討論法在現(xiàn)代歷史教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：新課標(biāo)提倡：轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生積極參與過程，勇于提出問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。根據(jù)新課標(biāo)的精神，本文主要就討論法在歷史教學(xué)實踐中的應(yīng)用、效果及定位三個方面作以探討。

關(guān)鍵詞：討論法；歷史教學(xué)；定位

“討論法”，是指“在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞某一中心問題發(fā)表自己的看法，從而進行相互學(xué)習(xí)的一種方法”。而這種方法古已有之。在兩千多年前，我國古代大教育家孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，所以他經(jīng)常與學(xué)生討論問題，啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授有關(guān)知識；古代希臘的教育，論辯研討之風(fēng)盛行，蘇格拉底用“問答法”進行教學(xué)，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確的答案；以上的教學(xué)方式都遵循了一個共同的方法，就是師生的雙邊活動，實際上就是課堂討論的方法。現(xiàn)在，隨著新課程改革的實施，討論法在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用得越來越多，下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐和體會，談?wù)動懻摲ㄔ诂F(xiàn)代歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

討論法在歷史教學(xué)實踐中的應(yīng)用

課前教師作好準(zhǔn)備，精心設(shè)計有意義的主題或帶有爭論性的問題布置給學(xué)生，然后自己也要準(zhǔn)備一份計劃，設(shè)計遇到的各種問題，做到心中有數(shù)。學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備發(fā)言提綱。討論時，教師要善于啟發(fā)引導(dǎo)，高屋建瓴，掌握好火候。當(dāng)出現(xiàn)沉默時，老師要撥開話題，打破沉默，啟發(fā)學(xué)生發(fā)言；當(dāng)討論進入高潮，特別是出現(xiàn)爭論時，教師要因勢利導(dǎo)，緊扣主題，將討論引向縱深，最后做好總結(jié)。

討論法在歷史教學(xué)實踐中取得了良好的效果

1.開辟了寬松的民主教學(xué)環(huán)境，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。良好的教學(xué)環(huán)境是實現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于探索，支持學(xué)生發(fā)表不同意見，尊重學(xué)生的意見，要設(shè)法讓學(xué)生通過自己的討論，來澄清自己的認(rèn)識。在民主、平等、輕松、和諧的討論氛圍中，學(xué)生充分放開思想顧慮，無拘無束地討論、交流、切磋，使課堂教學(xué)活躍而高效。同時，學(xué)生經(jīng)過激烈的討論，印象深刻，記憶牢固，從而實現(xiàn)了基礎(chǔ)知識的再認(rèn)和深化。

2.培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析問題和解決問題的能力。古今中外的諸多歷史現(xiàn)象雖曲折復(fù)雜，但它總是有規(guī)律可尋的，總是有內(nèi)在的、本質(zhì)的東西存在。如：在講英國資產(chǎn)階級革命時，讓學(xué)生討論“英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)的原因有哪些?”經(jīng)過討論，讓學(xué)生明白“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”這個觀點。討論：對“克倫威爾的評價”是學(xué)生學(xué)會運用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點來分析問題和解決問題，一分為二地評價歷史人物和歷史事件，從而達到教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

討論法在歷史課堂教學(xué)中的定位

第一，討論課的成功與否，關(guān)鍵在討論問題的設(shè)計。所設(shè)計的問題，最好是沒有現(xiàn)成答案，或者是帶有爭議性和開放性的問題。允許不同觀點、結(jié)論的存在，即使討論得出統(tǒng)一的結(jié)論，這個結(jié)論只能是自由思考表達的結(jié)果，而不是教師、書本強加的結(jié)果，教師應(yīng)該給學(xué)生更多思想自由交鋒的空間，真理只會越辯越明。如，在講鴉片戰(zhàn)爭時，讓學(xué)生討論：“落后是否一定挨打”?結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。于是學(xué)生的思維活躍起來，出現(xiàn)了幾種看法，有的同學(xué)說：“落后沒有挨打”，如唐太宗的民族政策，使每個民族能夠和睦相處，使邊疆落后的地區(qū)得到發(fā)展。有同學(xué)認(rèn)為：“落后可以打先進”如女真貴族攻打中原后定都北京就是很好的例證。還有的同學(xué)說，可以“和平相處”，如，新中國成立以后，根據(jù)和平共處五項原則，國家不分大小，實力強弱與其它國家和平相處。經(jīng)過討論，同學(xué)們得出幾個認(rèn)識：落后不是挨打的理由；落后不應(yīng)該挨打；歷史上先進可以成后進，后進可以變先進，誰也別想打誰。讓學(xué)生別開生面地進行反思，使學(xué)生思維向縱深發(fā)展，從而達到一個新的高度。

第二，論從史出，結(jié)論的求同與存異。長期以來，歷史教材中“事實”與“結(jié)論”之間的關(guān)系并不存在嚴(yán)格的歸納性或推理性，“史”與“論”常常是分離的。從認(rèn)識角度來說，學(xué)生的思維發(fā)展需要一個過程，很少能“一步到位”地達到教材中認(rèn)識高度，從教學(xué)角度說，問題探討要依據(jù)材料進行思考，并在討論中升華對歷史人物、事件的理解和體驗，得出自己的結(jié)論。歷史對象是極其繁雜的，同一個歷史對象具有多重本質(zhì)特征，有些課題的本質(zhì)特征就是相互對立的?！边@些因素決定了“教學(xué)結(jié)果應(yīng)是一個多元并存的半成品狀態(tài)，而不是定于一尊的最后結(jié)果狀態(tài)”。實際上，“論從史出”即意味著教師利用一手或二手材料，引導(dǎo)學(xué)生辯證、唯物地認(rèn)識歷史，并在此基礎(chǔ)上尊重學(xué)生的見解。如在講第三次工業(yè)革命時，首先引導(dǎo)學(xué)生縱向聯(lián)想前二次科技革命，并綜合分析比較前二次科技革命的條件及其特點和影響，讓學(xué)生自己參照前兩次科技革命的條件、特點和影響，討論得出第三次科技革命的條件、特點和影響，這樣學(xué)生的思維活躍起來，自主學(xué)習(xí)的熱情非常高，不拘泥于書上的結(jié)論，產(chǎn)生了新的觀念。只有堅持“論從史出”，課堂討論的結(jié)果才能既“求同”又“存異”。

總之，討論法教學(xué)作為現(xiàn)代歷史教學(xué)的一種方法，要求我們給予學(xué)生更多的獨立思考、發(fā)表個人見解的機會、使學(xué)生在不斷探索、思考中變得日益博學(xué)、睿智，教師不再是蠟燭，因為我們也能從學(xué)生身上吸取營養(yǎng)，不斷地更新自己。

參考文獻：

[1]《高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》2008

[2][美]布魯克菲爾德，普瑞斯基爾著，羅靜等譯，《討論式教學(xué)法——實現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》，北京：中國輕工業(yè)出版社，2002

[3]墨人編著《論語》中國戲劇出版社2006

[4]戴本博主編《外國教育史》(上)，人民教育出版社2005

[5]白月橋，《歷史教學(xué)問題探討》教育科學(xué)出版社，2001

[6]皮連生，《學(xué)與教的心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2009年5月，第五版