué)生的角度來(lái)說(shuō),就是因?yàn)榻處煕](méi)有摸到學(xué)生的“機(jī)關(guān)”——興趣、愛(ài)好等,亦即沒(méi)有很好的了解學(xué)生、把握學(xué)生,從而導(dǎo)致教師的教學(xué)效果大打折扣。中央音樂(lè)學(xué)院孔德成教授在一次講學(xué)中提到一個(gè)學(xué)生,在許多名師門下就是沒(méi)有效果,最后投到他的門下,相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間也效果不明顯。最后通過(guò)溝通了解得知,原來(lái)此學(xué)生心中有自己的一套自認(rèn)為的所謂妙招,跟任何教師學(xué),他總不愿放棄以前花錢買來(lái)的那套方法,最終導(dǎo)致聲樂(lè)教與學(xué)的失敗。在這種情況下,教師花費(fèi)的時(shí)間和精力再多也是徒勞。因?yàn)閷W(xué)生根本沒(méi)按教師說(shuō)的去做,而是有自己的“套路”,我行我素,上課一套,下課一套,可想而知,最終的教學(xué)效果也只能有一種結(jié)果——“亂套”。因此,聲樂(lè)教學(xué)中,全面正確了解學(xué)生對(duì)聲樂(lè)教學(xué)有十分重要的意義。

在這里我想“磨刀不誤砍柴功”這句諺語(yǔ)最能確切的表述全面正確了解學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中的重要性。在現(xiàn)實(shí)聲樂(lè)教學(xué)中,由于種種原因,許多聲樂(lè)教師總借口沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力而不去主動(dòng)了解學(xué)生,一上來(lái)就開新課傳授學(xué)生歌唱技能知識(shí),縱然是了解學(xué)生,更多的也只是了解學(xué)生聲樂(lè)方面的才能素質(zhì),至于學(xué)生的生活環(huán)境、家庭情況、性格心理等,則很少或從不顧及,這是非常有害的;正如教育一個(gè)孩子,許多父母往往只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)這個(gè)表面現(xiàn)象,卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、性格品質(zhì)、心理健康這些層面的培養(yǎng),這應(yīng)該說(shuō)是很可悲的。當(dāng)有人問(wèn)及男高音歌唱家王豐何以取得聲樂(lè)上的巨大成就時(shí),他說(shuō):“和做人有關(guān)”。教師抽時(shí)間摸清學(xué)生的性格、氣質(zhì)、興趣、家庭情況等,應(yīng)該說(shuō)和實(shí)際教學(xué)同等重要,我們“磨刀”絕對(duì)不會(huì)耽誤實(shí)際教學(xué)的“功”。因此,了解學(xué)生不僅僅要了解學(xué)生的聲樂(lè)素質(zhì)、歌唱條件,更重要的是全面、深入、正確的了解他們的心理、想法、性格、家庭、生活環(huán)境,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)聲樂(lè)的態(tài)度、方法等實(shí)際情況,從精神、心理、思想方面去關(guān)愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生,很顯然,這對(duì)提升聲樂(lè)教學(xué)效果具有十分重要的作用。

三、師生共同構(gòu)建和諧課堂,創(chuàng)造良好“教、學(xué)”環(huán)境

我們知道,在聲樂(lè)教學(xué)中,教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的有機(jī)統(tǒng)一是在課堂上完成的,課堂教學(xué)環(huán)境的好壞直接影響教學(xué)效果,那么教師和學(xué)生通過(guò)溝通交流創(chuàng)造一種和諧的教學(xué)氛圍是非常必要的?！敖處焸浜谜n”、“備好教師課”、“備好學(xué)生課”是實(shí)現(xiàn)和諧課堂的先決條件,如果教師不能正視自己的不足或不能全面正確了解學(xué)生,在教學(xué)中總是高高在上、說(shuō)一不二,就會(huì)形成一種僵化沒(méi)有活力的教學(xué)環(huán)境,這就會(huì)逐漸把教學(xué)雙方對(duì)立起來(lái);這樣,學(xué)生往往由于懼怕教師,最終不會(huì)把自己真實(shí)的學(xué)習(xí)感覺(jué)告訴教師,這樣教學(xué)就形成教師的單向運(yùn)動(dòng),得不到及時(shí)真實(shí)的教學(xué)反饋,這是非常有害的;因?yàn)榻處熞氚阎R(shí)、技巧、方法更有效的傳授給學(xué)生,必須得到學(xué)生及時(shí)有效的反饋,如果學(xué)生不反饋,教師的教學(xué)就毫無(wú)意義,教師的教學(xué)水平就得不到提高,學(xué)生也不會(huì)學(xué)到更多的知識(shí);如果學(xué)生反饋信息的是虛假的,沒(méi)有按照教師的要求去做,而調(diào)整出來(lái)好的聲音卻說(shuō)是按教師的方法去做得到的,就會(huì)使教師錯(cuò)認(rèn)為自己的教學(xué)方法是科學(xué)的、合理的,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng),從而產(chǎn)生了對(duì)教師教學(xué)的誤導(dǎo),很顯然不會(huì)有好的教學(xué)效果;相反,如果有一種和諧的氣氛,教師和學(xué)生交流溝通,教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與演唱實(shí)踐,當(dāng)教師讓學(xué)生演唱時(shí),學(xué)生就會(huì)向教師做出如實(shí)的反饋,如果教師的方法在學(xué)生身上得到好的反饋,教師就會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),再把它用到其他學(xué)生身上;如果反饋效果不好,教師就會(huì)做出調(diào)整,使用新的教學(xué)方法;在這個(gè)過(guò)程中,教師通過(guò)學(xué)生的正確反饋,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),教學(xué)水平會(huì)越來(lái)越高;同時(shí),學(xué)生通過(guò)積極的和教師配合,也能學(xué)到更多的歌唱知識(shí)、演唱技巧。潘乃憲在他的《聲樂(lè)探索之路》一書中舉了一例,他說(shuō):“那是 1978年,也是在和學(xué)生上課,當(dāng)時(shí)我對(duì)學(xué)生做了兩個(gè)高音的示范,先發(fā)了一個(gè)靠前的,我說(shuō),這是白聲,是錯(cuò)的,隨后,我又發(fā)了一個(gè)靠后的,我說(shuō)這是頭聲,它能讓你感覺(jué)到頭腔的振動(dòng),當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的有三個(gè)學(xué)生,其中有一個(gè)提出了異議,他說(shuō):‘老師!在我的感覺(jué)里正好相反,您唱的白聲是頭聲,你唱的頭聲反而是一種沒(méi)有光彩,發(fā)悶的聲音?！?jiǎn)直豈有此理,可那位學(xué)生說(shuō):‘有錄音機(jī)在,您不妨把剛才唱的那兩個(gè)聲音錄下來(lái)比一比,看看是不是像我說(shuō)的那樣?！瘜?shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),錄音機(jī)放出來(lái)的結(jié)果證明那位學(xué)生是對(duì)的,我無(wú)話可說(shuō)。”他接著說(shuō):“那是我的親身經(jīng)歷,讓我認(rèn)識(shí)到教學(xué)民主化的重要性?！币虼?在聲樂(lè)教學(xué)中,師生的和諧交流對(duì)提高聲樂(lè)教師教學(xué)水平以及學(xué)生的演唱水平非常重要。師生間不交流,教師和學(xué)生就都是相對(duì)孤立的,教師教不好,學(xué)生也學(xué)不好;交流爭(zhēng)辯,就會(huì)越辯越明,雙方都受益,都提高。

要實(shí)現(xiàn)和諧的聲樂(lè)教學(xué)氛圍,當(dāng)前,關(guān)鍵是要破除聲樂(lè)教學(xué)中的“嚴(yán)厲”教學(xué)法。實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)中的“嚴(yán)厲”教學(xué)法常表現(xiàn)為訓(xùn)斥、打擊為主的教學(xué)模式。有關(guān)這一問(wèn)題,我們還是先來(lái)聽一聽周小燕教授是怎么說(shuō)的。在《真、善、美是聲樂(lè)演唱與教學(xué)的至高境界——周小燕教授訪談錄》一文中,周小燕教授對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中的“嚴(yán)”是這樣評(píng)述的,她說(shuō):“我在教學(xué)中的‘嚴(yán)’不是兇,不是訓(xùn)學(xué)生。你兇學(xué)生就緊張,他越緊張就越做不到?！畤?yán)’是對(duì)詮釋作品要嚴(yán),是在音樂(lè)上的嚴(yán)格,是對(duì)方法運(yùn)用,感情傳達(dá)準(zhǔn)確的嚴(yán)格。作曲家怎么樣寫的你就怎么樣唱。用戲曲術(shù)語(yǔ)講‘板’上起,你就板上唱;‘眼’上起,你就眼上唱,要嚴(yán)格按樂(lè)譜上的‘板 ’‘眼 ’要求演唱,不要違背作曲家意圖……是兩拍就唱兩拍,是四拍就唱四拍。在這些方面我是嚴(yán)的,不論歌曲大小,學(xué)生不照譜唱,我絕不放過(guò)?！边@里周小燕教授明確指出兩點(diǎn):第一,教學(xué)中的“嚴(yán)”不是兇,不是訓(xùn)斥學(xué)生。脾氣太兇的訓(xùn)斥學(xué)生,學(xué)生就容易緊張,越緊張就越容易做不到。這是周小燕教授從聲樂(lè)教育學(xué)、心理學(xué)的角度指出聲樂(lè)教學(xué)中教師錯(cuò)誤把握“嚴(yán)厲”這個(gè)詞的意義給學(xué)生聲樂(lè)心理造成的危害性。第二,她進(jìn)一步指出,聲樂(lè)教學(xué)上的“嚴(yán)”是有方向的,“嚴(yán)”是對(duì)詮釋作品要嚴(yán),是在音樂(lè)上的嚴(yán)格,是對(duì)方法運(yùn)用,感情傳達(dá)準(zhǔn)確上的嚴(yán)格,一句話,是學(xué)術(shù)上的嚴(yán)格。這里,周小燕教授為聲樂(lè)教學(xué)中的“嚴(yán)”指明了正確的方向,這也應(yīng)該是我們聲樂(lè)教學(xué)的指向標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái),這種以教師的訓(xùn)斥為主的錯(cuò)誤聲樂(lè)教學(xué)模式,容易使學(xué)生產(chǎn)生演唱心理障礙,嚴(yán)重的打擊了學(xué)生的自信心,更重要的是長(zhǎng)此下去將有礙于聲樂(lè)教學(xué)中師生和諧教學(xué)氛圍的形成,這勢(shì)必阻斷師生溝通交流的渠道,形成一種不正確的聲樂(lè)教學(xué)關(guān)系,即類似“填鴨式”教學(xué)法中的師生關(guān)系。在這種錯(cuò)誤的師生關(guān)系中,作為學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,不能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性,教師喂一點(diǎn),學(xué)生不管舒服不舒服都得吃一點(diǎn),有異議,學(xué)生不敢說(shuō),也不能說(shuō),很顯然,這種錯(cuò)誤的師生關(guān)系是不可能有好的教學(xué)效果的。

總之,聲樂(lè)教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)膩的教學(xué)工作,需要從多方面同時(shí)入手,我們只有把“教師備好課”、“備好教師課”、“備好學(xué)生課”三個(gè)方面充分巧妙地融合在一起,同時(shí)注重師生共同構(gòu)建和諧課堂,創(chuàng)造出良好“教、學(xué)”環(huán)境,才能形成和諧的有活力的教學(xué)氛圍;進(jìn)而在這種和諧的教學(xué)氛圍中去體現(xiàn)學(xué)術(shù)的嚴(yán)厲,形成和諧、向上、有活力的校園文化;相信通過(guò)上面一系列教學(xué)措施的實(shí)施,我們的聲樂(lè)教學(xué)會(huì)達(dá)到更好的教學(xué)效果。

[1]吳天球.讓你的歌聲更美妙 [M].北京:人民音樂(lè)出版社,1999.

[2]趙世民.從逢 G必破到 HighC自如——男高音歌唱家王豐訪談錄[N].音樂(lè)周報(bào),2004-12-03(8).

[3]潘乃憲.聲樂(lè)探索之路 [M].上海:上海音樂(lè)出版社,2003.

[4]薛良.歌唱的藝術(shù)[M].北京:中國(guó)文聯(lián)出版社,2002.

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