經(jīng)典名著《尤利西斯》的多重角度敘述模式研究

孫樹芳

（漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校，河南 漯河 462002）

經(jīng)典名著《尤利西斯》的多重角度敘述模式研究

孫樹芳

（漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南 漯河 462002）

《尤利西斯》是一部構(gòu)思巧妙、意義深遠、語言深奧難理解的經(jīng)典之作。它的成功之處與它多重角度敘述技巧有緊密的聯(lián)系,從敘述角度和敘述語言兩方面著手,對《尤利西斯》的多重角度敘述和敘述語言的多種功效進行了研究,力圖找出它們在調(diào)整敘述長度、拓展小說情節(jié)、凸顯小說主題和描繪人物性格等方面的特殊功效。

《尤利西斯》；多重角度敘述；功效

喬伊斯筆下的《尤利西斯》故事情節(jié)、人物描寫等都不復(fù)雜，但其中心思想?yún)s比較復(fù)雜，這部小說簡直是一部百科全書，夸張的藝術(shù)表現(xiàn)力，突出的文體特點，嫻熟的寫作技巧和得體的敘述方法令人目不暇接，眼花繚亂。就敘述技巧和敘述話語而言，喬伊斯在這方面的功力也是卓爾不凡。利維特認為，敘述視角是“了解現(xiàn)代主義小說最好的方法……它的益處就是它不像那些準(zhǔn)科學(xué)，動輒就起名、做定義解釋，與此相反，它讓我們?nèi)ッ枋?，去了解敘述角度帶來的繁雜而又豐富的敘述功效?！盵1](p135)《尤利西斯》是一部構(gòu)思巧妙、意義深遠、語言深奧難理解的作品，要看這樣的作品，敘事角度顯得尤為重要。該小說的敘述方法令人耳目一新，敘述角度多重多變，其敘述模式可分為三種:全面敘述、第一人稱內(nèi)角度和第三人稱內(nèi)角度。這些多重而統(tǒng)一的敘述模式對調(diào)整敘述長度、拓展小說情節(jié)、凸顯小說主題和描繪人物性格等方面都起到了明顯功效。

敘述角度和言語模式是敘述學(xué)家和文體學(xué)家都很關(guān)心的問題，但其有各自的側(cè)重點。敘述學(xué)家側(cè)重于構(gòu)造上的敘述角度;文體學(xué)家側(cè)重敘述言語。本文擬從敘述角度和敘述言語入手，對《尤利西斯》的敘述模式及其功效作進一步探析。

一、全知角度記述———神的角度

全知角度記述是《尤利西斯》最主要的敘述模式，如在小說的前5章，第9、10章和以后的章節(jié)里大量運用此模式，它對拓展小說情節(jié)、培育小說主題和描繪主人公性格特點有很重要的作用。在第10章《游巖》里，全知角度敘述，把它的優(yōu)點運用到了頂點，作者從康米神父的角度，審視那些小人物從下午4點到5點之間所發(fā)生的一切。所發(fā)生的一切活動由16個小故事構(gòu)成，是都柏林生活的真實再現(xiàn)。再如第14章《太陽神的?！肥敲鑼憥讉€下流的實習(xí)的醫(yī)學(xué)生在霍利斯婦產(chǎn)醫(yī)院的無恥行為。喬伊斯以平行比較和俳謔的創(chuàng)作技巧，用英國不同時期和各種散文文體來體現(xiàn)幼兒從胚胎發(fā)育到分娩的全部過程。這些不同的文體包括早期英語文體、盎格魯·撒克遜的常用法、18世紀的散文體和哥特式的小說文體、19世紀散文作家文體等等，全知角度記述者的能力已達到巔峰境界?！队壤魉埂肥且徊績?nèi)容豐富、場面壯觀、意義深遠的巨作，要完成如此繁雜的記述任務(wù)，只能運用全知角度記述。例如:布盧姆先生吃起動物的下水來，覺得是可口無比。他喜愛雜碎湯、愛咀嚼動物的胗、作料腌后用火焙的心、撒面包渣兒炸的肝片。他特別愛品味烤的羊腰子。那微淡的臊味愉悅著他的味覺。[2](p119)布盧姆先生是這部作品的主要人物，這是他首次出現(xiàn)在小說中。故事發(fā)生一天早上8點，在布盧姆家。該章節(jié)的語言特征是規(guī)整、直接、翔實，眾多的修飾語言，得體的論述。在這個例中，全知角度記述者的角度不是在人的外表、個性上，而是在主人公的就餐習(xí)慣上，這細微的描述卻很形象地刻畫出了人物的性格。因為全知角度記述者的特權(quán)，他不但了解主人公的就餐習(xí)慣，更了解眾多食物的吃法，且對它們做了翔實的描寫。這些東西不僅“對他的味覺有刺激”，也對讀者的嗅覺、視覺和味覺有刺激感，讓讀者有真實感受。他吃的的食物不是奇珍野味，也和普通家庭的面包不同。讀者就會疑惑:布盧姆為什么偏愛這些東西，特別是“有微臊的羊腰子”?他難道有怪癖?布盧姆到底是什么樣的人?很多理論家認為布盧姆是一個陰陽人，有諸如裸露下體的癖好、窺淫癖。布盧姆奇怪的就餐習(xí)慣也和他的怪癖有關(guān)聯(lián)。吃動物的下水，既能提升他的“性”趣，又能迎合他的怪癖，真是兩全其美，所以他才“津津有味”地大嚼。

上一章節(jié)的敘述聲音和記述眼光是何許人呢?人們認為是，和其他傳統(tǒng)的全知角度記述相同，敘述聲音和敘述眼光是二合一的，全是敘述者的，但利維特卻提出不同看法:敘述角度是布盧姆本人的。[1](p161)我們覺得第一種看法較為準(zhǔn)確。由敘述模式看，小說的前6章更多運用了全知角度記述模式，這能對兩個主人公(斯蒂芬和布盧姆)作較徹底、中肯的描述，且還能剖析人物的內(nèi)在世界。從上面分析的敘述語言來看，不管是人稱稱謂和敘述語言，還是翔實的就餐描述和略短的評論，都很符合全知角度記述者的語言特點。

二、第一人稱內(nèi)角度———相機的鏡頭

《尤利西斯》的故事發(fā)展到第12章時，喬伊斯忽然變換了敘述模式，運用了第一人稱內(nèi)角度的敘述手法。這是僅有的一次運用第一人稱敘述的部分，所以，對這部分的敘述角度的剖析有重要意義。喬伊斯讓一個沒名的“我”做敘述者，敘述“我”在巴尼·基爾南酒吧里見到的一切?！拔摇钡娜蝿?wù)就是把相機對準(zhǔn)酒吧中的人和物，如實攝下他們言行。喬伊斯在敘述中突然轉(zhuǎn)換手法，傳統(tǒng)作家是不敢這樣做的。喬伊斯的膽大、標(biāo)新立異的做法被讀者認可嗎?有特殊功效嗎?例如:

有個被蒙上眼睛的地痞，高聲唱道:如果月亮里那個男人是猶太人;有個妓女喊道:“喂先生!你的褲子襠開啦”接著他說:“門德爾松是猶太人，馬克思、梅爾卡丹特。救世主都是猶太人，他爸爸是猶太人。你們的上帝?！薄八麤]爸爸，”馬丁說，“好啦。前走吧?！薄罢l的上帝?”“哈利”說?！斑浪烁甘仟q太人?！彼f，“你們的上帝是猶太人。耶穌是猶太人，和我一樣。”“哈利”飛奔跑到店里?！疤焐弦d，”他說，“我要殺死那個猶太佬，他居然敢用那圣潔的稱謂。我一定把他釘在十字架上。把食品罐給我?！薄按蜃?打住!”喬說。[3](p340)下午5點，“我”和12個酒徒，都狂飲一番。在這些酒鬼中，一個叫“哈利”的酒鬼能吃、能飲、能吹牛皮，自己從不花錢。乘著酒興，酒館閑侃、說話氛圍緊張、激烈。布盧姆經(jīng)常沒人待見，他說話經(jīng)常被打斷，且“哈利”等人?；亟^他，布盧姆的人格尊嚴多次被踐踏，他低弱聲調(diào)淹沒在激烈的閑侃之中。最終，爭執(zhí)的重點回到猶太人身上，作為猶太人的布盧姆和民族主義的“哈利”爭執(zhí)激烈，所以才出現(xiàn)了如上場景?！皢窝鄞髠€子”是指酒館里心懷仇恨的愛爾蘭酒鬼，敘述的重點放在那個有極強的反英和反猶太情結(jié)的民族主義者“哈利”身上。該部分由對話和敘述兩部分構(gòu)成。語言形式運用了直接引語。詞語直接、具體、生動，話語轉(zhuǎn)換迅速，導(dǎo)語運用了“某某說”這種固定的說法，規(guī)避了敘述的主觀意識，增強了敘述的客觀翔實性和喜劇效果。該部分真正體現(xiàn)出了小說的主要中心思想——“愛爾蘭和以色列的史詩”。雖然布盧姆一直是一個老好人，但在關(guān)鍵時候，他毫不馬虎，義正詞嚴，是一位硬漢!同時，第一段結(jié)尾的歌詞有前景化的功效，展現(xiàn)出一個喧嘩場景，側(cè)面表現(xiàn)了愛爾蘭酒館文化和民族個性。再如該章的另一片段:

再見了，愛爾蘭，我要到戈爾特去。于是，我徑直去后院撒尿。他奶奶的（4先令贏回了八十），一邊撒尿，一邊自言自語:我知道他不高興，想偷偷溜走（八十先令將近五鎊哩)。機靈鬼伯克給我說，當(dāng)他們在（“小黑”）家賭博時，他借故兒子有病啦（嘿，足足尿了一加侖）。那個屁股耷拉的老婆從二樓說:“她舒服一些啦”或是:“她……”（噢!）哼，這是在耍伎倆:如果他賭贏一筆錢，早就揣錢溜之大吉。（媽呀，尿了這么一大泡!）沒執(zhí)照營業(yè)。（噢!）他竟然說愛爾蘭是我的民族。（嗚!哎呀!）一定別靠近那些該死的（完了）耶路撒冷（啊!）杜鵑們。[4](p332)三杯酒下肚，敘述者“我”就感到肚子漲，憋得難受，就徑直去后院撒尿。喬伊斯為了把酒館發(fā)生的一切詳細描述，竟然把“我”不雅觀的撒尿行為也如實地描寫出來。這一特別描述有兩個作用:1、使劣勢為優(yōu)勢。我們都知道，第一人稱內(nèi)角度敘述的缺點就是敘述的不真實性和局限性，然而喬伊斯卻能依據(jù)劇情需要，把敘述者撒尿這一情景給讀者以想象空間，給人以懸念。讀者會疑惑:酒館里是啥情況?2、提升了第一人稱內(nèi)角度的可靠性和詳實性。喬伊斯把敘述者“我”整個裸露在燈光下，其中有我的隱私和缺點，讓讀者評頭論足，這種坦誠的態(tài)度當(dāng)然會獲得讀者的贊許和支持。敘述者“我”有隱私嗎?哪些隱私呢?

從敘述言語分析，該部分運用了許多語言形式，如直接引語、間接引語等。其整個語言特點是:快訊式語言——簡潔、瑣碎，不遵守語法規(guī)則;多次運用括號（13次）、感嘆詞（8次）和嘆號（7次）。“我”的內(nèi)容包括撒尿、博彩、賭錢等，都與金錢和布盧姆相關(guān)。其大致是在“我”的眼中，布盧姆愛財如命，賭博贏錢了，經(jīng)常酒錢都不給就溜了。實際不是這樣，喬伊斯就是用它產(chǎn)生滑稽、詼諧、幽默等效果，像這樣互文性的寫作手法在小說中比比皆是。故事的大概是:（1）布盧姆滴酒不沾、不賭博，他來酒館就是想見馬丁·坎寧翰，商量故去的帕狄·迪格納穆人壽保險事情，為他老婆孩子爭取一些撫恤金;（2）剛好，布盧姆約的人來了，他就出去了一會兒;（3）在第6章結(jié)尾，布盧姆剛買完藥在大街上碰見班塔姆·萊昂斯，后者深陷賭場。布盧姆遞給他看報紙，叮囑他看完后把報紙“扔掉”，萊昂斯雖然在聊天，腦子卻在想著賭馬的事，誤以為布盧姆在賭“扔掉”這匹馬贏。萊昂斯也想賭“扔掉”這匹馬，可是他聽從了利內(nèi)翰的建議，改變了想法。巧的是，那天“扔掉”居然得了第一。喬伊斯煞費苦心的這個情節(jié)對凸顯中心非常重要:布盧姆不是吝嗇鬼，他是一個喜歡幫助別人的好人;猶太人在愛爾蘭經(jīng)常被誤解、排斥和侮辱，他們不怨天尤人，依然堅強地活著，他們渴望被接受，希望融入到愛爾蘭大家庭中。理查德·艾爾曼認為，喬伊斯偷偷地里把這部分的敘述者當(dāng)做特塞提斯，后者是古希臘一個卑鄙的嚼舌者。[4](p313)“我”在撒尿時伴隨著呻吟聲，有讀者認為“我”得了性病。[2](p625)這些爭論需要更深入探討。

人們認為，在該章中被前景化的第一人稱內(nèi)角度體現(xiàn)了作者在敘述手法上大膽的嘗試，也是作者依據(jù)故事發(fā)展實際情況的必然選擇，它調(diào)和了敘述距離和加強文本的主題。1.不管是創(chuàng)新語言技巧，還是探尋敘述技巧，喬伊斯一直有其原則:循序漸進，由簡到繁，由正常到怪異，最后達到極致。喬伊斯轉(zhuǎn)變了陳舊的敘述模式，讀者沒感到突然和不適，主要是作者在前面作了堅實的鋪墊。2.第一人稱敘述的優(yōu)勢是它能縮小敘述者與讀者之間的距離，讀者的真實感和親切感增強 ，也強化了戲劇效果等。也有缺點，如剖析人物內(nèi)心、真實性等有很大局限性。3.出于該部分的中心思想的需要，《尤利西斯》所表現(xiàn)的不僅是平凡人的日常生活，更是整個愛爾蘭，甚至西方社會的政治、經(jīng)濟、道德修養(yǎng)、民族、宗教信仰等眾多的矛盾和沖突。第11章中出現(xiàn)了愛爾蘭民族矛盾等敏感話題。為保證敘述的公正客觀，喬伊斯讓酒館的一個“我”擔(dān)當(dāng)敘述者，敘述“我”在酒館里所看見和聽見的。人們可以看出，作者對敏感政治問題，一直有清醒的認識，不做評論，他的目標(biāo)很明確，讓事實驗證一切。

三、第三人稱內(nèi)角度———剖析聚焦者的內(nèi)在世界

第三人稱內(nèi)角度，是指敘述者一直運用主人公的視角來陳述，它能看透人物的內(nèi)心，展現(xiàn)人物的思想、情感。它與全知敘述的不同是敘述者用人物的視角來代替自己的視角，讀者可通過人物的視角來看故事情節(jié)。這時的作者像喬伊斯說的那樣，全部“融入故事之中、之外、之上，坦然地在旁邊修飾指甲?！盵5]因為內(nèi)視角度有許多權(quán)利，它經(jīng)常受到意識流作家的吹捧。敘述語言多運用直接引語。請看下例:……香橙花液如此的沁人心脾。四處飄逸著肥皂的香味，是純粹的白肥皂。還可以去大拐角蒸浴，順便按摩。肚臍眼里有太多灰垢。好想一位美麗姑娘給按摩。我還想干……是啊，我在浴缸里做。有古怪欲望的我。撒尿在浴缸里。把正經(jīng)事與樂子相結(jié)合。遺憾的是沒能按摩。不管怎樣今天是很爽的。葬禮讓人覺得郁悶。[3](p85)這些獨白出現(xiàn)在作品的第5章中。上午11點，布盧姆游蕩在大街上，從碼頭過風(fēng)車巷和油脂廠到郵政局。在郵局，他以弗羅爾的名義拿到了瑪莎給他的一封求愛信，信封上有一朵漂亮花。布盧姆刊登了一假廣告，“聘用一位美麗的女秘書，協(xié)同一位男士做文秘工作”。接著，他來教堂做禮拜，然后，他給妻子摩莉買一瓶乳霜和一絲巾。買東西之后，他就去了澡堂。一路上，他極度興奮，對性的渴望縈繞在心頭。布盧姆那流動的意識讓他心潮澎湃。促使他意識流動的就是一條詞匯鏈條:眼睛→西班牙風(fēng)情→腋臭→燕麥片→香水→土耳其蒸浴→按摩→美麗姑娘→想做那個→葬禮。讓人感興趣的是，在結(jié)尾兩個觸發(fā)語之間沒有邏輯關(guān)系可言，表現(xiàn)出意識跳躍。原因:（1）布盧姆慢慢掌控了他的意識，不讓他的意識一觸即發(fā)，這給人暗示他的自控性和務(wù)實感，他是一個老實、本分的人，絕不會去“干那個”，就是有“性”趣、無膽量;（2）鋪墊下文。在第7章，布盧姆參加一朋友的葬禮。該章中心是，布盧姆是一個受人歧視、干雜活的銷售員，在家沒有夫妻的天倫之樂，然而妻子卻紅杏出墻。他是一個讓人覺得可笑可悲受同情的人物。

……對啦還有那整潔奇妙的街道 一座座鵝黃的小房子以及菊花園啦 玫瑰花啦 仙人掌啦 在直布羅陀出嫁前我是一朵鮮花 對啦 當(dāng)時我頭上插朵玫瑰 像安達盧西亞姑娘們常做的那樣 我還是戴朵紅色的吧 好吧 在摩爾墻跟下 他曾狂熱地吻我呀 當(dāng)時我想 喏 他比別人不差呀 于是我暗示他 讓他再次求我 他問我 同意嗎 對啦 說聲同意吧 我的鮮花 于是我摟住他 對啦 且把他往下拽 讓他緊摟著我他就能觸摸到我那對撩人的乳房啦 對啦 他的心啊 上下跳躍 于是 我說好吧 我同意 好吧。[3](p705)這部分是小說結(jié)尾。該部分特點:（1）句間無標(biāo)點，沒有停頓，語義含糊不清;（2）語義破碎、不連貫，簡潔、大眾化的語言;（3）大量運用停頓和語氣詞。除運用很多“yes”（9次），譯者還因為漢語的習(xí)慣增加了眾多語氣詞，例如“吧、呀”（各 4次），“啦”（5次），連詞“于是”（3次），“要么、并且”（各1次）等。這種語言表達方式正好表現(xiàn)了摩莉躺在沙發(fā)上精神恍惚的神志活動。此刻，摩莉的意識之流忽而讓她回想起那條奇特的小路、五彩繽紛的房子和鮮花滿園的小花園;忽而又讓她返回了直布羅陀;忽而又讓她到了摩爾墻下，那是她生活中最幸福的時光。我們可以看出，在這些看著雜亂的語言之間，有一條詞匯鏈條:小路→房子→小花園→紅花→示愛，它猶如一根細細絲線把一顆顆璀璨的明珠連結(jié)起來。文章中反復(fù)出現(xiàn)的“yes”是一個最有女人味、最讓難以琢磨的詞。它像一個連結(jié)詞，把許多簡單句連在一起，又猶如一個感嘆詞，表現(xiàn)了摩莉?qū)ν?、現(xiàn)在和未來的人生態(tài)度。從整體看，摩莉?qū)ι钍浅錆M信心的，這預(yù)示著她與丈夫?qū)⑵歧R重圓。從以上部分來看，摩莉確實是一位“感情熾熱、充滿激情、機智詼諧”[6]的女性形象。

在以上兩部分內(nèi)心獨白中，我們看到的是摩莉發(fā)自內(nèi)心、無修飾和控制的思想活動。[7]它產(chǎn)生的文學(xué)效果是:作品所展現(xiàn)的人物的思想意識根本不受作者的干擾，是很自然的表露，真實展現(xiàn)了人的內(nèi)心世界。意識流作品經(jīng)常以一個發(fā)生中的事情為主軸，由于某種事物的引發(fā)，人的思想活動源源不斷向外發(fā)散又回收，如此周而復(fù)始，構(gòu)建一種復(fù)雜多重結(jié)構(gòu)。這類作品中情節(jié)的安排和連接，經(jīng)常表現(xiàn)為時空的跳躍、善變，兩個情景之間幾乎無時空的緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。在表面上看，摩莉的思想好像很雜亂無序，但仔細深剖析，它卻有規(guī)律的?？梢?，心理學(xué)的“下意識”和“無意識”本質(zhì)上表現(xiàn)出模糊、樸素、原始的特征，而在喬伊斯和其他意識流作家的作品中，展現(xiàn)這種雜亂的、模糊的“先語言”是有規(guī)律的，是可以了解和掌握的，所以，這兩種“無意識”中還有著一些根本上的不同。就是這種不同，意識流語體才讓人們了解和掌握，作家—作品—讀者才有可能對話。

四、結(jié)束語

桑頓在評論《尤利西斯》的創(chuàng)作手法時認為“《尤利西斯》的特點是作者運用了龐雜而統(tǒng)一的敘述手法，由于這些手法作品才準(zhǔn)確展示小說里各個人物的心理反映?！鄙ｎD提到的“龐雜而統(tǒng)一的敘述手法”就是我們論述的《尤利西斯》的敘述模式，這些敘述模式對調(diào)整敘述長度、拓展小說情節(jié)、凸顯小說主題和描繪人物性格有極其重要的作用。喬伊斯和其他意識流作家一樣，在敘述手法和敘述角度上進行了嘗試與革新，他們經(jīng)常運用復(fù)雜、精巧、隱蔽的敘述手法創(chuàng)編故事，運用恰當(dāng)?shù)慕嵌绒D(zhuǎn)換，來展現(xiàn)人物的性格、感情、精神和內(nèi)心世界。本文只是從文體學(xué)和敘述學(xué)的角度對《尤利西斯》的多角度敘述和功效作淺顯探析，很多地方還有待于我們進一步探討。

[1]Levitt，M.P.James Joyce and Modernism[M].Lew iston:The Edw in Mellen Press，2000.

[2]詹姆斯·喬伊斯.《尤利西斯》上、下冊[Z].蕭乾，文潔若，譯.南京:譯林出版社，1996.

[3]Joyce，J.U lysses[Z].Harmonds worth:Penguin Books Ltd.，1982.

[4]Ellmann，R James Joyce[M].Oxford:Oxford UP，1983.

[5]Joyce，J.A portrait of the Artist a Young Man[Z].New York:Viking Press，1968.

[6]漢弗來.現(xiàn)代小說的意識流[M].長沙:湖南人民出版社，1987.

[7]Thornton ，W.Voice and Values in Joyce’s U lysses[M].Gainesville:University Press of Florida，2000.

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1003-8477（2010）03-0141-03

孫樹芳（1963—），女，漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校副教授。

責(zé)任編輯 鄧 年