建設(shè)儒雅大氣的學(xué)校文化

■梁 峰

梁 峰 天津市北辰區(qū)普育學(xué)校

恢復(fù)重建后的天津市普育學(xué)校承擔(dān)著繼承與發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的歷史使命，積極構(gòu)建具有歷史積淀和時代特色的學(xué)校文化是“普育人”推進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展、提高學(xué)校教育品質(zhì)的必然選擇。新時期的“普育人”尊重先賢、審時度勢，提出了建設(shè)儒雅大氣學(xué)校文化的構(gòu)思。

普育學(xué)校的創(chuàng)始人溫贏士先生行為儒雅，辦學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他救助學(xué)困、勇于實踐“教育是救國的根本大計”的理想，開普育學(xué)校儒雅大氣之先河；普育學(xué)校的學(xué)子溫家寶總理真誠務(wù)實，講話時常常引用詩詞古文中佳句，國學(xué)功深，語言生動，于深入淺出中給人留下儒雅博學(xué)的印象?！捌矫窨偫怼?、“憂國憂民”、“兼濟(jì)天下”、“仰望星空”，又讓人感受到大國總理的胸懷與大氣。溫氏教育世家的儒雅大氣風(fēng)范是普育文化的淵源，也必將為普育學(xué)校的文化建設(shè)提供不竭動力。普育學(xué)校之儒雅大氣還來源于儒商白紹良先生捐資助學(xué)的慷慨與大氣。

普育學(xué)校所構(gòu)建的“儒雅大氣”的學(xué)校文化，是以“普惠民眾，育成良才”辦學(xué)理念為教育核心，以“有天下意識、責(zé)任意識”為培養(yǎng)目標(biāo)，以“待人大度、做事大氣、精神飽滿、熱情高漲”為行為準(zhǔn)則，以“潛心讀書、靜心思考、積極研討、樂于實踐”為學(xué)習(xí)導(dǎo)向。“儒雅大氣”是全校師生修養(yǎng)內(nèi)化與氣質(zhì)外現(xiàn)的統(tǒng)一，是靜心修養(yǎng)與豪爽做事的和諧，是學(xué)識淵博、文質(zhì)彬彬與志向高遠(yuǎn)、為人正氣的有機(jī)結(jié)合?！叭逖糯髿狻笔瞧沼龑W(xué)校繼承先賢智慧、傳承傳統(tǒng)文化精髓與大刀闊斧改革、與時俱進(jìn)發(fā)展的一致，是自然、人文與人的個性發(fā)展的相輔相成。

儒雅大氣文化建設(shè)堅持以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面提高教育質(zhì)量為目標(biāo)，踐行“勤勞、真實”的校訓(xùn)，按照辦學(xué)理念的要求，圍繞“儒雅大氣”這個核心，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校精神文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化、課程文化、網(wǎng)絡(luò)文化和家長文化建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，突出以人為本的教育理念；提高師生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校的健康和諧發(fā)展。

一所學(xué)校，積淀下來的首先應(yīng)該是學(xué)校的歷史，其呈現(xiàn)的是學(xué)校的文化特色，即精神文化資源。我們必須從學(xué)校的文化傳統(tǒng)中去挖掘和繼承，在實踐中去傳承和發(fā)展，在未來的工作中去提煉和進(jìn)一步設(shè)計創(chuàng)新。所以，普育學(xué)校文化的建設(shè)要從方案設(shè)計、規(guī)劃細(xì)化、分步實施、反復(fù)提煉、形成共識等幾步進(jìn)行。

重建后的普育學(xué)校教師來自四面八方，由合作到和諧需要管理者講“五湖四?！保恳粋€人都需要做到個人心態(tài)平和、與人關(guān)系和諧、工作合作共進(jìn)。管理者要有海納百川的胸襟、博采眾長的謀略、實現(xiàn)文化大融合的目標(biāo)。

以儒雅教師、文雅學(xué)生、典雅校園“三雅”建設(shè)為目標(biāo)，形成大家認(rèn)同的管理制度。引領(lǐng)師生講究生活質(zhì)量，講究生活情調(diào)；潛心讀書，靜心修養(yǎng)；待人大度，做事大氣，謙遜禮讓；精神飽滿，熱情高漲。

“書香校園”是儒雅大氣學(xué)校構(gòu)建的保證，讓濃郁的書香彌漫校園，讓師生從書本中汲取營養(yǎng)、陶冶情操、啟迪智慧，增強(qiáng)師生文化底蘊(yùn)，達(dá)到提升師生生命質(zhì)量、提升學(xué)校辦學(xué)品位、提升家庭文明健康生活的目標(biāo)。

一支高素質(zhì)的教師隊伍是建設(shè)儒雅大氣學(xué)校的必備條件，因此，以“書香校園”建設(shè)為抓手，建立機(jī)制，構(gòu)建“身正學(xué)高、舉止優(yōu)雅、善良包容、專業(yè)敬業(yè)”的教師隊伍。特別是開展“師生共讀”活動，師生彼此豐富底蘊(yùn)，陶冶情操，健全人格。儒雅教師、文雅學(xué)生兩個群體相互關(guān)照，相互影響。這些措施旨在豐厚教師的教育理論和專業(yè)基礎(chǔ)，提升師生的人文素質(zhì)和道德情操。

讀書，可以育化人生；閱讀，可以改變?nèi)松?。著眼于師生一生發(fā)展的“書香校園”理念，促進(jìn)師生多讀書、讀好書的良好習(xí)慣養(yǎng)成。“普育人”沉浸在閱讀中，通過讀書充實文化底蘊(yùn)、豐富氣質(zhì)涵養(yǎng)，形成獨(dú)有的人文精神。

學(xué)校剛剛開學(xué)就圍繞“儒雅大氣”這一文化建設(shè)核心，整體設(shè)計學(xué)校環(huán)境文化，確立幾個主題，逐一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，形成整體風(fēng)格。樓道文化、小品文化、標(biāo)示文化等都有了初步構(gòu)思和設(shè)計小樣。學(xué)校根據(jù)財力和需要進(jìn)行了先期施工。

普育學(xué)校彰顯江南徽派建筑風(fēng)格，屋面的灰色瓦退隱于檐墻，既豐富了建筑層次又減少了里面的壓迫感。同時，民族建筑的典雅與現(xiàn)代連廊的莊重有機(jī)結(jié)合，白墻和黑瓦也增加了趣味感。竹木的綠，墻壁的白，表現(xiàn)出一種“當(dāng)院竹葉，半尺芙蓉”的儒雅境界。

校園人景互動的“琴、棋、書、畫”四苑透著儒雅、安靜，盡顯簡約之美?！扒僭窊嵯摇薄ⅰ捌逶穼摹?、“書苑描紅”、“畫苑潑墨”、“綠茵太極”、“藍(lán)天放歌”等景觀文化，融觀賞性、實用性與教育性于一體。一面墻、一個標(biāo)志、一條提示語、一條石頭小路，都是“普育人”精心之作。小路兩旁，奇石點(diǎn)綴，一塊塊石頭被師生賦予個性名字，或襯托，或凸顯，銘刻朱字，融厚重性與品位性于一體，盡顯莊重典雅。

學(xué)校是靜心讀書的地方，“書卷氣”是一種迷人的高雅。置身于普育學(xué)校，你會發(fā)現(xiàn)無論是教室里、走廊中、樓梯角，總會有開架式的圖書相伴，這些豐富多彩的書籍讓學(xué)生們可以在課間隨手取來細(xì)細(xì)品讀。閬仙文苑、萬順文苑、教工書吧，簡約的裝飾映襯著滿目的書籍，隨意取一本書憑窗坐下，慢慢品讀，有時什么也不做，就靜靜地讓思緒飄到很遠(yuǎn)的地方。

中小學(xué)的兩個教學(xué)樓的中庭以星空為背景顯示出大氣。上書“為政以德，譬如北辰”，“萬里長征不計程，指津自有北辰星”以及溫總理的《仰望星空》等，儒雅中透著大氣。

在全校師生中倡導(dǎo)和實施擺大臂、練大字、大閱讀、大寫作；上午大課間的太極扇，下午大課間的花式籃球，場面宏大，撞擊眼球，聲勢震撼。每周三的“課改大講堂”是教師、學(xué)生同臺展示的舞臺，是教師與專家交流的講臺，是教研組內(nèi)教師之間思想碰撞的平臺。學(xué)校向家庭、社區(qū)大開放，以廣納的心態(tài)接受外來信息，共建共贏的大教育。

“雅園產(chǎn)生雅意，大氣成就大器”。有形的雅漸生無形的雅，大氣的美培育大器的人。一種儒雅大氣的氣場彌漫在學(xué)校的每一個角落，浸潤著身在其中的每一個人的心脾。

學(xué)校文化建設(shè)是一個長期的巨大的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，應(yīng)在深入挖掘“儒雅大氣”內(nèi)涵的同時，把“儒雅大氣”作為其精神核心，支撐引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。要積極借助于校園環(huán)境建設(shè)、管理制度建構(gòu)、文化陣地創(chuàng)設(shè)、教師與學(xué)生發(fā)展等載體，賦之以行之有效的實踐抓手和鮮活的外在表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)和提煉出其思想精髓，并內(nèi)化為師生的共識。

普育學(xué)校是天津市歷史名校，有較深厚的文化底蘊(yùn)。普育學(xué)校又是恢復(fù)重建的新學(xué)校，有無限的生命活力。希望在學(xué)校文化引領(lǐng)下，面對教育國際化、現(xiàn)代化、人本化的獨(dú)特環(huán)境與機(jī)遇，逐步讓儒雅大氣的學(xué)校文化扎根于學(xué)校的每一寸土、每一面墻、每一節(jié)課、每一顆心，并折射出普育學(xué)校儒雅大氣的文化特質(zhì)，進(jìn)一步形成學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間、教師與教師之間、教師與家長之間、學(xué)校與社會及家庭之間的和諧，使儒雅大氣文化成為“普育人”的自覺追求與自然表現(xiàn)。