打造家庭盛宴品味電視歡樂

摘要：由上海東方衛(wèi)視打造的《全家都來賽》作為一檔以家庭為單位的大型選秀節(jié)目，因主打“家庭牌”、“親情牌”而在眾多秀場中獨樹一幟、聲譽雀起。節(jié)目開播至今，備受關(guān)注，社會反響良好，在當前電視娛樂節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的情況下，依然掀起不小的收視浪潮，并且大大降低了。東方衛(wèi)視收視群的年齡出例，讓人們再度領(lǐng)略了上海衛(wèi)視“鮮”聲奪人的氣勢。該節(jié)目的成功，不僅源于對娛樂節(jié)目接近性和趣味性的準確把握，也源于良好的節(jié)目定位。因此，筆者試圖對該節(jié)目所折射出的理念及成功因素進行解讀。

關(guān)鍵詞：娛樂；傳播學；解讀

全家參與——“接近權(quán)”的滿足

由于娛樂節(jié)目的特殊性質(zhì)，注定其定位一定要體現(xiàn)“親近大眾、娛樂平民”的原則，否則就難以讓人“胃口大開”。中國電視娛樂節(jié)目發(fā)展到今天，滿足觀眾表演欲望并為其提供舞臺的參與性娛樂節(jié)目已漸漸成為新的收視熱點。這不僅僅因為此類節(jié)目能夠滿足觀眾渴望認同的心理，獲得一種融入群體的力量感。而且從傳播學角度看，平民化道路最大限度地迎合了受眾使用和參與媒體的需要，實現(xiàn)了對受眾接近權(quán)的滿足。在當前青年選秀活動一片火暴，《超級女聲》等地方娛樂節(jié)目遍地開花的時刻，上海衛(wèi)視卻另辟蹊徑，把觸角伸進了家庭娛樂這一空檔，不愧為吸引觀眾眼球的明智之舉。

從創(chuàng)意形式來看，與央視巨頭打造的《夢想中國》所不同的是，該節(jié)目的設(shè)置上少了幾分硝煙彌漫的火藥味，而更多了幾分親切與溫情。節(jié)目以家庭為參賽單元，在接近權(quán)上作了更進一步的探索。傳播理論認為：媒介內(nèi)容能否最大限度的滿足受眾需求，是實現(xiàn)接近權(quán)的前提。受眾是有著特定需求的個體，他們和媒介接觸都是基于特定的需求來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。隨著社會競爭的加劇，人們生活節(jié)奏的加快，受眾對媒介的需求已開始轉(zhuǎn)化，他們更希望能在媒介營造的虛擬空間中得到身心的放松與壓力的緩釋?！度叶紒碣悺非∏∽プ×擞^眾的這種心理，將輕松愉悅的家庭舞臺搬上熒屏，全家同臺的歡樂、參與者獨具創(chuàng)意的表演、滑稽的動作甚至跑調(diào)的唱腔、評委點評時的輕松用語，一切都顯得真實自然，節(jié)目形式的輕松隨意，使它從一開始就同其他專業(yè)性的選拔比賽區(qū)分開來，宛如一場規(guī)模空前的家庭盛會。

反觀以往的娛樂節(jié)目，受眾群體都有被過度窄化的傾向，邀請明星的精英娛樂，吸引的只是追捧明星、追求時尚的年輕一代觀眾，這使得節(jié)目的影響力受到一定程度的制約?！度铱倓訂T》在這一點上作了大膽的突破，號召全家參與、分享歡樂，因此有效聚集了老、中、青三代家庭成員的目光。除此之外，上海衛(wèi)視也利用自己龐大的資源優(yōu)勢，在全國九個賽區(qū)乃至全球范圍內(nèi)舉行了400多場選拔賽，利用大眾傳播的造勢與人際傳播的擴散，將一種樂觀、健康、積極向上的家庭生活觀念傳遞給全國觀眾，在大江南北掀起了一場“健康”風暴，擴展成了一場全民的娛樂運動。

自主創(chuàng)意——“話語權(quán)”的下放

近些年來，隨著人們價值觀的變化，受眾的社會參與意識和社會責任感顯著增強。面對媒體的自主意識不斷強化，廣大受眾不僅要求直接參與媒體的各項活動，而且要求更進一步接近媒體，在媒體上自由、公開地發(fā)表意見、表達觀點，即希望獲得“話語權(quán)”。

受眾的這一心理變化預示著：傳統(tǒng)電視節(jié)目把受眾當作信息被動接受者的“魔彈論”時代已經(jīng)過去。要想獲得受眾認可，提升收視率，媒體就必須改變以往以“推”為主的單向傳播模式，用平視的眼光看待受眾，讓受眾地位變“配角”為“主角”，最大限度地滿足受眾的“說話”欲望。以此為基點，《全家都來賽》打破了傳播者對話語權(quán)的壟斷，將其分配給了受眾。這種分配，既不同于某些談話類節(jié)目把話筒交給觀眾的做法，也不完全同于當前娛樂節(jié)目普遍采用的大眾投票行為，而是選擇將創(chuàng)意權(quán)交給受眾，由參與者發(fā)揮想象、自編自演，節(jié)目重在考驗家庭的創(chuàng)意能力、協(xié)調(diào)能力以及默契程度。

可以說，《全家都來賽》的舞臺完全地交給參賽家庭，由他們盡情揮灑自己的想象力和創(chuàng)造力。所有參加比賽的家庭，沒有一個是專業(yè)的家庭，都是普普通通的家庭，從地方選拔開始，沒有做過任何訓練，只是導演組在審節(jié)目時給了一些建議。這與其他很多娛樂、競賽類節(jié)目相異，如火暴一時的《非常6＋1》的參與者也必須經(jīng)過定期的相關(guān)培訓、形象設(shè)計才能最后走上舞臺，參與者的自主創(chuàng)意權(quán)、話語權(quán)仍然受到限制。而《全家都來賽》顯然具有更大的自由發(fā)揮空間，這使得參與者的自我表現(xiàn)需要得到極大的滿足。

按照馬斯洛的層次需求理論，自我實現(xiàn)是人的最高層次的需求。當媒體、電視節(jié)目給了受眾最高層次需求的滿足時，受眾便獲得了地位的上升，同時也自然產(chǎn)生了對媒體、節(jié)目的認同感。與其他選秀節(jié)目相比，《全家都來賽》最突出的特色是以家庭為最小參賽單元，是以創(chuàng)意展示為主要特點，而不是側(cè)重才藝展示。這是《全家都來賽》區(qū)別于其它選秀類節(jié)目的最大特點。”

契合傳統(tǒng)——“家庭觀”的弘揚

電視傳播者在采集、播出信息時，要遵循一系列的選擇標準，即價值取向。而文化背景作為電視傳播的環(huán)境因素，也必然制約著傳播主體的價值取向。尤其是中國這樣一個有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的國家，傳統(tǒng)道德觀念根深蒂固。因此，文化適應原則成為電視節(jié)目制片人、編導不得不考慮的一個關(guān)鍵因素。

一方面，中國社會結(jié)構(gòu)模式是一個以血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會，這是中國傳統(tǒng)文化最主要的社會根基，家國一體、家國同構(gòu)形成了中國傳統(tǒng)文化重倫理、倡道德的特點。《全家都來賽》很好地契合了重視家庭倫理道德這一傳統(tǒng)的文化價值取向，以家庭為單位參與節(jié)目在國內(nèi)首屈一指，它不僅通過電視這一輻射面廣、影響力大的媒體展示了一家人同心協(xié)力、公創(chuàng)佳績的比賽場景，更重要的是，它以電視這一獨特的視覺造型手段描繪了一幅溫馨和諧、其樂融融的家庭生活畫卷。節(jié)目將競爭與倫理完美地結(jié)合在一起，這讓筆者不由想起上個世紀90年代以前“五好家庭”的評比，那紅彤彤的獎牌往家門口一掛，引來多少羨慕與贊嘆的目光，并成為大家爭相學習的典范。那種良好的社會風氣至今讓人記憶猶新。《全家都來賽》不僅是對傳統(tǒng)倫理道德的弘揚，更是社會良好風氣的一種延續(xù)，在如今這個物欲橫流、人情淡漠、道德下滑的社會里，它正體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)價值觀的回歸。因此，節(jié)目創(chuàng)造出良好的社會效益和廣泛的影響力就在情理之中了。

另一方面，中國傳統(tǒng)文化注重“天人合一”，講和合、重統(tǒng)一，所以中國人自古就追求人與自然、人與社會、人與人之間的協(xié)調(diào)、和諧，強調(diào)集體主義。因此，《全家都來賽》一改許多娛樂、競賽類節(jié)目崇尚個體競爭的模式，而以展現(xiàn)家庭成員之間的默契配合、集體創(chuàng)意作為節(jié)目的宗旨與定位，才藝展示實際上已退居其次，只是節(jié)目的表現(xiàn)手段而已。從符合中國人傳統(tǒng)的思維模式和集體主義觀念出發(fā)，《全家都來賽》顯然比追求個人主義類的節(jié)目如《超級女聲》等更具有持久的生命力。

除此之外，我們還可以從《全家都來賽》節(jié)目中領(lǐng)會其隱約提倡的一種開明的、寬松的家庭教育模式。因此，該節(jié)目不僅樹立了新“五好家庭”的典范，對于孩子的家庭教育也富有積極的成效。

在高唱媒體產(chǎn)業(yè)化的今天，中國電視也正處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，正如當年計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡，必將經(jīng)歷賣方市場向買方市場的轉(zhuǎn)變一樣，傳播者終將走下高貴的神壇，與受眾同呼吸共命運。事實證明，隨著受眾欣賞水平的不斷提高和自主意識的增強，傳統(tǒng)意義上把受眾當作信息靶子的時代已經(jīng)結(jié)束，傳播者只有尊重受眾需求，把握受眾心理變化，以受眾為本位，才能在激烈的市場競爭中立足。在這場電視傳播者的革命中，娛樂節(jié)目一直高舉創(chuàng)新大旗走在最前沿，哪里有需求，哪里就有變革。

《全家都來賽》一改以往央視曲高和寡的貴族氣質(zhì)，以真實、樸素的平民風格吸引了無數(shù)觀眾的眼球，深刻詮釋了“受眾本位”這一傳播理念。它的成功不是偶然的，它引領(lǐng)著電視娛樂節(jié)目市場的漸變。當然，《全家都來賽》能否在娛樂節(jié)目相互模仿、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重的情況下走得更遠，還有待市場的進一步檢驗。

參考文獻：

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[2]吳飛《傳媒批判力》，中國傳媒大學出版社，2005年1月第1版

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