十年探索時期黨的文藝指導(dǎo)思想的兩個發(fā)展趨向述論

李曙新

（青島大學(xué) 山東青島 266071）

十年探索時期黨的文藝指導(dǎo)思想的兩個發(fā)展趨向述論

李曙新

（青島大學(xué) 山東青島 266071）

在1956年到1966年的“十年探索時期”，在對發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的指導(dǎo)思想上，出現(xiàn)了正確與錯誤兩個發(fā)展趨向交織與并存的情形，既取得了許多寶貴的認(rèn)識成果，也發(fā)生了一些失誤，其中的經(jīng)驗和教訓(xùn)對于我們今天開展先進(jìn)文化的建設(shè)具有借鑒和啟示的作用。

十年探索時期 中國共產(chǎn)黨 文藝指導(dǎo)思想 兩個發(fā)展趨向

從1956年底完成社會主義改造和開始社會主義建設(shè)，到1966年“文化大革命”之前，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對如何開展社會主義建設(shè)，進(jìn)行了艱辛的理論探索，史稱“十年探索時期”。在這十年里，黨在社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想上取得了一系列寶貴成果，并在這些理論成果指導(dǎo)下取得了社會主義建設(shè)的偉大成就。但是，探索中也發(fā)生了一些失誤，形成了一些錯誤認(rèn)識，并受這些錯誤認(rèn)識的影響而走了一段彎路。對于這種正確指導(dǎo)思想和錯誤指導(dǎo)思想交織的現(xiàn)象，著名黨史專家胡繩將稱作是探索中的“兩個發(fā)展趨向”。在這十年中，“兩個發(fā)展趨向”的現(xiàn)象不僅存在于黨對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)的指導(dǎo)中，而且也存在于對文藝工作的指導(dǎo)上。本文試圖對黨在十年探索時期文藝指導(dǎo)思想上的兩個發(fā)展趨向的狀況進(jìn)行一番梳理，并從中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，以為今天發(fā)展具有中國特色的社會主義先進(jìn)文化提供一些有益的借鑒和啟迪。

一、黨的八大：正確發(fā)展趨向的良好開端

在即將完成社會主義改造和跨入社會主義大門之際，1956年9月召開的黨的八大，對在社會主義條件下如何發(fā)展文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，闡發(fā)了一系列重要的指導(dǎo)思想。一個是對“百花齊放，百家爭鳴”方針的發(fā)揮。在八大之前，毛澤東在1956年4月提出并初步闡發(fā)了“雙百”方針。5月，中共中央宣傳部長陸定一作了《百花齊放，百家爭鳴》的專題報告，具體解釋了這一方針。劉少奇在八大政治報告中則做了進(jìn)一步發(fā)揮，說：“為了繁榮我國的科學(xué)和藝術(shù)，使它們?yōu)樯鐣髁x建設(shè)服務(wù)，黨中央提出了‘百花齊放，百家爭鳴’的方針?？茖W(xué)上的真理是愈辯愈明的，藝術(shù)上的風(fēng)格是必須兼容并包的。黨對于學(xué)術(shù)性質(zhì)和藝術(shù)性質(zhì)的問題，不應(yīng)當(dāng)依靠行政命令來實現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo)，而要提倡自由討論和自由競賽來推動科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展。”［1］這一論述對于文藝工作來說，在指導(dǎo)思想上有兩層新意：其一，認(rèn)為藝術(shù)是“為社會主義建設(shè)服務(wù)”，這是在社會主義改造完成之后，正式明確了文藝工作新的價值取向——“為社會主義服務(wù)”，這為后來的“二為”方向提供了來源。其二，關(guān)于“藝術(shù)上的風(fēng)格是必須兼容并包”的論斷，給“百花齊放”的方針賦予了風(fēng)格上的意義，進(jìn)一步擴(kuò)大了這一方針的內(nèi)涵。再一個是確立了在新的社會制度下如何對待舊的文藝遺產(chǎn)和外國文藝的指導(dǎo)思想。劉少奇指出：“在我們對于封建主義和資本主義的思想體系進(jìn)行批判的時候，我們對于舊時代有益于人民的文化遺產(chǎn)，必須謹(jǐn)慎地加以繼承?！保?］在這之前，劉少奇在一次同文化部黨組匯報工作時的談話中還說：對傳統(tǒng)文藝進(jìn)行改革，衡量該改不該改的標(biāo)準(zhǔn)是“有害則改，無害不改”。［3］意謂對文藝遺產(chǎn)需要采取批判加保留的態(tài)度。在同一次講話中，他還說：“自己好的要保持、發(fā)揚，外國好的也都要吸收?！保?］這種論述，在思想內(nèi)涵上成為“古為今用，洋為中用”指導(dǎo)思想的先導(dǎo)。

周揚在八大的大會發(fā)言結(jié)合文藝工作實際，論述了三個具體的指導(dǎo)思想：其一，在文藝與政治的關(guān)系問題上，他提出了反對簡單政治化的意見，說：“文藝上的教條主義、宗派主義，以及對待文藝工作的簡單化的、粗暴的態(tài)度，卻嚴(yán)重地束縛了作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作自由，成為了實現(xiàn)‘百家爭鳴，百花齊放’的主要障礙?！保?］他認(rèn)為，為了克服這種錯誤傾向，“政治性應(yīng)當(dāng)力求和藝術(shù)性相一致”。［6］這種論述，適應(yīng)了社會主義建設(shè)新形勢和新任務(wù)的需要。其二，在為什么人的問題上，既強(qiáng)調(diào)為工農(nóng)兵服務(wù)，也強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)，并反對把“為工農(nóng)兵服務(wù)”做狹隘的理解，說：“廣大的文藝工作者已經(jīng)在為人民服務(wù)的共同思想基礎(chǔ)上更緊密地團(tuán)結(jié)起來，這就為實現(xiàn)‘百家爭鳴，百花齊放’創(chuàng)造了最有利的條件”；［7］還說：“提倡文藝作品表現(xiàn)工農(nóng)兵的形象，創(chuàng)造我們時代的先進(jìn)人物的典型，是完全正確的。同時我們也提倡題材的多樣性，作家完全有自由去選擇他所愿意寫的題材?！保?］其三，在文藝創(chuàng)作方法的問題上，提出了社會主義文藝也需要浪漫主義的思想，說：“社會主義的文藝應(yīng)當(dāng)是最富于理想的，它應(yīng)當(dāng)是真實性和革命熱情的高度的結(jié)合。革命浪漫主義，是我們所需要的。但是我們卻常常忽略了這種浪漫主義?！彼u說：“有的人承認(rèn)現(xiàn)實主義，就不承認(rèn)浪漫主義，是沒有道理的?！保?］也就是說，現(xiàn)實主義與浪漫主義的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)成為社會主義文藝方法的方向。

黨的八大所取得這些積極成果，標(biāo)志著在社會主義建設(shè)即將全面開展之際，黨在文藝工作的指導(dǎo)思想上表現(xiàn)出了正確發(fā)展趨向的良好開端。

二、反右派斗爭：錯誤發(fā)展趨向開始發(fā)生

黨的八大之后，黨在文藝指導(dǎo)思想上的正確發(fā)展趨向仍然保持著繼續(xù)發(fā)展的勢頭，其中最主要的表現(xiàn)就是毛澤東在1957年2月《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》和3月《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》中，對于“雙百”方針作了更加全面的論述。之后，周揚在1957年5月所作的《解答關(guān)于“百花齊放，百家爭鳴”方針的幾個問題》，又對毛澤東的論述作了更詳細(xì)的闡釋。在周揚的闡釋中，有兩個提法特別引人注目，一個是關(guān)于什么是“香花”、什么是“毒草”，他認(rèn)為：“對于作品中不好的陰暗的東西，有時容易辨別，有時卻不容易辨別。所謂毒草，我的看法就是反社會主義和反馬克思主義的東西；至于非馬克思主義的有點資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想的東西是否算毒草，我看還可以研究，不然毒草未免太多了?！保?0］這與毛澤東的關(guān)于馬克思主義是“香花”，而“非馬克思主義和反馬克思主義的東西”都是“毒草”［11］的說法相比，打擊面顯然更小。

可是，從1957年6月開展反右派斗爭之后，由于發(fā)生了對階級斗爭形勢過于嚴(yán)重的判斷，在文藝指導(dǎo)思想上也開始表現(xiàn)出來，特別是在兩個重要的理論問題上出現(xiàn)了錯誤的發(fā)展趨向：第一個是文藝與政治的關(guān)系問題。經(jīng)過反右派斗爭之后，“文藝為政治服務(wù)”被強(qiáng)調(diào)到極端片面的程度，要求文藝要“為當(dāng)前的某一項政策，一項臨時性的政治任務(wù)、政治事件，甚至為某一個政治領(lǐng)導(dǎo)者的瞎指揮服務(wù)”。［12］第二個是文藝批評標(biāo)準(zhǔn)問題。毛澤東在1957年6月正式發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》時，補充了一段關(guān)于怎樣識別“香花”和“毒草”的六條標(biāo)準(zhǔn)，基本上都是政治性的。這些標(biāo)準(zhǔn)影響到文藝界，便是把文藝批評標(biāo)準(zhǔn)簡化成了“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”，有的甚至還提出了“政治標(biāo)準(zhǔn)唯一”。這兩個問題上的錯誤認(rèn)識，在當(dāng)時基本主導(dǎo)了文藝界，使文藝與政治關(guān)系問題上過于強(qiáng)調(diào)政治功利性的“左”傾錯誤日益嚴(yán)重起來。

反右派斗爭擴(kuò)大化對文藝指導(dǎo)思想的“左”傾偏向還有兩個影響：一個是關(guān)于政治性與真實性的關(guān)系問題。由于在運動中對“寫真實”理論進(jìn)行了批判，并且由政治性取而代之，致使文學(xué)領(lǐng)域違背生活真實而一味迎合政治需要的附庸作品得以流行；另一個是關(guān)于歌頌與暴露的關(guān)系問題。在運動中，暴露社會生活丑陋面的作品被批判為“歪曲了我們的現(xiàn)實生活”，由此開始大力強(qiáng)調(diào)“肯定生活，肯定現(xiàn)實”，導(dǎo)致文藝作品的創(chuàng)作只能一味歌頌，助長了粉飾生活的傾向。

三、從大躍進(jìn)運動到“八個月糾左”：兩個發(fā)展趨向交織與并存

1958年，伴隨著“大躍進(jìn)”和人民公社化，“全黨辦文藝，全民辦文藝”的“文藝躍進(jìn)”和“浮夸文學(xué)”對文藝工作形成了嚴(yán)重的沖擊和褻瀆。不過，在“大躍進(jìn)”期間，出于對民歌運動及其對該運動中涌現(xiàn)出的大量豪言壯語的關(guān)注和支持，引發(fā)了毛澤東關(guān)于革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法的議論。在1958年5月黨的八大二次會議上，他說道：“革命精神和求實精神相結(jié)合，在文學(xué)上是革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合?！保?3］據(jù)此，周揚在6月發(fā)表了《新民歌開拓了詩歌的新道路》一文，認(rèn)為“毛澤東同志提倡我們的文學(xué)應(yīng)當(dāng)是革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義的結(jié)合，這是對全部文學(xué)歷史的經(jīng)驗的科學(xué)概括，是根據(jù)當(dāng)前時代的特點和需要而提出來的一項十分正確的主張，應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)w文藝工作者共同奮斗的方向。”［14］由此引起了文藝界對現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合創(chuàng)作方法的熱烈討論，并打下了此后被文藝界長期作為一個主要創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)。

在1958年11月到1959年7月的“八個月糾左”期間，黨對“大躍進(jìn)”和人民公社化運動中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的錯誤進(jìn)行了一些初步糾正。與此同時，對文藝指導(dǎo)思想上的一些錯誤理論也進(jìn)行了初步的清理。1959年5月，周恩來在與文藝界代表進(jìn)行座談時，從十個方面闡述了文藝界需要處理好的辯證關(guān)系，其中很多都是直接針對“大躍進(jìn)”時期文藝工作的錯誤指導(dǎo)思想而說的，例如強(qiáng)調(diào)“既要有思想性，又要有藝術(shù)性”，認(rèn)為“現(xiàn)在好多東西（特別是地方戲）不講藝術(shù)性，單純要求思想性，實際上，思想并沒有通，搞得比較粗糙，顯得庸俗。今后對這一點，一定要要求得嚴(yán)格一些”。［15］這顯然是針對前一時期“大躍進(jìn)”中大搞群眾文藝運動導(dǎo)致作品政治性有余而藝術(shù)性不高的錯誤傾向而說的。另外，他還正確地闡述了“既要浪漫主義，又要現(xiàn)實主義”“既要學(xué)習(xí)馬列主義，又要和實際相結(jié)合”“既要政治掛帥，又要講物質(zhì)福利”等辯證關(guān)系。遺憾的是，他的這次講話既未公開發(fā)表，也未廣泛傳達(dá)，使得講話中的正確指導(dǎo)思想未能在文藝界得到貫徹。

四、調(diào)整時期：正確發(fā)展趨向有所恢復(fù)

60年代初，伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整，黨對文化政策也進(jìn)行了調(diào)整，對前一階段的錯誤進(jìn)行糾正。在這一過程中，周恩來發(fā)揮的作用最大。他在這一時期發(fā)表了一系列關(guān)于文藝工作的講話，闡述了許多對文藝工作具有長遠(yuǎn)性指導(dǎo)意義的思想：

首先在文藝與政治的關(guān)系問題上，周恩來認(rèn)為，文藝為政治服務(wù)雖然是應(yīng)該肯定的，但是“文藝為政治服務(wù)，要通過形象，通過形象思維才能把思想表現(xiàn)出來?！保?6］他認(rèn)為文藝作品“政治掛帥主要是看它是香花還是毒草，是否反黨反社會主義，政治上的敏銳要放在這個方面”。［17］也就是說，只要不是反黨反社會主義的作品，就允許存在，而不要上綱上線。他還批評了過于強(qiáng)調(diào)政治標(biāo)準(zhǔn)的錯誤傾向，指出：“政治標(biāo)準(zhǔn)不等于一切，還有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還有個如何服務(wù)的問題?！保?8］

其次是在為什么人的問題上，他針對反右派和“大躍進(jìn)”運動后文藝界出現(xiàn)的只提為工農(nóng)兵服務(wù)的傾向，重申文藝的功能取向是“為工農(nóng)兵服務(wù)，為勞動人民服務(wù)，為無產(chǎn)階級專政制度下的人民大眾服務(wù)”。［19］還說：“文藝要好好為人民服務(wù)，就要通過實踐，到群眾中去考驗?！保?0］這里說的“為勞動人民服務(wù)”“為人民大眾服務(wù)”“為人民服務(wù)”，意圖都是在強(qiáng)調(diào)要擴(kuò)大文藝的服務(wù)對象以適應(yīng)社會主義時期“人民”的范圍比革命時期更加廣大的需要。

再次是在寫人民內(nèi)部矛盾的問題上，他說：“大敵當(dāng)前，應(yīng)當(dāng)寫敵我矛盾。但是，日常生活中更多的是人民內(nèi)部矛盾。避開它，就不能寫出更多的劇本?！保?1］還說：“要敢于寫人民內(nèi)部矛盾，肯定正確的東西，批評錯誤的東西?！保?2］這是把毛澤東的人民內(nèi)部矛盾理論具體化地引入文藝領(lǐng)域，其中所蘊涵的要以寫人民內(nèi)部矛盾為主的思想，與毛澤東關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活“主題”的思想是相吻合的。

60年代初文藝調(diào)整的又一重要成果，是1962年4月由中共中央批轉(zhuǎn)的文化部黨組和全國文聯(lián)黨組 《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作若干問題的意見（草案）》，簡稱《文藝八條》。這一條例在文藝指導(dǎo)思想上主要體現(xiàn)了兩個精神：其一，重申“百花齊放、百家爭鳴，是發(fā)展我國社會主義文學(xué)藝術(shù)的根本方針”，［23］要求必須進(jìn)一步地貫徹執(zhí)行這一方針；其二，在涉及文藝工作的各個方面，貫穿了一條反對空頭政治的主線：在文藝服務(wù)方向問題上，認(rèn)為“把文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，簡單地看成僅僅是宣傳當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹行墓ぷ鳎瑒t是片面的，不恰當(dāng)?shù)摹保唬?4］在文藝題材問題上，規(guī)定“可以寫今天的生活，也可以寫歷史的事跡；可以寫尖銳的政治斗爭，也可以寫普通的日常生活；可以寫正面人物，也可以寫反面人物；可以寫敵我矛盾，也可以寫人民內(nèi)部矛盾”等；［25］在藝術(shù)技巧問題上，批評了“把要求提高藝術(shù)技巧看成是資產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)，以致不敢利用和吸收前人的藝術(shù)技巧和經(jīng)驗”［26］的錯誤傾向；在文藝批評問題上，規(guī)定“文藝批評文章可以著重評論作品的思想內(nèi)容，也可以著重分析作品的藝術(shù)形式和表現(xiàn)技巧”；［27］在文藝人才問題上，規(guī)定“紅與專應(yīng)該很好地結(jié)合。不要簡單地把鉆研業(yè)務(wù)同脫離政治、個人主義等同起來”；［28］等等。

不過，60年代初期的文藝調(diào)整也存在歷史局限性，這在《文藝八條》的制定和修改過程中可以看出來。在1961年起草這一文件時，曾經(jīng)把“正確地認(rèn)識政治和文藝的關(guān)系”作為第一條，明確提出“不但需要表現(xiàn)強(qiáng)烈的政治內(nèi)容的作品，也需要沒有什么政治內(nèi)容，但能給人以生活智慧和美感享受的作品”。［29］可是在正式下發(fā)時，這些內(nèi)容都被刪掉了。在原來的文件中，還專列了一條“正確地細(xì)致地劃分政治問題和思想問題、藝術(shù)問題的界限”，但在正式下發(fā)時，這部分內(nèi)容被壓縮后移到了別的條目中，而增加了“文藝批評應(yīng)該鼓勵香花、反對毒草”的內(nèi)容。［30］這些都明顯地反映出當(dāng)時調(diào)整的局限性，同時也是黨在文藝指導(dǎo)思想上再次出現(xiàn)反復(fù)和重新走向錯誤發(fā)展趨向的一種前兆。

五、八屆十中全會到“文革”前夕：錯誤發(fā)展趨向逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位

在《文藝八條》下發(fā)僅僅半年，1962年9月黨的八屆十中全會由于“重提階級斗爭”，反映在文藝指導(dǎo)思想上便是毛澤東在會上說的：“近來出現(xiàn)了好些利用文藝作品進(jìn)行反革命活動的事。用寫小說來反黨反人民，這是一大發(fā)明。凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。不論革命、反革命，都是如此?！保?1］這導(dǎo)致了在文藝領(lǐng)域“左”的思想再度發(fā)展起來。這次會后，政治大批判運動在文藝界迅速開展起來。

接著，毛澤東在1963年12月和1964年6月對文藝工作連續(xù)作了“兩個批示”，第一個批示說：“各種藝術(shù)形式——戲劇、曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、電影、詩和文學(xué)等等，問題不少，人數(shù)很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微?！薄霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事?！保?2］第二個批示說，文藝界“十五年來，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會主義的革命和建設(shè)。最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣。如不認(rèn)真改造，勢必在將來的某一天，要變成像匈牙利裴多菲俱樂部那樣的團(tuán)體”［33］。這“兩個批示”是黨的文藝指導(dǎo)思想的錯誤趨向急速發(fā)展并占據(jù)主導(dǎo)地位的一個重要標(biāo)志。由于這種過于嚴(yán)重的估計，導(dǎo)致了文藝界更大規(guī)模的批判斗爭。

在錯誤發(fā)展趨向日益加劇的時候，正確的發(fā)展趨向也力圖發(fā)生作用。1965年3月，鄧小平在中央書記處討論糾正北京大學(xué)社教運動試點中的“左”傾錯誤的會議上講到文化思想領(lǐng)域當(dāng)時的狀況時說，現(xiàn)在人們不敢寫文章了。戲臺上只演兵，只演打仗了。電影哪有那么完善的？這個不讓演，那個不讓演。那些“革命派”想靠批判別人出名，踩著別人的肩膀上臺。他提出要趕快剎車。1965年9月，彭真在全國文化廳局長會議上講話，也是企圖稍許緩和文藝界和學(xué)術(shù)界的緊張局勢，把批評引上說理的軌道。但是，車沒能剎住多久。1965年11月姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》發(fā)表后，一個更大更猛烈的批判浪潮掀了起來，直接引發(fā)了“文化大革命”。

就在“文化大革命”爆發(fā)前夕，林彪、江青于1966年2月聯(lián)手炮制了《部隊文藝工作座談會紀(jì)要》，成為黨在文藝指導(dǎo)思想上走向極端“左”傾化的集中體現(xiàn)?！都o(jì)要》對新中國成立以來的文藝工作予以全盤否定，聲稱新中國成立以來的文藝界“被一條與毛主席思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了我們的政”，因此，一定要“堅決進(jìn)行一場文化戰(zhàn)線上的社會主義大革命，徹底搞掉這條黑線”。［34］由此形成了所謂“文藝黑線專政論”。毛澤東在對《紀(jì)要》的修改中，又加寫了“搞掉這條黑線之后，還會有將來的黑線，還得再斗爭”［35］等話，于4月以中共中央文件下發(fā)。這一《紀(jì)要》以及此前毛澤東的“兩個批示”，成為“文化大革命”時期指導(dǎo)文藝領(lǐng)域大批判的主要理論依據(jù)。

總結(jié)十年探索時期黨在文藝指導(dǎo)思想上兩個發(fā)展趨向的歷史經(jīng)驗，給今天以重要啟示。要確保黨的文藝事業(yè)健康發(fā)展，必須在指導(dǎo)思想上既要堅持為人民服務(wù)和為社會主義服務(wù)的方向，弘揚主旋律，又要堅持“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用，洋為中用”的方針，尊重文藝工作的特殊規(guī)律，在藝術(shù)的風(fēng)格、形式、體裁和題材等方面，提倡多樣化，鼓勵自由創(chuàng)造。其中，一個最為重要的教訓(xùn)便是，要避免把文藝與政治劃等號，避免用政治標(biāo)準(zhǔn)取代文藝標(biāo)準(zhǔn)，既大力發(fā)展先進(jìn)文化，又積極支持健康有益文化。即便是對于落后文化和對腐朽文化，也不應(yīng)采用簡單行政命令和政治批判的辦法，而應(yīng)采取討論的方法，說理的方法，如同毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中所說的：“思想斗爭同其他斗爭不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法?！彼€說：“對待人民內(nèi)部的思想問題，對待精神世界的問題，用簡單的方法去處理，不但不會收效，而且非常有害?！保?6］只有這樣，才能避免在文藝指導(dǎo)思想上重蹈錯誤發(fā)展趨向的覆轍，更好地代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更好地滿足人民群眾對于豐富多彩的文藝生活的需要，更好地發(fā)揮文藝事業(yè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的巨大推動作用。

［1］［2］［3］［4］劉少奇選集（下卷）［M］.北京：人民出版社，1985.239、240、191、191—192.

［5］［6］［7］［8］［9］［10］周揚文集（2卷）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1984.474、476、473、477、477、503.

［11］［36］毛澤東文集（7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.197、231—232.

［12］胡喬木文集（2卷）［M］.北京：人民出版社，1993.492.

［13］［14］周揚文集（3）卷，［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1990.60、5.

［15］［21］［22］周恩來論文藝［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979.70、117—118、118.

［16］［17］［18］［19］［20］周恩來選集（下卷）［M］.北京：人民出版社，1984.336、337、336、336、336.

［23］［24］［25］［26］［27］［28］建國以來重要文獻(xiàn)選編（15 冊）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.367、368、368、370、374、377.

［29］［30］［31］［34］［35］薄一波.若干重大決策與事件的回顧（下卷）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.1004—1005、1005、1096、1239、1239.

［32］［33］胡繩.中國共產(chǎn)黨的七十年［M］.北京：中共黨史出版社，1991.410、411.

李曙新（1954—），男，青島大學(xué)師范學(xué)院副院長、教授，政治學(xué)博士，主要從事中國共產(chǎn)黨思想史研究。本文系作者主持的山東省高等學(xué)校省級精品課程“中共黨史”課程教學(xué)研究項目。

責(zé)任編輯 梅 宏