中職教師常見的非愛行為分析

史光明

（江蘇省寶應(yīng)工業(yè)學(xué)校 江蘇 寶應(yīng) 225800）

中職教師常見的非愛行為分析

史光明

（江蘇省寶應(yīng)工業(yè)學(xué)校 江蘇 寶應(yīng) 225800）

師愛在教育中處于核心地位，是教育的靈魂和本質(zhì)，師愛是一門藝術(shù)。非愛行為是對愛的對象進行強制性束縛、限制和控制。中職學(xué)校因為教育對象的特殊性，教師以愛的名義對中職生實施的非愛行為很多，常見的有貼標(biāo)簽、自以為是、過多的給予與過于嚴(yán)格的控制、千篇一律、教育不公正和懲罰與放棄等等。

中職教師；師愛；中職學(xué)校；非愛行為

什么是非愛行為

師愛在教育理論中始終處于核心地位，被視為教育的靈魂和本質(zhì)。夏丏尊認(rèn)為，“教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！绷_素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地、自由地發(fā)展?！碧K霍姆林斯基說：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫的回答：熱愛兒童?！?/p>

愛是什么？雅斯貝爾斯認(rèn)為，愛是對人不自由的束縛的解脫。安東尼·華爾士認(rèn)為，愛意味著主動地關(guān)心他人的幸福。弗洛姆認(rèn)為，愛是給予、關(guān)心、責(zé)任感、尊重和了解。

非愛行為是打著愛的旗號讓愛的對象按照自己的意愿去做，是以愛的名義對愛的對象進行強制性束縛、限制和控制，是進行愛的掠奪，是毀滅而不是促進人的生命力，是扼殺和窒息人，使人變得麻木。

所謂“打是親，罵是愛”，就是典型的非愛行為。生活中，非愛行為十分常見。比如，父母對孩子說，“聽話！爸媽愛聽話的孩子！”，“這次考不好，看怎么收拾你！”，“再跟他交往，就打斷你的腿！”。還有，妻子為了成就老公的事業(yè)，放棄了自己的發(fā)展，最后替他人作了嫁衣；母親為了兒女辭去工作，一心撲在家庭，身心俱疲等等。

剝開偽裝，這些所謂愛的行為并不是真愛，是占有，是對愛的掠奪。派克認(rèn)為，衡量真愛有兩把尺子：第一，真愛行為是一種撫育自身和他人情感與精神成長的行為；第二，真愛行為助長個體的責(zé)任感。

師愛是教師主動關(guān)心學(xué)生的幸福，是承認(rèn)、喜歡、給予、關(guān)心、尊重、接受和賞識學(xué)生，是對學(xué)生的不限制、不束縛與不控制，是對學(xué)生不自由的束縛的解脫。師愛可以喚起與增強學(xué)生的生命活力，促進學(xué)生成長。師愛不僅是一種情感，而且是一種能力、一種態(tài)度。師愛是一門藝術(shù)，一門需要知識和努力才能學(xué)會的藝術(shù)。

中職教師常見的非愛行為

因為教育對象的特殊性，中職教師以愛的名義對中職生實施的非愛行為太多太多。

（一）貼標(biāo)簽

中職教育在整個教育體系中的重要性不言而喻，但由于種種原因，當(dāng)前，社會對其接受度和認(rèn)可度遠未達到理想狀態(tài)。甚至中職教師自身視中職教育為“非主流教育”、“二流教育”，視中職學(xué)校為“末流學(xué)校”，視中職生為 “弱勢群體”、“問題學(xué)生”。

貼標(biāo)簽其實是對中職生做“惡”的判斷，是將學(xué)生視為“被教育”、“被塑造”、“被改造”的對象。高爾基在《讓愛流入孩子心田》中說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”斯賓塞指出：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是培養(yǎng)他們友情的手段。”《禮記·學(xué)記》中言“親其師而信其道”。教師的肯定、鼓勵與信任是通向?qū)W生信任教師的橋梁。學(xué)生只有信任教師，才會向教師打開心扉，教師才能走進學(xué)生的內(nèi)心世界，才能對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。蘇霍姆林斯基說：“我敢拿腦袋擔(dān)保：如果學(xué)生不愿意把自己的歡樂與痛苦告訴教師，不愿意與教師坦誠相見，那么，談?wù)撊魏谓逃伎倸w是可笑的，任何教育都是不可能有的?！?/p>

最近的一項關(guān)于師生關(guān)系的調(diào)查結(jié)果顯示：雖然有81%的教師真心真意地愿意與學(xué)生交朋友，但當(dāng)學(xué)生遇到困難的時候，只有12.3%的人首先想到找教師幫忙，“心里有話要說的時候”只有4.8%的人最想找教師說。學(xué)生說：“老師對我們不了解，不知道我們的想法，大多只是關(guān)心我們的成績?！笨磥?，作為中職教師，我們需要反思，我們給予學(xué)生的愛是怎樣的“愛”，什么樣的愛是中職教師應(yīng)有的？

（二）自以為是

有些中職教師用自己認(rèn)為正確的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生的言行，片面地用自己的習(xí)慣性思維，錯誤地揣摩學(xué)生的心思，把自己的想象投射到學(xué)生身上。如有教師說“像你這樣的學(xué)生，將來肯定沒出息！”，“你這個樣子還想上大學(xué)？做夢去吧！”，“你要再這樣，以后就別來學(xué)校了！”，“沒人會喜歡你，大家都討厭你！”。有個女生人際關(guān)系好，經(jīng)常和本班外的學(xué)生交往，她的班主任卻很不客氣地對她說：“你是想談戀愛吧？不用遮遮掩掩的，你們這些手段我還不清楚？”

自以為是的教師會傾盡全力為中職生設(shè)計他們認(rèn)為好的人生而要求學(xué)生遵從，總是不停地告誡學(xué)生他們認(rèn)為的幸福才是真正的幸福，并語重心長地告訴學(xué)生，所有的一切都是因為愛你。于是，聽話與否是我們最常聽到的評價一個學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生忽視自己的個人體驗和自己評價人生和社會的標(biāo)準(zhǔn)。但真正走上社會后，面對失敗開始迷茫，不懂得勇敢地去選擇和承擔(dān)，甚至不懂得體恤窮苦、感恩生活。

職校學(xué)生自尊心強、獨立性強、敏感、叛逆，應(yīng)盡量避免對學(xué)生進行言語傷害。有時教師的一個眼神，或是說話時的語氣流露出對學(xué)生的不夠尊重都會對學(xué)生的心理造成傷害。分析教師對學(xué)生言語傷害的原因，一是很多教師都“恨鐵不成鋼”；二是教師把生活中的個人情緒帶到了工作中，把壞情緒轉(zhuǎn)移發(fā)泄到了學(xué)生身上。這種情況在女教師中比較多見。

（三）過多的給予與過于嚴(yán)格的控制

一般在開學(xué)初和學(xué)期結(jié)束，遇到學(xué)生有情緒波動，或?qū)W校有重大事情發(fā)生時，為防止學(xué)生“不老實”、“出意外”，職業(yè)學(xué)校常實行所謂的“強化管理”。強化管理的時間少則一周，多則一個月。強化管理期間，要求學(xué)生管理人員、班主任在學(xué)生未起床就到校，學(xué)生就寢后才能離校，搞得師生怨聲載道。其目的就是看管學(xué)生，“不能出事”。過于嚴(yán)格地對學(xué)生進行控制也是職業(yè)學(xué)校的常見現(xiàn)象。有一位女教師，平時對學(xué)生管理非常嚴(yán)格，她在時，教室里鴉雀無聲；可她不在，教室里卻“大鬧天宮”。

愛不是簡簡單單的給予，而是明智審慎的給予和不予。除了給予撫慰之外，還要辯論、斗爭、面質(zhì)、敦促、推動和牽引。愛意味著引領(lǐng)。一味的給予和破壞性的教育背后的動機有很多種，但是一成不變地有這樣一個共性：給予者以愛為名義，僅僅是在回應(yīng)和滿足自己的需要，而無視對方心靈成長的需要。

反思我們的課堂教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，有些封建專制思想或行為依然存在。不少教師在教育教學(xué)中，總有居高臨下的感覺，以命令式和控制的口氣與學(xué)生溝通。長期的教學(xué)實踐告訴我們，只有樹立民主作風(fēng)，實現(xiàn)教學(xué)民主，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維品質(zhì)得到良好的發(fā)展。葉瀾有句名言：“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力?！边@里的“還”，就是在課堂教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位；就是呼喚有思想、有能力、有創(chuàng)造、有追求、主動發(fā)展的主體；就是讓越來越多的學(xué)生感受到自己是自己生命的主體，自己是自己實踐的主體，自己是自己事業(yè)的主體。只有學(xué)生有了這樣的感受，他們才能迸發(fā)出全部的生命潛力。在課堂教學(xué)中，要落實學(xué)生的主體地位，就要在“還”字上用足力氣。

（四）千篇一律

有的中職教師，多年如一日，為職教事業(yè)奉獻了青春和生命，但在教育教學(xué)過程中，創(chuàng)造性少，方法簡單、機械，“一刀切”，千篇一律。職校學(xué)生具有學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，信心不足、精神空虛，把過剩的精力放在“人際交往”上，表現(xiàn)欲望強烈，價值觀偏向模糊、搖擺、模棱兩可，自我意識不夠健全等特點。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生給社會的印象就是不愛學(xué)習(xí)，成績差，違紀(jì)現(xiàn)象司空見慣。這一群體，在初中時期，大部分文化成績不是很好。這對于職校的班主任和任課教師而言，在工作上有很大的難度。然而，只要我們理清思路，能夠找到問題的根源，了解學(xué)生的特點，采用科學(xué)的方法，對他們進行正確的引導(dǎo)，這個“特殊”群體是完全可以步入正軌的，將來是完全能成為社會有用之才的。

每個學(xué)生的生命都是獨特的、有生成性的，師愛能否得到學(xué)生的認(rèn)可取決于教師的愛和教育能否與學(xué)生的生成性相吻合。師愛要實現(xiàn)對學(xué)生的創(chuàng)造性之愛，首先應(yīng)使學(xué)生的內(nèi)心是自由的，以利于學(xué)生獨特個性的實現(xiàn)與發(fā)揮。換句話說，師愛就是對學(xué)生不自由的束縛的解脫，就是使學(xué)生的個性盡可能地發(fā)展。“個性重于知識”，這是新時代對職業(yè)教育提出的新要求。每一位教師都應(yīng)該有一種自覺的意識，意識到每個學(xué)生都會有不同的個性、不同的思想、不同的行為，要尊重成才的規(guī)律促成學(xué)生個性的發(fā)展。

（五）教育不公正

我們常會把聽話、聰明、文靜嫻雅、在活動中有魄力……列為判斷學(xué)生好壞的先決條件，這一現(xiàn)象在職業(yè)學(xué)校較普通學(xué)校更為明顯。其實這是一種偏愛。如果有了這種偏愛，就會對一部分學(xué)生放松要求，而對其他學(xué)生冷漠、歧視，導(dǎo)致各種不良后果。

陶行知先生曾說：“在你的皮鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑中有愛迪生?！苯處煇蹖W(xué)生，不僅要愛品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，更要愛那些所謂的“雙差生”。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。愛，就是用心做朋友。雖然，愛不能代替教育，但教育不能沒有愛。北京市119中學(xué)優(yōu)秀班主任任小艾曾說：“如果你厭惡學(xué)生，那么，當(dāng)你教育學(xué)生剛剛開始的時候，就已經(jīng)結(jié)束了。”高爾基說過：“愛護自己的孩子，這是母雞都會做的，但教育好孩子卻是一門藝術(shù)?！?/p>

（六）懲罰，甚至放棄

中職生是中考的失敗者，自尊心曾受到極大影響，他們的問題行為相對較多，中職教師在教育教學(xué)過程中采用的各類懲罰和變相懲罰也較多。在職業(yè)學(xué)校，常會看到有學(xué)生在教師辦公室、課堂等場所被罰站、被譏諷甚至辱罵；常會看到蓋著大紅印章的處分決定在張貼；更嚴(yán)厲的責(zé)罰還很多，如動輒叫家長來校。打?qū)W生在職業(yè)學(xué)校也并不鮮見。有嚴(yán)重攻擊行為或違紀(jì)行為的學(xué)生，往往會被按校紀(jì)校規(guī)嚴(yán)厲處罰，或者回家反省直至勒令退學(xué)。

蘇霍姆林斯基畢生提倡愛孩子，他說 “教育的全部奧秘就在于如何愛護兒童。”愛學(xué)生，是教師教書育人第一準(zhǔn)則。教育并不是不要懲罰，但懲罰應(yīng)以不傷害學(xué)生的自尊為前提，否則，“懲罰是為了教育學(xué)生”的謊話猶如空中樓閣一般不可信。勒令退學(xué)永遠是懲罰學(xué)生的最惡手段。

愛學(xué)生，首先必須尊重學(xué)生。尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的人格和自尊。自尊心強是青少年學(xué)生心理發(fā)展上的顯著特點。他們對周圍人和事物極為關(guān)切，特別是對同伴關(guān)于自己的評論非常敏感。徐力殺母，馬加爵事件，都是年輕人自尊心強烈受挫，攻擊性情緒高度膨脹，以至在無法自控的情況下消極情緒變質(zhì)種下的惡果。學(xué)生的自尊心，往往是促使他們改正缺點，積極前進的動力。當(dāng)學(xué)生受到教師的恰當(dāng)評價和真誠的信任時，就會得到精神上的滿足，感受到一種激勵。反之，不合理的評價，尤其是粗暴的批評和懲罰，會傷透學(xué)生的自尊心，給他們帶來一輩子痛苦的傷疤或“逆反心理”。臺灣作家瓊瑤一輩子恨數(shù)學(xué)，永遠都記得中學(xué)教師在她臉上畫的兩個大“鴨蛋”。

有人說，世上所有的愛都是以聚合為最終目的的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。父母真正成功的愛，就是盡早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，他離得越早你的教育就越成功。其實，師愛也是以分離為目的的愛。教師真正崇高的愛，就是為了讓每一個學(xué)生盡早作為合格的社會人走向社會，走向未來，而且，這種分離越早，我們的教育就越高效、越成功！

[1]徐浩淵.我們都有心理傷痕[M].北京：中國青年出版社，2003.

[2]朱小曼，等.教育職場：教師的道德成長[M].北京:教育科學(xué)出版社，2004.

[3]亞米契斯.愛的教育[M].夏丏尊，譯.南京:譯林出版社，1998.

[4]斯賓塞.教育論[M].胡毅，譯.北京:人民教育出版社，1962.

[5]弗洛姆.占有還是生存[M].關(guān)山，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

[6]安東尼·華爾士.愛的科學(xué)[M].郭斌，等，譯.北京:團結(jié)出版社，1999.

（本欄責(zé)任編輯：謝良才）

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1672-5727（2010）12-0058-02

史光明（1966—），男，江蘇省寶應(yīng)工業(yè)學(xué)校講師，國家二級心理咨詢師，研究方向為教師教育。