和諧視野下高校體育專業(yè)學(xué)生的禮儀教育

林峻峰

(三明學(xué)院 體育系，福建 三明 365004)

我國的社會主義和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身三大矛盾的全面和諧的社會.這三對和諧關(guān)系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時又是自然與社會和諧的產(chǎn)物.造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，做到融入自然、融入社會[1].高校是社會的重要組成部分，和諧校園的構(gòu)建離不開和諧人際關(guān)系的構(gòu)建，在校園內(nèi)的人際關(guān)系主要有師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系和干群關(guān)系等方面，其中教師和學(xué)生作為學(xué)校的主體，他們之間的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校內(nèi)部人際關(guān)系的最主要方面.體育專業(yè)學(xué)生是高校的特殊成員，有著與其他專業(yè)大學(xué)生不同的個性和特點，如何通過對體育專業(yè)學(xué)生進行禮儀教育，從而推進和諧校園的建設(shè)，是本文要探討的問題.

1 高校是社會的重要組成部分，和諧社會的建設(shè)和發(fā)展離不開和諧校園的建設(shè)與發(fā)展

社會的發(fā)展，經(jīng)濟的增長，需要高素質(zhì)的人才，而高素質(zhì)人才則來源于高校的培養(yǎng).因此，我們需要構(gòu)建和諧的校園文化，發(fā)揮校園文化的強大的輻射力和高含量的育人功能，全面提高大學(xué)生的素質(zhì)[2].同時，校園文化是在大學(xué)校園環(huán)境中，每個成員所共有的精神和物質(zhì)的、理智和情感的有效結(jié)合，是一個多層次的有機復(fù)合體，也是廣大師生在特定的校園環(huán)境中形成的一種與社會、時代密切相關(guān)，具有校園特色的人文氛圍、校園精神和生存環(huán)境.校園文化在社會文化背景下，是具有自身特點的一種亞文化，它經(jīng)過長期的追求、提煉，將歷史與現(xiàn)實結(jié)合而形成一種核心價值觀，成為一種信心和精神，激勵校園人文發(fā)展，并融入學(xué)校每一個層面，熏陶師生，以巨大而無形的教育力量推動學(xué)校發(fā)展.因此，以“和諧”為核心理念的高校校園文化，既要體現(xiàn)學(xué)校的個性，又要具備社會發(fā)展的時代性，是和諧社會建設(shè)中一個不可或缺的重要內(nèi)容.在中華民族建設(shè)先進文化的偉大工程中，在社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐中，大學(xué)校園文化占有極其重要的位置.大學(xué)校園作為社會的一個特殊組成部分，其所形成獨具特色的亞文化，即校園文化，在當(dāng)代的中國社會中具有強大的影響力，有時對中國社會及文化意識的沖擊具有深遠的影響.因為中國現(xiàn)代的社會變革大多以思想文化為先導(dǎo)，大學(xué)校園經(jīng)常扮演先鋒角色.高校在努力提高學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水平、管理水平的同時，要努力營造濃郁的人文氛圍，努力成為研究和傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基地，成為融匯溝通世界優(yōu)秀文化的橋梁，成為培育創(chuàng)造符合時代進程的先進文化的源泉.

2 禮儀教育對建設(shè)和諧校園及樹立體育專業(yè)大學(xué)生和諧性格具有的重要意義

(1)禮儀教育有利于強化體育專業(yè)大學(xué)生文明行為，提高文明素質(zhì).禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容[3].因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn).普及和應(yīng)用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要.通過社交禮儀教育，可以讓學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌.而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個學(xué)校的精神面貌乃至整個社會的精神文明.

(2)禮儀教育有助于體育專業(yè)大學(xué)生改善人際關(guān)系.英國哲學(xué)家約翰·洛克說：“禮儀是在一切別種美德上加上的一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感”.禮儀是人際交往的前提，講究禮儀既是文明的表現(xiàn)，同時也是建立良好人際關(guān)系的需要.部分學(xué)生由于缺乏禮儀修養(yǎng)和交際技巧，而不善于有效準(zhǔn)確地表達自己的情感和思想；如果他們能及時受到相關(guān)的禮儀教育，就能避免這種現(xiàn)象的發(fā)生.

(3)禮儀教育有利于促進體育專業(yè)大學(xué)生的社會化，提高社會心理承受力.人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容.因為任何一個生活在某一禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束.自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人.反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束[4].大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會人”，還不是真正的社會人.他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題.對大學(xué)生進行社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進大學(xué)生社會化，而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力.

3 高校體育專業(yè)大學(xué)生的禮儀缺失現(xiàn)狀和原因

3.1 高校體育專業(yè)大學(xué)生禮儀缺失的具體表現(xiàn)

一是，公德意識不強.社會公德是禮儀的基礎(chǔ)，是形成禮儀的前提.講究公德既能體現(xiàn)體育專業(yè)學(xué)生的道德修養(yǎng)，也能幫助他們修身養(yǎng)性，完善自我.但遺憾的是，有些體育專業(yè)的學(xué)生在公共場所不講禮儀和社會公德.如：在食堂買飯插隊、在圖書館大聲喧嘩、在校園的草坪上隨意踐踏、晚上外出回來大聲談笑等.

二是，誠信意識淡薄.誠信是指要忠誠老實，誠懇待人，以信用取信于人.它不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要內(nèi)容，缺少信用，就不能立足社會.但有些體育專業(yè)學(xué)生的行為違背了誠信的基本準(zhǔn)則.如：考試作弊、不守時、抄襲畢業(yè)論文、畢業(yè)簡歷弄虛作假、欠助學(xué)貸款不還等.

三是，文明禮貌意識欠缺.首先，有些體育專業(yè)的學(xué)生在校外甚至在校內(nèi)遇見老師，總是視而不見或繞道回避，連打招呼、問好這些基本禮儀也很難見到.在理論課堂上，有的學(xué)生睡覺、看報紙、看小說、接打手機、發(fā)短信、聽耳機.這些現(xiàn)象都說明學(xué)生對教師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚.其次，同學(xué)之間也存在禮儀缺失.如說臟話，偷竊、每當(dāng)同學(xué)之間發(fā)生矛盾時，有責(zé)任的一方不能主動承認錯誤，雙方缺乏謙讓，致使矛盾激化，有的甚至上升為刑事案件.另外，也有少數(shù)學(xué)生與父母之間缺乏基本的禮儀.學(xué)生沒有感恩之心，對父母情感淡漠，只知伸手要錢不知節(jié)儉.沒有正確的榮恥觀，一些學(xué)生榮恥不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陳腐的東西當(dāng)做“新潮”、“瀟灑”.例如有些學(xué)生把無視校規(guī)、校紀，行為不羈，看成是有“個性”，學(xué)生中講臟話，抽煙酗酒，剪奇異發(fā)型，染黃發(fā)，穿拖鞋進教室，公共場合勾肩搭背等現(xiàn)象在許多體育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了.

3.2 高校體育專業(yè)學(xué)生禮儀缺失的原因分析

一是，傳統(tǒng)禮儀的缺失.近年來，傳統(tǒng)禮儀受到了很大的沖擊，許多體育專業(yè)的大學(xué)生，不知“禮”為何物，過分強調(diào)個性的發(fā)展，在人與人交往中不會也不想約束自己的言行與習(xí)慣，不懂禮讓，不懂個人對家人、社會、以及所在團體應(yīng)有的責(zé)任，以自我為中心，不懂的關(guān)愛，不懂感恩.

二是，價值觀的錯位.在我國，經(jīng)濟與社會迅速發(fā)展，社會環(huán)境復(fù)雜，青年大學(xué)生由于生活閱歷單純，他們中一部分人產(chǎn)生對社會主義價值觀的困惑和動搖，思想沖突和斗爭激烈.在大學(xué)生價值觀成形的關(guān)鍵時期，青年大學(xué)生只能根據(jù)自身的經(jīng)驗，感受社會的價值需求，作出自己的判斷，形成屬于自己的價值觀.這種價值觀念形成的自覺性，必然因主體的各異而形成高校青年大學(xué)生價值觀念的多元化.以筆者所在高校為例，通過調(diào)查有近一半的體育專業(yè)學(xué)生，對于自身存在的價值認識只是滿足于物質(zhì)財富的獲取及家庭的安樂.這種價值觀在高校不但沒有得到有效引導(dǎo)，反而是有擴大化的趨向.價值觀的錯位還表現(xiàn)為祟尚極端的個人自由.

三是，外來文化的沖擊.全球化是一把雙刃劍，在全球化的背景下，市場經(jīng)濟的功利主義對傳統(tǒng)“倫理至上”觀念產(chǎn)生了沖擊，隨著社會主義市場經(jīng)濟制度的逐步確定，必將強化人們對物質(zhì)利益的關(guān)注，從而使傳統(tǒng)的安貧樂道、重義輕利等觀念面臨前所未有的挑戰(zhàn)，這些外來文化的侵入，給我們的大學(xué)生帶來了觀念上的變化.目前多數(shù)大學(xué)生缺少良好的文化底蘊，根本不知道別人文化中哪些是精華，哪些是糟粕，將別人文化中的一些糟粕當(dāng)作精華和時尚引入自己的生活.這也是大學(xué)生禮儀意識淡薄的原因之一.

4 加強高校體育專業(yè)大學(xué)生禮儀教育建設(shè)的途徑.

(1) 實施禮儀教育以提高學(xué)生的綜合素質(zhì).目前我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶:一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒有給予足夠重視，另一方面，在我國高校體育專業(yè)開設(shè)的課程中，只重視專業(yè)理論和技術(shù)，導(dǎo)致禮儀教育普遍空缺.高等教育的目的不僅僅只是向?qū)W生傳授專業(yè)知識，更重要的是在把學(xué)生教育成“人”.而禮儀教育則是一種非常有效的教育學(xué)生成“人”手段[5].應(yīng)該將禮儀教育作為全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，對學(xué)生進行禮儀教育，使學(xué)生能夠全面發(fā)展，成為社會所需要的合格人才.在對學(xué)生進行禮儀的教育時，不僅要傳授禮儀的規(guī)范化要求，還要使禮儀的傳授與培養(yǎng)學(xué)生習(xí)禮的風(fēng)尚結(jié)合起來，從而造就其優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表、風(fēng)度，使粗俗的行為得到矯正，文明的行為得以發(fā)揚，摒棄沒有教養(yǎng)的、野蠻和愚昧的言行，成為一個德才兼?zhèn)涞摹昂椭C發(fā)展的人”.

(2)強化教師禮儀言行的示范作用.“學(xué)為人師，行為世范.”要提高學(xué)生的文明素質(zhì)，教師的素質(zhì)將起到關(guān)鍵性的作用，教師的個體形象與教師的群體形象，對學(xué)生所產(chǎn)生的影響力、感染力、滲透力極強.身教重于言教、正人務(wù)必先正已，這就要求教師在教育教學(xué)活動、日常生活及其他社會活動中注重禮儀修養(yǎng)，不斷提高自己的禮儀素質(zhì)，成為禮儀教育的典范.除了在課堂上向?qū)W生傳授知識外，更應(yīng)該嚴格要求自己，以禮處世，以禮待人，治學(xué)嚴謹，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，著裝整潔，舉止大方，展現(xiàn)出當(dāng)代人民教師的精神風(fēng)貌、人格魅力和良好的禮儀風(fēng)范，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展.

(3)營造明禮修身的良好校園氛圍.加強禮儀教育必須發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學(xué)生的風(fēng)范.例如:開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演等活動，弘揚文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開放.

(4)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息的資源優(yōu)勢.開展禮儀修養(yǎng)教育實踐禮儀具有豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、即時性和開放性，使得網(wǎng)絡(luò)禮儀教育能更好地與時代接軌，使小小教室與大千世界緊密相聯(lián).網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的禮儀修養(yǎng)教育有助于貼近學(xué)生、貼近社會，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.

(5)注重學(xué)生儀態(tài)教育.體育教學(xué)包含美育因素，培養(yǎng)學(xué)生形體美、運動美、是教育教學(xué)的基本任務(wù).作為體育教師，應(yīng)科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生全面鍛煉身體，均衡發(fā)展身體各部位肌群，強壯體格、改善體型.在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生正確的坐、立、行、走等身體姿態(tài)，要求學(xué)生做到站立挺直、坐姿端正、行走輕盈而沉穩(wěn)，要展示出美的姿態(tài)和良好的精神風(fēng)貌.

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