讓生命經(jīng)歷情感的浸潤

“情者文之經(jīng)?！弊鳛楠?dú)抒性靈的一種文學(xué)形式，散文更是以情感為生命。作家在創(chuàng)作散文時，或在宏闊的歷史中擷取一個截面，或于綺麗的山水中截取一幅畫面，或直視內(nèi)心體悟心靈千變?nèi)f化。不管選取什么樣的材料，他們所著力表現(xiàn)的正是自己內(nèi)心豐富而細(xì)膩的情感與體驗(yàn)。散文教學(xué)，就是要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，通過字詞品析、朗讀、傾訴等手段，與作者一起共同經(jīng)歷文章情感的浸潤，從而體驗(yàn)社會、人生之紛繁，獲得精神的洗禮和智慧的提升。

一、感受語詞的溫度

語言具有打動人的力量，首先因?yàn)樗柡星?，無論這種感情是激昂還是深沉，是內(nèi)隱還是外顯。作家“情動而辭發(fā)”，我們“披文以入情，沿坡討源，雖幽必顯”，就能通過語言的敲打來聆聽作者情感流淌的微妙之音。

我們來看杭州市拱宸橋小學(xué)許珂老師教學(xué)張潔的《我盼春天的薺菜》的一個片斷:

聯(lián)系前文，反復(fù)回旋，理解“坦然”。

(1)一次回旋，體驗(yàn)害怕后的“坦然”:

讀第五、六自然段，體會可憐女孩的“坦然”。

(2)二次回旋，體驗(yàn)孤獨(dú)后的“坦然”:

①品讀第八自然段。

生:小女孩獨(dú)自游蕩在田野上，多么孤獨(dú)無助。她在挖薺菜的時候就不用那么孤獨(dú)了，薺菜就是她的好朋友，會招呼她，歡迎她。

生:我也覺得這段很打動我，夜色越來越濃，烏鴉、羊兒都能回家，可小女孩卻不敢回家。有了春天的薺菜，小女孩就能坦然地回家了。

師:是呀，這個小女孩受了那么大的委屈，她本該撲到母親的懷抱去痛哭一場啊，她為什么不敢，她怕什么?請你走進(jìn)小女孩的心中，寫寫小女孩的怕。

生:我怕看到媽媽那雙哀愁的眼睛。

生:我怕地主追到家里找我算賬，怕媽媽看到我的狼狽樣子傷心。

生:我怕地主報(bào)復(fù)媽媽，怕媽媽為自己不能讓孩子吃飽而內(nèi)疚。

師:是呀，書上的小女孩跟你們一樣懂事啊，來自別人兇狠的追趕也許還可以承受，而讓自己的親人母親哀愁憂傷這樣的精神折磨讓她更加害怕。

②體會懂事女孩的“坦然”，再讀重點(diǎn)句:

師:理解了小女孩的怕后，你對她的坦然有了怎么樣更深的理解?

生:小女孩的坦然就是不再孤獨(dú)無助。

生:她的坦然就是讓母親不再哀愁，不再憂傷。

生:在和薺菜作伴的日子里，所有的怕都煙消云散了，她覺得特別坦然。

師:多么舒暢的坦然，多么懂事的坦然，讓我們一起坦然地讀這句。

正如葉圣陶先生所說:“一字未宜忽，語語悟其神?！边@里，我們看到的不僅是教師的敏銳與課堂的展開能力，更可貴的是學(xué)生的敏感與情感的呼應(yīng)。他們通過想象，真切地感受到了那個艱難歲月里的女孩的害怕、痛苦和絕望，理解了那個女孩只有在春天挖薺菜的時候才有的那一種放松、自由的感覺與懂事、能干。于是，“坦然”一詞，就在學(xué)生的情感觀照下獲得了更深的意蘊(yùn)。情感的引入豐富了語詞的意蘊(yùn)，語詞又使情感得到明晰和深化。在語言與情感的互動中，學(xué)生不僅發(fā)展了語言，而且實(shí)現(xiàn)了精神生命的成長。

二、聆聽朗讀的情蘊(yùn)

文章的情感起伏是與語言相諧共振的，因?yàn)樽骷铱偸歉鶕?jù)自己的情感氣勢的變化來遣詞造句，文章語言或長或短，聲調(diào)或高或低，是與其情感相宜的。我們在教學(xué)時可以通過朗讀來揣摩作者這種情感，表達(dá)對這種情感的感悟。

這是王崧舟老師教學(xué)《只有一個地球》的一個片段:

師:請大家閉上眼睛，聽老師讀書上的一段話。隨著老師的敘述，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面?

師朗讀:人類生活所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源，本來是可以不斷再生，長期給人類做貢獻(xiàn)的。但是因?yàn)槿祟愲S意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類生存帶來了嚴(yán)重的威脅。

生:我仿佛看到一些人拿著斧子在砍樹木，一棵一棵的大樹被砍倒了。

師:不久，原來的那一片茂密的森林，只剩下了一個個……

生:剩下了一個個樹樁。

師:于是狂風(fēng)來了，暴雨來了，你又看到了什么?

生:嘩嘩的大雨匯成了滾滾的洪水。

師:匯成滾滾的洪水，橋梁被怎樣了?

生:橋梁被沖斷了。

師:莊稼被怎樣了?

生:被淹沒了。

師:人們居住的房屋怎么樣了?

生:倒塌了。

師:于是你又看到了一個又一個滿面愁容的老百姓怎么樣了?

生:所有的房屋倒塌了，他們在祈求狂風(fēng)不要讓他們流離失所;洪水流向了人類的家園，人們在向母親求饒。

師:一幅可憐的畫面!一幅可悲的畫面!你看到的又是怎樣的畫面?

生:我仿佛看到一些人們拿著鋒利的刀正在兇殘地宰殺一些小動物。

生:我仿佛看到沙塵暴正在襲擊著我們這個美麗的城市。

生:我仿佛看到了一條條漂著垃圾、散發(fā)著臭氣的河流。

……

師:同學(xué)們，這是貪婪的、無知的人們對地球母親犯下的滔天罪行!想想這些，我們怎能不油然而生憤慨之情，怎能不為她大聲疾呼——

生:(齊讀課文最后一段)“只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處。如果地球上的各種資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補(bǔ)充。我們要精心地保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)環(huán)境。讓地球更好地造福于我們的子孫后代吧!”

這里沒有瑣碎的分析，教師的朗讀引發(fā)了學(xué)生對地球母親的關(guān)切、擔(dān)憂和面對生態(tài)破壞的痛苦的情感，學(xué)生的情感又化作了對文章最后一段的深情朗誦，將這種憤慨、呼吁和關(guān)切之情傳達(dá)了出來。情感的一引一發(fā)全在朗讀之中，既可意會，又可“言”表。葉圣陶先生曾經(jīng)這樣評說朗讀:“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受?！闭\哉斯言。目視其文，口誦其音，耳聞其聲，心思其義，朗讀，是體悟散文情感的一把金鑰匙。

三、傾訴滿腔的深情

我們通過進(jìn)入語言的深處來領(lǐng)悟作者的情感，同樣，我們也可以通過語言來表達(dá)我們對這種情感的理解。

周益民老師在教學(xué)《天鵝的故事》一文時就安排了這樣一個環(huán)節(jié):

師:同學(xué)們讀懂了老天鵝的行動，然而你們可明白它的心、它的情?你們就來做一回它的代言人吧。

老天鵝啊老天鵝，難道你就沒有看到冰面上那片片白羽、斑斑血跡?

生:沒有關(guān)系，為了大伙的生存，我愿意。

生:我看到了，如果這白羽、血跡能夠換來大家的食物，我心甘情愿。

師:老天鵝啊老天鵝，你像石頭似的撲打冰面，難道真是鋼鐵之軀，就不怕那鉆心的疼痛刺骨的寒冷?

生:我像石頭是因?yàn)槲覕€足了勁，要竭盡全力，我很疼，但我愿意!

生:不，我也知道疼痛和寒冷，但是為了我們的集體，我必須這么做!

生:我心里只有破冰的念頭，疼痛和寒冷已經(jīng)顧不上了。

師:老天鵝啊老天鵝，以你的聲望，完全可以命令年輕天鵝行動，何苦要忍受這般苦痛?

生:你錯了，我要用自己的行動來號召大家投入戰(zhàn)斗。

生:正因?yàn)槲业赂咄?，才更需要做個榜樣!

師:此時，老天鵝還僅僅是在同那冰面作斗爭嗎?

生:他是在同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

“做天鵝的代言人”，代言什么?就是讓學(xué)生通過語言來表達(dá)對老天鵝破冰行動的理解，對老天鵝內(nèi)心世界的體驗(yàn)。學(xué)生感受到了以身撲打撞擊冰面的疼痛、痛苦，更領(lǐng)悟了老天鵝為了集體敢于犧牲、率先垂范的勇氣。學(xué)生通過“代言”實(shí)現(xiàn)了與老天鵝的情感共鳴和心靈共生。

傾訴中的沉靜思考，使奔騰的情感得到沉淀;語言的選擇又可以促使情感的進(jìn)一步明晰和深入;而交流又使情感得以彌散，從而構(gòu)成一個情感場。學(xué)生在其中以情喚情，以情激情，此呼彼應(yīng)，同受感染和啟發(fā)。

四、品享情感的智性

散文常常是情文并茂，文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的情感因素。挖掘文本的情感因素，激蕩學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生悉心析事品人，從情感出發(fā)追尋情感背后的意蘊(yùn)，從而啟迪學(xué)生品享情感蘊(yùn)含的智性，實(shí)現(xiàn)情感與智慧的同構(gòu)共生。

孫雙金老師在《二泉映月》安排了這樣一個教學(xué)片斷:

幻燈片打出:1978年，小澤征爾應(yīng)邀擔(dān)任中央樂團(tuán)的首席指揮，席間他指揮演奏了弦樂合奏《二泉映月》。他感動得熱淚盈眶，呢喃地說:“這種音樂只應(yīng)跪下來聽?！?/p>

師:小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該怎么聽《二泉映月》?

生:跪下來聽。

師:對某一個人，某一件事無比崇拜的時候才會朝他跪下。小澤征爾崇拜阿炳什么呢?他要跪阿炳什么精神呢?你說。

生:他要跪阿炳不怕苦難折磨。

生:我覺得他要跪阿炳這種目標(biāo)專一，堅(jiān)持不懈，而且寫出這么美妙的音樂。

生:他要跪阿炳美麗的心靈和坎坷的經(jīng)歷。

師:他要跪坎坷的經(jīng)歷，凄慘的人生。僅僅如此?

生:他跪他勇敢地同病魔作斗爭。

生:他跪的是阿炳對命運(yùn)的抗?fàn)帯?師板書:對命運(yùn)的抗?fàn)?

生:(齊讀)對命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

生:他跪的是阿炳對光明的向往。(師板書:對光明的向往)

師:(充滿激情地)充滿苦難人生的人太多了，度過凄慘人生的人太多了。但是有些人被苦難壓倒了，在凄慘中潦倒了，這樣的人是不值得被小澤征爾跪的。小澤征爾跪的是對命運(yùn)抗?fàn)?、對光明向往的這種不屈的精神!小澤征爾說要跪下來聽《二泉映月》。今天的我們該怎樣去聽《二泉映月》?

情到深處生智慧。在學(xué)生了解了阿炳的苦難，感受了阿炳對音樂的摯愛后，師生一起進(jìn)一步探尋這種情感的精神底蘊(yùn)，追問這種情感的生活圖景，于是苦難背后的不屈與抗?fàn)幍木瘛⑷烁裰谰驼蔑@了出來。這樣的學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生情感更豐富，而且通過情智的相互轉(zhuǎn)化讓學(xué)生的智慧也更豐厚。

郭沫若說:“文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的?！弊プ×饲楦芯涂圩×松⑽闹凶顒勇牭男?，就把握住了散文教學(xué)的基本要義，學(xué)生也就能在感悟與品享情感中實(shí)現(xiàn)語言的發(fā)展、生命的滋養(yǎng)。

(作者單位:江蘇江陰市英橋國際學(xué)校)