新媒體環(huán)境下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育

張 軍

（江蘇技術(shù)師范學(xué)院 人文社科學(xué)院，江蘇 常州 213001）

新媒體是指相對于書信、電話、報刊、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體而言的依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的新興媒體。主要有博客、搜索引擎、手機(jī)短信、數(shù)字電視、IPTV、虛擬社區(qū)、門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動電視等，其中有的屬于新的媒體形式，有的是新的媒體硬件、新的媒體軟件和新的信息服務(wù)方式。受學(xué)校條件的制約，大學(xué)生所處的媒體環(huán)境主要由手機(jī)、博客、網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體共同構(gòu)成。其中，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生最喜愛的媒體，其他媒體按照由強(qiáng)到弱的程度依次為電視、書、報刊、手機(jī)短信和廣播。［1］新媒體不僅是采集文字、圖像、聲音、視頻于一體的“多媒體”，也是融合報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體于一身的“全媒體”，其信息資源的豐富和交流的便捷，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道，為高校思想政治教育提供了新的環(huán)境和良好的機(jī)遇。但新媒體環(huán)境下，信息的自由傳播、傳播者的草根化、傳播方式的個性化、信息獲取的即時性、傳媒機(jī)構(gòu)的企業(yè)化、信息的虛擬化等也容易擾亂信息傳播環(huán)境，造成人際關(guān)系脆弱、現(xiàn)實世界虛擬、輿論導(dǎo)向偏頗等等問題，給高校思想政治教育帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！败饺亟憬恪币运赜械纳矶握故绢嵏矙?quán)威的審美，“木子美”通過公開性愛日記挑戰(zhàn)公眾道德底線，“90后賤女孩”近乎驕傲地批判了道德對“賤”的否定，最近網(wǎng)絡(luò)因雷人征婚而走紅的鳳姐，“坐在寶馬里哭也不在自行車上笑”的馬諾，引起了一批青少年尤其是大學(xué)生的追捧。我們有必要思考：傳統(tǒng)的思想政治教育在這樣一個數(shù)字化媒體時代該如何生存？因此，高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急是以媒介素養(yǎng)教育為核心改革傳統(tǒng)的思想政治教育，提高大學(xué)生理解當(dāng)代文化和解析媒體信息的能力，賦予他們良好的判斷力與思辨力。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)的構(gòu)成

傳媒環(huán)境是繼經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境后，又一個十分重要的社會環(huán)境因素。如何能夠讓大學(xué)生在數(shù)字化媒體時代學(xué)會科學(xué)的辨別和使用媒介，成為信息的主人而不是媒介的奴隸，是新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的核心內(nèi)容。從國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的研究成果來看，目前當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)構(gòu)成大致包括四個領(lǐng)域：語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)以及藝術(shù)研究。美國學(xué)者凱瑞·巴扎爾蓋特指出，媒介素養(yǎng)的構(gòu)成包含：（1）技術(shù)和應(yīng)用層面，即能從事媒介部門的工作；（2）語言、語義、美學(xué)和價值觀層面，即對媒介內(nèi)容的鑒賞和辨別能力；（3）結(jié)構(gòu)層面，指媒介部門的結(jié)構(gòu)、經(jīng)營管理等方面的知識。在全球化背景下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)構(gòu)成已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅用讀寫能力和一般媒介知識以及本土化文化標(biāo)準(zhǔn)來衡量的范疇。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)不少高校開設(shè)了《大眾傳播學(xué)》課程和媒體素養(yǎng)教育，很多高校在教室和寢室安裝了寬帶網(wǎng)，過去那種“黑板加粉筆”的教學(xué)方式和政治思想教育靠單純“灌輸”的模式得到更新。但是，從深層次看，高校師生對媒介功能的認(rèn)識往往局限于宏觀社會效果領(lǐng)域，他們對信息傳播全球化也多半是適應(yīng)性的而非批判和創(chuàng)新性的，對新媒介功能的認(rèn)知也往往是順從、學(xué)習(xí)型的和非建構(gòu)型的。伴隨著媒介全球化進(jìn)程的加快和新媒體大踏步走進(jìn)大學(xué)殿堂，大學(xué)生媒介素養(yǎng)構(gòu)成的復(fù)雜性正在逐步顯露。

二、大學(xué)生媒介接觸情況及教育現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生媒介接觸情況

青少年接觸和利用媒介屬于社會認(rèn)知活動，始于社會知覺，在此基礎(chǔ)上形成了社會印象和社會判斷。目前我國社會正處在急劇的變革與轉(zhuǎn)型時期，社會文化生態(tài)環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生的精神世界和行為方式產(chǎn)生了巨大的影響，也直接影響到他們的媒介接觸狀況。

1．在媒介接觸內(nèi)容上，從文字信息逐漸轉(zhuǎn)向映像信息。當(dāng)代大學(xué)生推崇“電子書寫和讀圖簡化形式”［2］，其審美趣味日趨感性化。電腦和電視是他們接觸最為頻繁的媒介，明顯領(lǐng)先書籍報刊等傳統(tǒng)文字印刷媒介。

2．在媒介接觸層次上，一般處于較低的認(rèn)知水平與理解能力。許多學(xué)生雖然能夠快速、便捷地獲取信息，但卻無法對媒介傳播信息的方式及信息本身做出更為準(zhǔn)確的評價。在使用媒介的過程中，主動選擇媒介內(nèi)容并對媒介的傳播方式或傳播內(nèi)容做出相應(yīng)的評價的能力還比較欠缺，無法將自身的信息需求與媒介所提供的內(nèi)容有效聯(lián)系起來，更不能充分有效地利用媒介資源完善和發(fā)展自己。

3．在媒介接觸旨意上，休閑娛樂的動機(jī)指向相當(dāng)明顯。當(dāng)代社會激烈的競爭環(huán)境給大學(xué)生的心理造成了巨大的壓力，這使得他們接觸和應(yīng)用媒介的目的在很大程度上是為了情緒宣泄、尋求感官刺激，或者是放松心態(tài)、愉悅精神。因而輕松、愉快、自由的娛樂類節(jié)目，游戲、影像作品等媒介內(nèi)容就容易得到他們的認(rèn)同和喜愛，如QQ聊天、看電影、BBS論壇、網(wǎng)絡(luò)游戲等在校園盛行，有的甚至網(wǎng)絡(luò)成癮，則部分反映了他們這種游戲心態(tài)和情緒的宣泄。

4．在媒介素養(yǎng)構(gòu)成上，尚缺乏對媒介道德的足夠關(guān)注。相當(dāng)一部分學(xué)生對媒介的道德規(guī)范認(rèn)識比較模糊，對諸如新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的知識非常貧乏。許多人對諸如電腦黑客的侵襲等問題不是從道德倫理的角度加以審視，而是從純技術(shù)的角度進(jìn)行稱許。媒介道德問題作為伴隨媒介技術(shù)高度發(fā)展所帶來一種特殊形態(tài)的道德問題，還沒有引起大學(xué)生足夠的關(guān)注。媒介信息傳播的草根性迫切需要構(gòu)建相關(guān)的媒介道德。

（二）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育情況

西方國家早就重視媒介素養(yǎng)教育，作為媒體素養(yǎng)教育起源地的英國，媒介素養(yǎng)教育較早就納入了學(xué)校教育體系，在中學(xué)課程中設(shè)立了獨(dú)立的媒介研究選修課，并有相應(yīng)的公共考試；加拿大安大略省早在1989年就將傳媒素養(yǎng)列人了學(xué)校必修課程。而在我國沒有足夠重視媒介素養(yǎng)教育和改革傳統(tǒng)的思想政治教育。

1．關(guān)注傳統(tǒng)媒介多，關(guān)注現(xiàn)代媒介少。信息化的發(fā)展，不但昭示著同喻文化傳遞教育模式的彰顯，更顯示出面向未來的前喻文化特質(zhì)。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，電視網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體日益占據(jù)著青少年的生活和學(xué)習(xí)空間，而現(xiàn)行學(xué)校教育關(guān)注的目光仍然較多地停留在對書籍、報刊等傳統(tǒng)媒介的認(rèn)知能力的培養(yǎng)上，對現(xiàn)代數(shù)字媒體的了解并不多。相當(dāng)部分實際從事思想政治教育的工作者面臨著 “無論是信息技術(shù)的運(yùn)用還是適應(yīng)新的價值觀或生活方式都不如青少年逐漸落伍的尷尬”。已有的對網(wǎng)絡(luò)、博客，多媒體技術(shù)等載體在現(xiàn)行思想政治教育中的應(yīng)用，也往往呈現(xiàn)出自發(fā)，無序等離散狀態(tài)，缺乏彼此的呼應(yīng)和配合。

2．關(guān)注知識技能多，關(guān)注實踐創(chuàng)造少。近些年，我國逐漸開始在中小學(xué)教育中加入媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，如在中學(xué)英語課程中要求學(xué)生“了解英語國家中主要大眾傳媒的情況”，“能根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的需要從多種媒體中獲取信息并進(jìn)行加工處理”等等，但在高校除新聞傳播院校外，還沒有開設(shè)普遍的媒介素養(yǎng)教育課程。學(xué)校媒介素養(yǎng)不管是理論還是相關(guān)教育均滯后于媒介技術(shù)的發(fā)展。

3．關(guān)注理論層面多，關(guān)注思辨認(rèn)知少?，F(xiàn)有的媒介素養(yǎng)教育在很大程度上停留在對現(xiàn)代傳媒理論層面的解讀上，還缺乏對媒介信息本質(zhì)的認(rèn)知、評價、鑒別和選擇能力的培養(yǎng)。新媒體時代信息的交互性和交往的虛擬性，迫切需要我們培養(yǎng)主體自身的思辨能力和抉擇能力。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的建構(gòu)途徑

（一）開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，更新思想政治教育內(nèi)容

媒介素養(yǎng)是指公眾接觸、解讀、使用媒介的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括三個環(huán)節(jié)：接觸媒介、獲取信息；解讀媒介、批判地接受媒介信息；利用媒介工作和生活，通過媒介發(fā)出聲音并維護(hù)自己的利益。媒介素養(yǎng)不僅是資質(zhì)，也是方法和技能，它決定了現(xiàn)代人最基本和最核心的媒介生存能力。［3］高校應(yīng)該將新媒體素養(yǎng)教育納入學(xué)校素質(zhì)教育范疇，通過組織新媒體知識講座和開設(shè)選修課，普及新媒體知識，將新媒體應(yīng)用滲透到有關(guān)課程教學(xué)中，使媒介素養(yǎng)教育成為高校的通識教育和公共教育。同時，強(qiáng)化學(xué)生的媒體道德意識和法制觀念，促使大學(xué)生樹立自律意識和正確的新媒體觀念，培養(yǎng)和提高大學(xué)生對有害信息自覺抵制的意識和能力，自覺遵守媒體規(guī)范與道德，合理使用新媒體資源。

（二）加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，重塑和諧師生關(guān)系

新媒體環(huán)境中，信息的生產(chǎn)傳播機(jī)制是一種 “大眾”到“小眾”的傳播模式，信息的選擇與利用實現(xiàn)了個體自由化和自主化。在新的環(huán)境中開展大學(xué)生思想政治教育，要改變傳統(tǒng)思想政治教育中重理論“灌輸”而形成的教師主體和學(xué)生被動接受的局面，實現(xiàn)教育角色的轉(zhuǎn)換。針對新媒體時代的特點(diǎn)以及大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在規(guī)律與要求，堅持發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生學(xué)會認(rèn)識和分析各種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，積極鑒別紛繁復(fù)雜的信息，引導(dǎo)大學(xué)生積極自主參與整個教育過程。樹立受教育者的主體地位與自我教育和掌握學(xué)習(xí)的觀念，使師生互為信息的傳播者和接受者，同時互為思想政治教育的教育者和受教育者，形成教育者與學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)的模式，并構(gòu)筑起和諧的師生互動關(guān)系。

（三）健全校園新媒體信息監(jiān)管機(jī)制

目前高校對網(wǎng)站、手機(jī)報等形式的新媒體還不具備完全監(jiān)督的技術(shù)條件和管理條件，無法對來自校外的不良信息、錯誤信息進(jìn)行監(jiān)控，也無法有效控制信息傳播的范圍，因此，必須對新媒體技術(shù)條件下信息傳播的渠道、途徑進(jìn)行更為嚴(yán)格的監(jiān)督與管理。一方面高校自身要通過建設(shè)網(wǎng)絡(luò)虛擬組織、設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理員等方式加強(qiáng)信息傳播的監(jiān)管力度，另一方面，包括媒體自身在內(nèi)的整個社會也應(yīng)該加強(qiáng)技術(shù)攻關(guān)，對媒體信息實行分級或過濾，監(jiān)控好源頭。同時要制定和完善相應(yīng)的法律法規(guī)，加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)督管理，對大眾傳媒行為進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，落實責(zé)任，積極引導(dǎo)和鼓勵大眾傳媒傳播健康的、積極的內(nèi)容，并對利用大眾傳媒進(jìn)行犯罪的行為進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，切實做到有法可依、有法必依。

（四）建設(shè)高素質(zhì)媒介素養(yǎng)教育隊伍

師資隊伍的建設(shè)對媒介素養(yǎng)教育至關(guān)重要，必須多層次、多渠道地建設(shè)一支高質(zhì)量的師資隊伍。除了加強(qiáng)對媒介從業(yè)者的職業(yè)道德和職業(yè)技能的培訓(xùn)外，還要加強(qiáng)對非媒介從業(yè)人員的媒介素養(yǎng)教育，作為高校的教育工作者，必須要從專業(yè)教育的局限中掙脫出來，突破職業(yè)化和專業(yè)化的教育體制，構(gòu)建一個媒介素養(yǎng)教育的平臺。一方面，要不斷結(jié)合學(xué)校實際，運(yùn)用傳播學(xué)的知識，加強(qiáng)對相關(guān)理論的研究工作，熟悉新媒體環(huán)境下思想政治教育工作的特殊性。另一方面，通過開展知識講座、在職培訓(xùn)、互派交流甚至進(jìn)行教師資格認(rèn)定等多種途徑，使教育工作者接觸并接受新媒體環(huán)境下新的教育理念和教育模式，進(jìn)一步提高他們的信息素質(zhì)和熟練運(yùn)用大眾傳媒的能力。通過這樣多渠道、多層次的建設(shè)工程，建立起一批既有專業(yè)技術(shù)同時也掌握現(xiàn)代傳媒規(guī)律，具備一定應(yīng)對能力的高素質(zhì)教師隊伍，更好地開展全方位、高質(zhì)量的媒介素養(yǎng)教育工作。

（五）形成媒介素養(yǎng)教育的評價體系

形成媒介素養(yǎng)教育的評價體系，是保證媒介素養(yǎng)教育質(zhì)量的一個重要因素。媒介素養(yǎng)教育的評估可以借鑒英國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的學(xué)生評價。這是一種三級框架體系：處于最上一級的是國家公開考試和國家測試，主要檢驗每一階段 （一般至少為半個學(xué)年）學(xué)生的收獲，考試標(biāo)準(zhǔn)一般采用全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)級別，作為階段教育結(jié)束時的學(xué)業(yè)成就測試。處于中級的則是教師所實施的評價，包括學(xué)年末學(xué)?？荚嚭徒處煹钠綍r測試，教學(xué)過程中的教師測試是一種經(jīng)常性的、連續(xù)的評估和記錄。相對于西方發(fā)達(dá)國家比較成熟的媒介素養(yǎng)教育，我國的媒介素養(yǎng)教育才剛剛開始。一方面我們既要學(xué)習(xí)國外媒介素養(yǎng)教育的理論和經(jīng)驗，另一方面也要結(jié)合我國的國情，走采取本土化的研究策略，逐步創(chuàng)建出適合我們自己的媒介教育體系。最后，媒介素養(yǎng)教育需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與和合作。家庭應(yīng)該做好堅實的后盾，發(fā)揮家長的榜樣作用，對孩子因勢利導(dǎo)，教育他們正確地運(yùn)用媒體信息知識的能力。而社會則應(yīng)創(chuàng)造一個良好的、健康向上的生活環(huán)境，唯此才能對學(xué)生的思想政治教育工作形成合力。

［1］張?zhí)﹣恚旅襟w：青少年道德發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)［J］．經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2009，（5）．

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［7］王婧．“新媒體技術(shù)背景下的大學(xué)生思想政治教育”學(xué)術(shù)研討會述要［J］．高校理論戰(zhàn)線，2009，（5）．

［8］田麗君，陳莉娟．學(xué)校媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)體系及實施策略探究［J］．中國廣播電視學(xué)刊，2007，（6）．

［9］劉錫禧．信息時代高校信息化建設(shè)及媒介素養(yǎng)教育［EB／OL］．人 民 網(wǎng) ，http：／／media．people．com．cn／GB／22114／44110 ／55469 ／4896697．htmll．