如何解讀蘇區(qū)干部好作風才符合歷史真實？

梅 宏

（中共江西省委黨史研究室 江西南昌 330006）

如何解讀蘇區(qū)干部好作風才符合歷史真實？

梅 宏

（中共江西省委黨史研究室 江西南昌 330006）

人們對蘇區(qū)干部好作風并不陌生，但對其內涵至今還沒有規(guī)范的解讀。筆者結合蘇區(qū)歷史，通過認真考究，認為蘇區(qū)干部好作風是指蘇區(qū)干部在思想、工作、生活和學習上所表現(xiàn)出來的良好精神、態(tài)度和行為?？筛爬椋簩嵤虑笫堑乃枷胱黠L，深入群眾的工作作風，艱苦樸素的生活作風，好學上進的優(yōu)良學風。

優(yōu)良作風 蘇區(qū)干部 主要內容 現(xiàn)實意義

什么是蘇區(qū)干部好作風？是那首從蘇區(qū)一直流傳至今的山歌“蘇區(qū)干部好作風，自帶干糧去辦公；日穿草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農”所傳唱的那樣嗎？我認為，它只是對蘇區(qū)干部好作風的一種生動寫照，遠遠沒有反映蘇區(qū)干部好作風的全部內涵。廣大黨史工作者和理論工作者，曾經對蘇區(qū)干部好作風有過各種不同的觀點，但沒有統(tǒng)一的表述。如何正確解讀這一革命歷史現(xiàn)象才全面準確？筆者認為，它是蘇區(qū)干部在思想、工作、生活和學習上所表現(xiàn)出來的良好精神、態(tài)度和行為，可概括為：實事求是的思想作風，深入群眾的工作作風，艱苦樸素的生活作風，好學上進的優(yōu)良學風。

一、實事求是的思想作風

蘇區(qū)干部的思想作風，是蘇區(qū)干部在思維方式、思想觀念特別是指導思想上表現(xiàn)出來的價值取向和思想特點。蘇區(qū)干部堅持把馬克思主義與中國革命具體實踐相結合，創(chuàng)立了獨特的思維方式，培育了嶄新的思想觀念，逐步形成了實事求是的思想路線。

第一，從視勞動人民為仆人轉變?yōu)橐晞趧尤嗣駷橹魅说乃季S方式。

中國傳統(tǒng)的思維方式歷來是“勞心者治人，勞力者治于人”。在蘇區(qū)，勞力者是工農大眾，勞心者是管理蘇維埃政權的蘇區(qū)干部。蘇區(qū)干部并未沿襲封建傳統(tǒng)觀念，而是拋棄了蔑視勞動人民的一貫思維方式，逐步形成了“勞力者治人，勞心者治于人”［1］P301的新的思維方式。這種新的思維方式，是蘇區(qū)干部根據(jù)蘇維埃工農民主政權性質的內在規(guī)定性創(chuàng)立的。早在建立蘇維埃政權的時候，就強調“蘇維埃性質屬于無產階級領導下的工農民主專政的政權”、“黨應當在文字口頭的宣傳上，對于最廣泛的群眾解釋：‘為建立工農兵手工工人城市貧民代表會議政府，而實行革命斗爭的必要’（‘一切政權歸工農兵士貧民代表會議’）［2］P459，工農管理國家事務，國家一切權力屬于工農大眾。所以，蘇區(qū)政權從中央到地方都叫做工農民主政府。這說明，蘇維埃是充分代表工農意志的國家權力機關。工農政府的宗旨，就是為工農大眾服務，讓工農群眾當家作主人。這就確立了蘇區(qū)干部與廣大工農群眾的關系，是公仆與主人的關系。這種干部與工農關系的思維方式，是對勞動者與勞力者關系的全新解讀，體現(xiàn)出蘇區(qū)干部已經形成符合馬克思歷史唯物主義原理的憲政思想。在蘇區(qū)，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”的思維定式已經不能反映蘇區(qū)干部對待工農群眾的態(tài)度，應改為“當官不讓民作主，不如回家賣紅薯”。由“為”變?yōu)椤白尅?，反映出工農群眾由仆人到主人的歷史巨變。

第二，從解放群眾到依靠群眾的全新思想觀念的形成。

蘇區(qū)干部并沒有把自己當作救世主，而是通過宣傳群眾，發(fā)動群眾，讓群眾自己起來解放自己?！耙驗楦锩鼞?zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！保?］P136蘇區(qū)干部正是形成了這種新的思想觀念和思維方式，進而根扎于群眾之中，宣傳群眾，發(fā)動群眾，提高群眾的革命覺悟；關心群眾生活，注意工作方法，充分調動群眾的革命積極性。這些理念，是動員千百萬群眾進行革命斗爭的動力，因而造成了氣吞河山的蘇區(qū)群眾運動，創(chuàng)造了中國歷史上少有的軍事奇跡，開創(chuàng)并讓人感嘆“戰(zhàn)地黃花分外香”、“風景這邊獨好”的壯麗景色。

第三，從照搬照抄轉變?yōu)楠毩⒆灾鹘鉀Q中國革命問題的思維方式。

思想路線是思想作風的最高價值取向。蘇區(qū)干部思想作風上的不同表現(xiàn)，導致教條主義和實事求是的區(qū)分。教條主義者照搬照抄蘇聯(lián)十月革命的經驗，對馬克思主義采取照本宣科的態(tài)度；實事求是者根據(jù)中國國情，把馬克思主義與中國革命實際結合起來，靈活運用馬克思主義指導中國革命。蘇區(qū)干部正是具備了后者，堅持走農村包圍城市的道路，深入農村開展土地革命，鞏固和發(fā)展農村革命根據(jù)地，堅持在農村發(fā)展壯大紅軍力量，使得蘇區(qū)日益擴大，黨的隊伍和紅軍隊伍迅猛發(fā)展。蘇區(qū)干部以正確對待馬克思主義的態(tài)度，一切從中國實際出發(fā)，拋棄了教條主義束縛，實現(xiàn)了從照搬照抄到獨立自主解決中國革命問題的思維方式轉變，形成了實事求是的思想路線。

第四，勇于開展批評和自我批評，確保思想上堅持真理、糾正錯誤。

蘇區(qū)干部好作風之所以開時代之風，與蘇區(qū)干部勇于拿起批評和自我批評的武器來解剖自己對待同志密不可分。由于中國革命沒有現(xiàn)成的經驗可供借鑒，革命斗爭中正確的和錯誤的東西總是交織一起，不時相互出現(xiàn)。如何堅持真理，拋棄錯誤？蘇區(qū)干部大力倡導批評和自我批評的優(yōu)良作風，使這個問題得到了圓滿的解決。蘇區(qū)干部從制度到方式方法，對批評和自我批評制定了明確規(guī)定，使蘇區(qū)干部好作風得以維護。紅四軍第三縱隊政治部于1929年編印了《黨員訓練大綱》，對批評的作用、批評的方法、批評的態(tài)度、被批評者的態(tài)度以及批評的范圍，都做了具體而明確的規(guī)定。古田會議決議案中，將正確開展批評和自我批評視為“堅強黨的組織、增加黨的戰(zhàn)斗力的武器”［4］P90，并主張開展批評和自我批評要注意方法，必須在黨的會議上批評，而不是在會后亂講。

批評和自我批評，成為蘇區(qū)干部糾正黨和紅軍中對革命前途悲觀失望情緒的有力武器。毛澤東給林彪《時局的估量與紅軍行動問題》的信，對其悲觀錯誤思想進行了鮮明批評，并將文稿印發(fā)至紅四軍各基層單位，堅定了紅軍將士的革命信念，也堅定了廣大蘇區(qū)干部的革命必勝信心；批評和自我批評，成為蘇區(qū)干部抵制錯誤、堅持真理的銳利武器。毛澤東、彭德懷等紅軍將領，運用批評的武器，對“左”傾錯誤開展了堅決批評和積極斗爭。毛澤東為堅持真理而丟掉了紅軍總政委的職務，失去了軍事指揮權；謝、毛、鄧、古因堅持毛澤東的正確路線，被斥責為江西的“羅明路線”，受到了集中評判。鄧小平為此而被撤職并發(fā)配到邊遠地區(qū)；蘇區(qū)全總黨團書記和中央白區(qū)工作部部長陳云，運用批評的武器，抵制“左”傾勞動政策；閩浙贛省主席方志敏利用批評的武器，堅決抵制肅反擴大化的錯誤，公開批評閩浙贛根據(jù)地黨組織和蘇維埃政權中存在的官僚主義作風。蘇區(qū)干部在運用批評的武器解決問題的同時，也十分注重運用自我批評的武器解剖自己，不斷改進工作作風。他們或是在會議上解剖自己，或是在群眾中解剖自己，或是其他干部來幫助自己改正缺點錯誤，有的甚至進了敵人的監(jiān)獄（如贛東北省蘇維埃主席方志敏）還在解剖自己的缺點錯誤，為后人留下可供借鑒的經驗教訓。蘇區(qū)干部的這種自我解剖精神，既為保持良好的作風注入一支興奮劑，也裹上了一層保鮮膜。

二、深入群眾的工作作風

深入群眾的工作作風，讓蘇區(qū)群眾看得見，摸得著，感受得真真切切。那首著名的《蘇區(qū)干部好作風》的山歌之所以能永久傳唱，就因為反映了蘇區(qū)干部深入群眾，和群眾打成一片的真情實感，讓人如臨其境，如見其人，如聞其聲。

第一，注重調查研究，為正確決策提供依據(jù)。

蘇區(qū)干部進行某項決策，都要事先深入社會，深入群眾，進行一番艱苦細致的調查研究工作。他們注重調查研究，而是“為了得到正確的階級估量，接著定出正確的斗爭策略”［5］P113，為決策提供依據(jù)。在毛澤東的倡導和帶領下，蘇區(qū)干部調查研究之風日盛，為形成正確的土地政策，為取得根據(jù)地軍事斗爭的勝利，為形成干群、軍民魚水關系，提供了重要保證。

土地革命正確路線的形成，是在反復調查研究之中完成的。蘇區(qū)干部經常利用制訂的調查表，及時了解群眾斗爭狀況、反動派狀況、經濟生活情況和農村各階級占有土地等情況。他們每到一個地方，都要首先弄清當?shù)氐碾A級狀況，然后再提出切合群眾需要的口號，根據(jù)調查的情況調整土地政策。從《井岡山土地法》到《興國土地法》，從“二七”土地法到《尋烏調查》后的南陽“富農問題決議案”，都是在每一次調查研究后對土地分配的有關問題進行調整，引導著土地革命朝著正確的方向前進，最終形成了一條適合中國國情的“依靠貧雇農，聯(lián)合中農，限制富農，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農民的土地所有制”的土地革命路線。

調查研究是紅軍克敵制勝的法寶。兵法云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。毛澤東在領導蘇區(qū)軍民反“圍剿”戰(zhàn)爭中，深入社會進行廣泛調查，歷經反復研究，使戰(zhàn)場的選擇、兵力的運用、時間的確定、敵軍的情況，都能符合以少勝多、以劣勝優(yōu)的需要，最后才做出戰(zhàn)略戰(zhàn)術的部署。正因為如此，紅軍每次打一仗，都能穩(wěn)操勝券，以少數(shù)的兵力和劣勢的裝備，打敗兵力數(shù)倍于己且裝備精良的敵人，實現(xiàn)“七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”的輝煌戰(zhàn)績，令國民黨軍甲棄槍、魂飛膽喪，取得了“反圍剿”戰(zhàn)爭的四次勝利，使得革命根據(jù)地和紅軍隊伍由小變大，由弱變強。

黨的實事求是的思想路線是在調查研究中逐步形成的。調查研究，在毛澤東身上放出耀眼的光華。他第一個把發(fā)言權、決策權、指揮權與調查研究聯(lián)系在一起，提出了“沒有調查，就沒有發(fā)言權”的著名論斷。毛澤東一邊做蘇區(qū)地方工作，一邊指揮紅軍打仗，在這樣一種情況下，他深入社會進行調查的數(shù)量之多、調查之深入、重視之程度，超乎人們的想象。我們在毛澤東對自己的調查研究所做的小結中，似乎感受到調查研究成了他生命的一部分，成了他事業(yè)的一部分，進而演化成了蘇區(qū)干部好作風的一個重要部分。在毛澤東的模范帶領下，蘇區(qū)干部普遍形成了重視調查研究的工作作風。他們通過普遍調查、典型調查、會議調查、蹲點調查、試點等方法，解決蘇區(qū)的實際問題，使蘇區(qū)工作有的放矢，卓有成效。他們在調查中堅持實事求是，善于發(fā)現(xiàn)新生事物，虛心向群眾學習。注重調查研究的方法，開創(chuàng)了蘇區(qū)干部的一代新風，形成了實事求是的思想路線。

第二，關心群眾生活，注意工作方法。

深入群眾，做群眾的貼心人，為群眾解決實際困難，是蘇區(qū)干部好作風讓蘇區(qū)群眾最為感動的方面。蘇區(qū)群眾之所以用火一般的熱情支援革命戰(zhàn)爭，就因為蘇區(qū)干部贏得了群眾的心。為了更好地解決群眾的實際困難，毛澤東強調關心群眾生活，注意工作方法，對如何關心群眾的問題進行了特別的梳理：“領導農民的土地斗爭，分土地給農民；提高農民的勞動熱情，增加農業(yè)生產；保障工人的利益；建立合作社；發(fā)展對外貿易；解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?！保?］P136-137他認為：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們?！保?］P137蘇區(qū)干部正是這樣真心地對待群眾，他們?yōu)槿罕娹k好事、辦實事，留下了千古美談。毛澤東得知沙洲壩群眾吃水困難，親自帶領群眾開挖水井，解決了群眾飲水問題。如今，這口“紅井”成為全世界最多人喝過水的一口井，成為蘇區(qū)干部關心群眾生活的一座歷史豐碑；蘇區(qū)全總黨團書記陳云，在領導蘇區(qū)工人的經濟斗爭工作中強調，“要從群眾最高興的工作做起”，“糾正官僚主義的一般領導”，大大提高了群眾斗爭的積極性，取得了工人的信仰，把工人群眾團結在黨和蘇維埃政府的周圍；中革命軍委副主席周恩來，得知蘇區(qū)干部損害了群眾利益，引起群眾的不滿，主動到老表家里道歉……等等。蘇區(qū)干部的優(yōu)良作風，體現(xiàn)了人民公仆的價值追求，得到了人民群眾的真心擁護，才使得工農民主政府那樣有凝聚力，那樣有號召力，群眾積極參軍參戰(zhàn)，全力支援革命戰(zhàn)爭，革命戰(zhàn)爭也就有了取之不盡、用之不竭的力量源泉。在蘇區(qū)干部的身后，工農大眾形成了一座真正的銅墻鐵壁。

第三，緊密依靠群眾，創(chuàng)造蘇區(qū)一流工作。

蘇區(qū)干部深入實際調查研究，關心群眾生活，注意工作方法，是為了更好地宣傳群眾，發(fā)動群眾，團結群眾，依靠群眾創(chuàng)造蘇區(qū)一流工作。為此，蘇區(qū)干部走到哪里，紅軍的腳步行到哪里，就把宣傳群眾、發(fā)動群眾的工作做到哪里。紅軍和蘇區(qū)干部，通過《紅四軍司令部的布告》《告綠林同胞書》《告知識分子書》等宣傳方式，宣傳紅軍是工農大眾的隊伍，表明紅軍依靠工農大眾的決心。蘇區(qū)干部還運用刷大量通俗易懂的標語，召開群眾大會等方式，對群眾進行宣傳動員工作，使得蘇區(qū)廣大群眾了解革命，贊成革命，進而支撐和參加革命。

蘇區(qū)干部依靠群眾創(chuàng)造一流的工作。在蘇區(qū)群眾的大力支持下，蘇區(qū)干部創(chuàng)建了贛東北模范省、興國模范縣、長岡模范鄉(xiāng)，涌現(xiàn)了大量的蘇區(qū)模范干部。蘇區(qū)時期，擴紅（發(fā)展紅軍）是蘇區(qū)干部的一項十分重要的政治任務。因為“紅軍本身就是一種階級的集聚力量”［6］P35在人口有限的蘇區(qū)擴紅，適應革命戰(zhàn)爭的需要，任務十分艱巨。由于蘇區(qū)干部作風扎實，取得了群眾的信任，依靠群眾取得了令人難以想象的擴紅成績。據(jù)統(tǒng)計，贛南蘇區(qū)總人口約220萬，其中青壯年人口僅50萬，在蘇區(qū)干部動員下，參加紅軍的達30余萬，約占青壯年的60%，為革命犧牲的達11萬人。在興國模范鄉(xiāng)長岡鄉(xiāng)，每10個青壯年就有8個參加了紅軍或蘇維埃工作。這些真實的數(shù)字告訴我們，蘇區(qū)干部宣傳群眾和發(fā)動群眾的工作做得何等扎實，成為一種神奇的力量，進而創(chuàng)造出一流的工作成績。它告訴我們：“從群眾日常生活斗爭引導到政治斗爭以至武裝斗爭。這種斗爭才是群眾所需要的”，“才會團結廣大群眾在黨的周圍”［6］P35，使得蘇區(qū)工作和革命戰(zhàn)爭得到廣大群眾源源不斷的支持。

蘇區(qū)干部堅持宣傳群眾，發(fā)動群眾，依靠群眾的工作作風，終于形成了一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，使革命斗爭得到占中國絕大多數(shù)工農大眾的堅強支持，為取得革命勝利奠定了堅實的群眾基礎。

三、艱苦樸素的生活作風

蘇區(qū)干部生活上的艱苦樸素，清正廉潔，是任何朝代官員不能與之相提并論的。他們具有堅定的理想和信念，他們吃的、住的、穿的、行的，與工農群眾沒有任何區(qū)別。所不同的是，他們肩負著時代的重任，擔當著神圣的使命。他們以只有首先解放全人類，才能最后解放自己的堅定理念，讓中華民族艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)得以升華，讓清正廉潔的光輝形象得以傳揚。

第一，官兵一致、干群一致。

官兵一致、干群一致，蘇區(qū)干部的這種的優(yōu)良作風始于井岡山斗爭，成為官兵關系和干群關系的優(yōu)良風范。根據(jù)地地處邊緣地帶，可謂山窮水惡，自然環(huán)境極差，加上國民黨軍隊的軍事“圍剿”和經濟封鎖，蘇區(qū)干部和紅軍將領沒有一種好的精神狀態(tài)，缺乏艱苦樸素、清正廉潔的工作作風，是難以帶領蘇區(qū)紅軍和工農群眾度過難關的。在井岡山，毛澤東、朱德與士兵同甘共苦，他們與普通士兵一樣，每天只有五分錢的伙食費，吃著紅米飯、南瓜湯，糧食緊張時，還帶頭吃野菜。為此，戰(zhàn)士們編了一首歌謠：“毛委員帶頭吃野菜，艱苦作風傳萬代；紅軍吃了苦野菜，天大的苦難腳下踩。”紅四軍軍長朱德，與士兵一道到寧岡挑糧上井岡山的故事，至今成為官兵一致的美談。蘇區(qū)干部和紅軍將領，無論官職大小，睡的都是門板床，床上鋪的都是干稻草。他們沒有官架子，一旦到了群眾里面，沒有人能看出哪個是省委書記，哪個是縣委書記，哪個是區(qū)委書記。他們每次下鄉(xiāng)，都是腳穿麻布草鞋，身背粗布米袋，與普通群眾沒有兩樣。蘇區(qū)廣大干部與人民群眾和士兵一樣，過著“有鹽同咸，無鹽同淡”的清苦生活，唱著革命樂觀主義的戰(zhàn)歌。正因為實行官兵一致、干群一致、民主管理，蘇區(qū)干部艱苦樸素，清正廉潔，才穩(wěn)定了紅軍隊伍，才使紅軍溶入了根據(jù)地工農大眾的懷抱，才能帶領根據(jù)地群眾克服重重困難，取得革命斗爭的勝利。

第二，勤儉節(jié)約，反對浪費。

厲行節(jié)約，反對浪費，是蘇區(qū)干部生活作風的特點之一。為了支援革命戰(zhàn)爭，蘇維埃政府和干部大力推行勤儉節(jié)約，節(jié)省一切開支，以充實戰(zhàn)爭經費。毛澤東在井岡山八角樓寫作《井岡山斗爭》時，按規(guī)定油燈可以用兩根燈芯，為了節(jié)約用油，他只用一根燈芯。蘇區(qū)全國總工會中央執(zhí)行局委員長劉少奇為了節(jié)約糧食，他經常讓伙夫煮紅薯葉代替大米飯當飯吃。為了不讓群眾知道，每到吃飯時就借口有事，其實他躲在廚房下吃紅薯葉去了。他的部下對此議論紛紛，還以為他是躲到廚房吃肉去了呢！一位干部悄悄跟隨而去，才發(fā)現(xiàn)了事情的真象。領導干部如此以身示范，怎么能不推動好作風形成氣候？蘇區(qū)干部留下的舊居內，我們今天依然能夠看到當時他們的吃穿用的東西，是那樣的樸實和艱苦。為了革命戰(zhàn)爭，蘇維埃中央政府在中央機關首先開展節(jié)省運動。1934年1月，毛澤東在瑞金召開的“二蘇大會”上指出：“財政的支出，應該根據(jù)節(jié)約的方針。使一切工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。反對貪污和浪費的斗爭，過去有了些成績以后還應用力。節(jié)省每一個銅板為著戰(zhàn)爭和革命事業(yè)，為著我們的經濟建設，是我們的會計制度的原則。我們對于國家收入的使用方法，應該和國民黨的方法有嚴格的區(qū)別。”［7］P134為了反“圍剿”戰(zhàn)爭，中華蘇維埃臨時中央政府通過《紅色中華》報發(fā)出節(jié)省號召，在中央機關干部的帶領下，蘇區(qū)干部上上下下積極動員起來，減少人員，減少挑夫。有的吃自己的飯，做國家的事；有的吃自己的飯，做群眾的工作。他們勤儉節(jié)約、清正廉潔，收到了很好的效果，有力地支援了革命戰(zhàn)爭。

第三，大公無私，先人后己。

大公無私，成為蘇區(qū)干部艱苦樸素、清正廉潔作風的重要特征。這樣的蘇區(qū)干部比比皆是。有的為了倡導這種精神，大義滅親；有的把方便讓給別人，把困難留給自己。劉少奇常常在下基層時以各種借口把馬留給群眾，自己則徒步下去。有的為了倡導這種精神，獻出了自己寶貴的生命。張子清、余賁民兩師長舍己為公的故事至今廣為傳揚。張子清是紅四軍十一師師長兼三十一團團長，為了掩護朱德部上井岡山，在與敵作戰(zhàn)中被打傷了一只腳，住進了“紅軍醫(yī)院”。醫(yī)院醫(yī)療條件十分簡陋，不僅沒有良好的設備和治療器械，連麻藥和碘片等常用藥品都沒有，別說消炎藥了。張子清傷勢嚴重，彈頭深嵌在骨肉里，前后手術五六次，子彈依然取不出來。由于時間長，傷口發(fā)炎，潰爛。一些戰(zhàn)士將平時節(jié)省下來的一小包食鹽送給他洗傷口，他卻一直舍不得用，在醫(yī)院斷鹽的關鍵時候，送給了一些重傷員，自己卻因為傷勢沒有得到控制而病逝。余賁民是第一師的副師長，奉毛澤東命令到后方組建了桃寮被服廠，生產棉衣棉褲解決紅軍將士御寒急需。他自己患有嚴重的風濕性關節(jié)炎，當工廠生產出第一批棉衣、棉褲、棉被等軍用品時，后方留守處主任（新中國成立后任過軍委總后勤部部長）楊立三特意給他留了一套冬裝，余賁民硬是將這套冬裝退給了留守處。這位先后擔任過中共湘贛邊界特委委員和邊界工農兵政府財政部長，因衣服單薄導致風濕性心臟病發(fā)作而病故。毛澤東在長征路上、在延安、在中南海，曾多次提到余賁民為紅軍當家理財?shù)臍v史功績，贊揚他忠于革命的高尚品德。大公無私，先人后己，體現(xiàn)了人民公仆的本色。

第四，紀律嚴明，不謀私利。

嚴明的紀律，對群眾秋毫無犯，不僅在紅軍中執(zhí)行，在蘇區(qū)干部中一樣執(zhí)行。蘇區(qū)干部可謂是中國歷史上最清正廉潔的“官”。蘇區(qū)領導人毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等率先垂范，倡導清正廉潔的優(yōu)良作風，實行“三大紀律，六項注意”，不拿群眾一針一線。對于極少數(shù)有不良作風，損害群眾利益和蘇區(qū)政府利益的干部，嚴懲不貸。在嚴明的紀律面前，蘇區(qū)干部對群眾秋毫無犯。他們下基層，一般自己帶著飯袋，這就是“自帶干糧去辦公”。如果在群眾家里吃飯，必須按規(guī)定交納伙食費；如果在緊要時候拿了或者吃了老表的東西，必須留下銀元和字條。毛澤東等領導人曾留下了許多動人故事，至今仍在老區(qū)廣為流傳。因為蘇區(qū)干部嚴明的紀律、對群眾秋毫無犯的作風，蘇區(qū)群眾才能編出的那首真實感人、流傳至今的歌頌蘇區(qū)干部好作風的山歌。

第五，求真務實，效率極高。

求真務實，高效率的工作，是蘇區(qū)干部的又一大視點。要了解蘇區(qū)干部精簡的機構和高效率的工作，去參觀葉坪中華蘇維埃共和國中央臨時政府舊址便一目了然。當年，就在這么一個祠堂內，召開了全國“一蘇大會”，大會結束后，被選舉出的中華蘇維埃共和國的各部人民委員（即各部部長），就在這個祠堂內走馬上任。中央政府總務廳派人用木板將祠堂分隔成15個小房間，除教育部和政治保衛(wèi)局因人數(shù)相對較多在外辦公外，中央政府9部1局的其余8部，全部在這個祠堂內辦公，所以，一個祠堂裝下了共和國的首腦機關。每個部委的房間僅十幾平方米，內設一部手搖電話機，一張桌子，幾條凳子，每個部委包括部長僅幾個工作人員。中央每次召開人民委員會常委會，只要站在祠堂中間喊一聲，各部人民委員立即應聲而至。所議事情，議而有決，決而有行，貫徹落實快而有效。這種精簡、高效的政府機關實為世所罕見。它但保證了中央政府機關的運轉，保證了蘇區(qū)經濟的發(fā)展，提供了革命戰(zhàn)爭的有力保障。

四、好學上進的優(yōu)良學風

蘇區(qū)干部之所以能形成一種優(yōu)良作風，與他們好學上進密不可分。修身、齊家、治國、平天下的古訓，在蘇區(qū)干部身上得得到最好的詮釋。他們通過學習提高革命覺悟，成為堅定的革命者；通過學習聯(lián)系實際，學以致用；他們在斗爭中學習，在鍛煉中成才；他們在整個蘇區(qū)大力倡導教育，開創(chuàng)一代學習之風。在蘇區(qū)干部的帶動下，整個蘇區(qū)形成濃厚的學習氛圍，呈現(xiàn)一派盎然生機，儼然形成了一個學習型社會。

第一，聯(lián)系實際，學以致用。

學習的目的在于使用。蘇區(qū)干部的學習不是為了裝樣子給人看，而是為了掌握革命的理論和知識，并在革命斗爭的實踐中使用它。在斗爭中學習，在學習中運用，成為蘇區(qū)干部掌握斗爭本領，取得革命斗爭勝利的重要方法。蘇區(qū)黨和軍隊的許多領導人，十分注重馬克思主義理論學習，努力掌握和運用馬克思主義的立場、觀點、方法來指導中國革命。通過學習，他們打牢馬克思主義理論功底，堅定理想信念；他們學習別國的革命經驗，但不照搬照抄別國的做法，反對本本主義，從而創(chuàng)立符合中國革命斗爭實際的思想路線，增強了工作預見性和創(chuàng)造性，從而打破了國民黨的多次“圍剿”，開創(chuàng)了蘇區(qū)政治、經濟、軍事的嶄新天地。

蘇區(qū)干部不但注重自己學習，而且倡導黨員、紅軍將士努力學習。通過創(chuàng)辦紅軍學校、列寧學校、短期培訓班等方法，培訓紅軍和蘇區(qū)干部，提高他們的文化素質和思想水平。毛澤東等蘇區(qū)領導人，充分利用時間給軍隊、地方講軍事課和文化課。1931年2月，中國工農紅軍無線電報訓練班在寧都縣小布赤坎村開學，毛澤東給學員上第一堂政治課，勉勵他們努力學習，使自己成為紅軍的“千里眼”和“順風耳”。言簡意賅的語言，比喻貼切，生動地說明了無線電通訊事業(yè)在建軍中的作用，使多數(shù)識字不多，對無線電一無所知的學員們聽后心明眼亮，受到很大的啟發(fā)，深受教育和鼓舞，堅定了克服困難學好無線電通訊技術的信心。朱德、周恩來、項英、方志敏等蘇區(qū)高級干部，也經常深入紅軍學校等課堂講課，為蘇區(qū)培養(yǎng)了大批黨、政、軍人才。

第二，在斗爭中學習，在鍛煉中成才。

在斗爭中學習，在鍛煉中成才，成為蘇區(qū)干部成長的特征。蘇區(qū)干部中有的還是具有較高文化層次的，如毛澤東是湖南師范學校畢業(yè)生，張國燾是北京大學學生，邵式平、黃道是北京師范大學學生，方志敏是南偉烈大學學生。但是，多數(shù)蘇區(qū)干部出身于農民，他們缺少文化，有的甚至是文盲。但無論是有文化的，還是沒有文化的，都能在革命斗爭中堅持學習，增長才干。他們利用革命戰(zhàn)爭的空隙時間、利用夜校識字班，刻苦學習文化知識。那時，學習條件十分有限，學習上有許多困難。蘇區(qū)干部沒有書本就抄書，沒有筆墨就用樹枝在地上寫字。他們把在戰(zhàn)爭中繳獲的報紙、書籍等學習用具當作比金錢還重要的東西看待。他們就是這樣，保持著一種朝氣蓬勃、好學上進的精神狀態(tài)，形成了一種注重學習的良好氛圍，所以從沒有文化到有文化，從不會當領導到會當領導，逐步鍛煉成為革命的中堅力量。胡耀邦、蕭華等，參加革命時都是不諳世事的紅小鬼，經過革命斗爭的學習和不斷磨練，逐步鍛煉成為黨和紅軍的杰出人才。

毛澤東是蘇區(qū)干部學習的典范。他之所以能夠成為偉大的政治家、軍事家、理論家、書法家、詩人，與他持之以恒的學習、鍥而不舍的精神有很大關系。學習，使他悟出了許多他人沒能領悟的道理，使他能夠預言革命高潮的即將來臨，能夠“遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船”。對馬克思主義的孜孜以求，對中國國情的苦苦思索，使他掌握了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”［5］P115的道理，從而拋棄了教條主義的束縛，探索了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路。

第三，“以民教民”“互教互學”的群眾識字運動，開一代學習之風。

以中央蘇區(qū)掃盲識字運動為代表，開一代學習之風。在蘇區(qū)的每一個角落，蘇區(qū)干部創(chuàng)辦夜校、半日制學校、業(yè)余補習班和識字班、識字組、俱樂部、列寧室。在村頭路口，街頭巷尾，到處設立識字牌，形成了一個遍布城鄉(xiāng)各街巷、村組、屋場和各機關單位、企業(yè)、工廠、紅軍連隊的學習網(wǎng)絡。中央蘇區(qū)教育部代部長徐特立，創(chuàng)造性地提出了“老公教老婆，兒子教父親，秘書教主席，識字的教不識字的，識字多的教識字少的”等一套“以民教民”“互教互學”的群眾識字教學法，促進了掃盲工作識字運動卓有成效的開展。經歷了短短幾年的時間，蘇區(qū)廣大群眾的文化知識得以迅速提高，精神面貌大為改觀，成為歷史上極為罕見的一種文化普及現(xiàn)象。

蘇區(qū)政府大力倡導和發(fā)展教育事業(yè)，推動蘇區(qū)干部、群眾學習蔚然成風。蘇區(qū)中央政府教育部通過立法等手段，實施以法治教。蘇區(qū)制定了《蘇維埃教育法規(guī)》，廢除了國民黨政府制定實施的舊文化教育，以建設新民主主義的文化教育，通過建立新的文化教育制度，確保文盲工農及其子女享有受教育權。《蘇維埃教育法規(guī)》內容廣泛，形式多樣，涉及文化教育的許多方面，對教育經費的籌措，各學校的組織機構，日常管理的規(guī)則，培養(yǎng)目標，學校制度，招生辦法，教員的配備，改革教學內容，教學方法的原則等都作了明確的規(guī)定。這些規(guī)定，確保了16歲以上的工農、干部、教師和其他人員可以分別進入農業(yè)學校、戲劇學校、師范學校、蘇維埃大學深造或進入夜校等各種業(yè)余學校學習，建造了學習成才的廣闊舞臺。

總之，蘇區(qū)干部好作風，內容極為豐富，表現(xiàn)極為樸實。它除開上述之外，還表現(xiàn)于蘇區(qū)干部的民主作風、集體精神、勇于犧牲等方面。蘇區(qū)干部好作風的形成，有其特定的歷史背景。那時的革命力量相對弱小，而敵人的力量則絕對強大。蘇區(qū)干部一旦脫離群眾，紅色蘇區(qū)將不能存在，更談不上發(fā)展。他們只有樹立與工農群眾同甘苦、共命運的理念，甘當人民公仆，艱苦奮斗，廉潔奉公，才能取得群眾的信任，才能團結和依靠群眾，讓廣大群眾筑起一座銅墻鐵壁，才能打破敵人的“圍剿”，鞏固和發(fā)展蘇區(qū)，開創(chuàng)了星火燎原的革命局面。蘇區(qū)干部好作風的形成，還與蘇區(qū)政府和紅軍將領的大力倡導和培養(yǎng)是分不開的。為了使干部們都能樹立良好的作風，蘇維埃政府曾編寫過一首《蘇區(qū)干部十帶頭歌》，并大量表彰蘇區(qū)模范干部，使得優(yōu)良作風蔚然成風。誠然，蘇區(qū)干部中也曾出現(xiàn)過極少數(shù)的不良現(xiàn)象，但相對蘇區(qū)干部好作風的主流而言，則是無傷大雅的。

［1］陳獨秀：“勞動者底覺悟——在上海船務、棧房工界職合會演說”。1920年5月1日，陳獨秀在上海發(fā)表演說：“我們現(xiàn)在一方面盼望不做工的人，快快覺悟自己無用的下賤，一方面盼望做工的人快快覺悟自己的有用、貴重?！袊湃苏f‘勞心者治人，勞力者治于人?！F(xiàn)在我們要將這句話倒轉過來說：‘勞力者治人，勞心者治于人?！豹毿阄拇妫跰］.合肥:安徽人民出版社，1987.

［2］中國現(xiàn)狀與黨的任務決議案［R］.中共中央文件選集（第3 冊）［M］.北京:中共中央黨校出版社，1989.

［3］關心群眾生活，注意工作方法［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［4］關于糾正黨內的錯誤思想［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］反對本本主義［R］.毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］周恩來選集（上）［M］.北京:人民出版社，1980.

［7］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京:人民出版社，1991.

梅宏，男，中共江西省委黨史研究室編輯處處長，《黨史文苑》雜志主編，中國井岡山干部學院兼職教授，南昌大學兼職研究員。

責任編輯 張榮輝