誰侵犯了他的空間

空間，是個(gè)微妙的詞匯，說它微妙，在于它是個(gè)“無狀之狀，無物之象”的東西。我們要描述它只能用狹義的概念解釋，也就是說要看看物體本身或物與物各基點(diǎn)之間圍成的形狀的大小、長(zhǎng)短、高低、前后是多少，采用對(duì)物質(zhì)測(cè)量的方法才能得出描述物體屬性的狀態(tài)參量，我們生活中的二維和三維空間便是如此。而廣義的空間概念(四維空間、五維空間和N維空間)則通常根據(jù)物體給于我們的經(jīng)驗(yàn)感覺將空間的屬性進(jìn)行外延，按我的理解，它還包括人的思想、文化、意識(shí)、權(quán)威等帶給人們的賴以生活和生存的時(shí)場(chǎng)和情場(chǎng)等，廣延性和伸張性應(yīng)是這一空間屬性的重要特點(diǎn)。

依上可推斷，自古至今，凡大到國與國之間軍事之爭(zhēng)，政治之爭(zhēng)，科技之爭(zhēng)以及經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)，均為空間之爭(zhēng)。外顯為擴(kuò)大疆土，控制海域，制約領(lǐng)空，均為狹義的侵占;內(nèi)在于擴(kuò)大本民族文化影響并逐漸同化異族，以便侵占他人思想和意識(shí)，如同臺(tái)灣高僧凈空大師所言，“消滅一個(gè)民族，先毀掉他的傳統(tǒng)思想和文化就足夠了”，這是實(shí)現(xiàn)廣義上的空間侵占。其實(shí)人與人之爭(zhēng)亦是如此，我們可以淺顯地認(rèn)為:爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)勢(shì)爭(zhēng)金錢，蓋屋蓋樓蓋別墅，坐車坐船坐飛機(jī)，無不是在擴(kuò)大自己所統(tǒng)治的生活和生存的空間。

當(dāng)然，我們還要看透和提防的，是人與人在情感、思想和意識(shí)上的諸方面的隱形的廣義上侵犯。每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，可他的整個(gè)成長(zhǎng)過程無法脫離社會(huì)群體的幫助和干涉，也就逃脫不了“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的自然生存發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)的原則。但我們需要清醒地知道在適者生存的道路上，哪些是給予的、需要的、自然的，哪些是被動(dòng)的、驅(qū)使的或遏制的，前者帶給我們的是人類的厚道和溫暖，是符合人性的順應(yīng)與和諧;后者則會(huì)帶給我們物類的劣根，是對(duì)人性的壓制與侵犯。但把自己的愿望假設(shè)為最美好的，是我們?nèi)祟惖墓残?，?dāng)我們的能力不及或能力在現(xiàn)實(shí)中不能得以發(fā)揮的時(shí)候，滿足欲望的方法就會(huì)隨著欲望逐漸增加。

讓我敘述一個(gè)鮮明的事例吧，也許我們能從中得到啟發(fā):聽到過這樣一位教師，連續(xù)多年教學(xué)成績(jī)名列前茅，學(xué)校也委以重用并擔(dān)任教研要職，表面看來是如此的風(fēng)光依然，那么我們深入地分析，看看這位高貴的老師背后到底做了些什么。(以下敘述，可能存在偏激，望有此等行為者海涵。)

首先，擺布一群需要關(guān)心、憐惜和保護(hù)的孩子，是他實(shí)施教育的第一個(gè)手段。在孩子們還未達(dá)到懂事的年齡之前，他就采用盛氣凌人的面孔、兇狠無常的目光和粗暴簡(jiǎn)單的語言，將恐懼刺進(jìn)孩子們稚嫩的心靈，緊縮了他們本該享受的安全和幸福的空間。他把訓(xùn)斥像水一樣給一個(gè)個(gè)懵懂的孩子灌下，在他們還沒有認(rèn)清自己的位置和自由之前，便早早地像木頭一樣被放在一個(gè)固定的角落，任憑老師給他鑄一個(gè)頭腦，毫無休止地給他灌輸一個(gè)叫做知識(shí)的東西。看上去，孩子還在健康成長(zhǎng)著，實(shí)際上卻因教師的侵犯失去了自我和自我發(fā)展的空間。也可以說，他們一直活著，卻缺少了生命的跡象。

當(dāng)然，我深深明了一個(gè)教師的責(zé)任和壓力是成正比的，但當(dāng)他的能力不足或能力在課堂上得不到充分發(fā)揮時(shí)，拖堂和占用別人的課堂便成了他謀求私益的另一個(gè)重要手段。殊不知，不經(jīng)意的課余時(shí)間的侵犯，讓孩子們失去了自由交流成長(zhǎng)、享受童趣樂園的機(jī)會(huì)。當(dāng)然還有最為嚴(yán)重的長(zhǎng)時(shí)間、高頻率的占課，統(tǒng)統(tǒng)這些，單單是為了實(shí)現(xiàn)他自己一個(gè)叫做“敬業(yè)”“奉獻(xiàn)”的崇高信念?有時(shí)我倒覺得，追逐個(gè)人的功利，順帶著“為了孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展”，才是他的真實(shí)想法的始端。

像這樣專橫跋扈的思想被他所呈現(xiàn)的教學(xué)能手的表象所遮掩，他人的推崇和對(duì)他價(jià)值的誤判助長(zhǎng)了這種行為像野草一樣蔓延，于是，針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)空間的侵犯也在所難免:“拿出你的休息時(shí)間來吧!為了您自己的孩子，記得每天出題，檢查試卷，你看你那不服管教的孩子啊，已經(jīng)墮落到全班學(xué)習(xí)名次的最邊緣，他還有臉?！彼褪沁@樣把別人的活動(dòng)和時(shí)間作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的手段。

我承認(rèn)以上的敘述存在情緒化的東西，但并非在抨擊我們教育教學(xué)方式和水平的簡(jiǎn)單與低劣，而是試圖通過個(gè)別教育行為的不足和欠缺喚醒或刺激我們的教育覺悟與覺醒:教育應(yīng)當(dāng)是一種符合“人性地、自然地生成”，而非以侵犯為策略的“鑄造和打制”。我們所從事的事業(yè)并非只是為了知識(shí)的傳授和灌輸，也要深深地知道，你所傳授的知識(shí)也并非完全是真知或知識(shí)的全部。所以說，我們要尊重和創(chuàng)設(shè)有利于孩子的健康成長(zhǎng)環(huán)境，用自己的能力去協(xié)助孩子，用自己的眼睛看清這個(gè)世界以及自己在這個(gè)世界上的作用與地位，去尋找去獲取去掌握自然賦予我們的知識(shí)，并以此為手段，追求和享受探索和創(chuàng)新的快樂。早摘或催紅的果子只會(huì)腐爛和青澀，所以我們要把孩子們看做一個(gè)個(gè)未成熟的果子，盡管這時(shí)還不夠豐碩、甜美，但他有足夠的可愛和憐憫，只要您能懂得欣賞，再稍加呵護(hù)，然后給他一個(gè)花季的等待，他將還給你一個(gè)收獲的世界。

萬物的秩序中人有人的空間，人的秩序中兒童有兒童的空間，我再次對(duì)著我們的教育吶喊:請(qǐng)尊重別人的空間。

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責(zé)任編輯趙靄雯