■余科杰
在馬克思主義政黨學說中,先進性一直是無產階級政黨自身建設理論的核心問題,是共產黨之所以能夠肩負偉大歷史使命的根本理論支柱。近些年來,中國共產黨圍繞先進性問題,結合時代主題、執(zhí)政環(huán)境、歷史角色的變化,進行了大量的理論探索和創(chuàng)新,形成了指導黨的自身建設的先進性理論,具有重大的理論和現(xiàn)實意義。
一
考察分析中國共產黨先進性理論的創(chuàng)新發(fā)展及其重大意義,有必要簡要回顧馬克思主義黨的學說史,探索其中蘊含的先進性思想。綜觀馬克思主義經典作家關于無產階級政黨的論述,主要有以下幾個特點:
第一,突出強調無產階級政黨(共產黨)的先進偉大。馬克思主義經典作家圍繞黨的性質、宗旨、理論、綱領、組織、黨員、干部、紀律、作風等一系列重大問題進行了大量的論述。對這些論述進行深入研究考察可見,這些論述實際上始終都圍繞著一條主線、一個核心來展開,即無產階級政黨的先進性問題,實際上回答了什么是黨的先進性、為什么要保持先進性、怎樣保持先進性等問題。這些論述突出強調了共產黨不同于其他任何政黨的先進性、特殊性,即:共產黨不僅不同于資產階級政黨,[1]而且也不同于其他工人群眾和勞動者的政黨,在實踐和理論方面都具有鮮明的先進性、優(yōu)越性,“在實踐方面,共產黨人是各個工人政黨中最堅決的,始終推動運動前進的部分;在理論方面,他們比其余的無產階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”[2]。恩格斯指出:“這個黨(無產階級政黨)敢于對一切其他黨派這樣說:無論哪個黨派也無法對無產階級的黨的任何成員提出絲毫的責難。最堅定的共產主義者也是最勇敢的士兵?!盵3]斯大林則指出,共產黨員是特殊材料制成的,有鐵一般的紀律,有鋼鐵般的意志,最無私無畏。經典作家的論述賦予了共產黨和共產黨人以偉大神圣、光榮正確、勇敢先進的形象。
經典作家之所以對共產黨的先進性予以突出強調和論述,是由共產黨所處的環(huán)境和歷史使命所決定的。眾所周知,共產黨在其為消滅私有制、解放全人類而奮斗的歷史進程中,所面對的敵人異常強大,生存環(huán)境十分險惡。要同掌握著國家機器和各種資源的強大敵人進行斗爭,共產黨必須把自身及其所依靠的階級力量建設成為高度組織化的戰(zhàn)斗部隊,充分發(fā)揮無產階級的主觀能動性、革命的創(chuàng)造性,而要做到這一點,就必須首先從理論上對共產黨、無產階級及其事業(yè)進行先進性論述。這是激發(fā)斗志、堅定信心、凝聚人心、匯聚力量的根本前提。一個政黨只有先進、偉大、崇高,才值得人們去追尋、去為之奮斗和奉獻。同時,突出強調黨的先進性,按照先進性的要求進行黨的思想、理論、組織、作風方面的建設,使黨成為反對資產階級和一切敵人的堅強的領導核心、奮勇前進的先鋒組織和敢于勝利的戰(zhàn)斗部隊,對于革命事業(yè)的勝利無疑具有決定性意義??梢哉f,先進性是共產黨之所以領導革命而且能夠領導革命的根本所在,是共產黨推進自己事業(yè)的理論前提,也是共產黨構建自身建設理論的邏輯起點。
第二,通過闡述黨的階級性(階級先進、階級先鋒隊)來論證黨的先進性,把先進性寓于階級性之中,用階級性來映襯先進性。既然先進性對于共產黨十分重要,那么就必須對先進性的內涵、“為什么說共產黨是先進的”、“先進性來源何處”這樣的問題進行有說服力的理論闡述。考察馬克思主義黨的學說史,經典作家主要是通過闡述分析工人階級的先進性來論證構筑共產黨的先進性理論基礎,認為共產黨作為工人階級的先鋒隊,之所以先進,根本原因在于她所代表的階級——工人階級具有先進性,而工人階級的先進性是由其所處的經濟地位和環(huán)境特點所決定的。“恩格斯第一個指出,無產階級不只是一個受苦的階級,正是它所處的那種低賤的經濟地位,無可遏止地推動它前進,迫使它去爭取本身的最終解放?!盵4]列寧認為,工人階級是現(xiàn)代社會化大生產中產生的最先進的革命階級,是“現(xiàn)代社會中唯一徹底革命的階級,因此它在一切革命中都是先進的階級”;[5]與現(xiàn)代化大生產相聯(lián)系,是工人階級的最為顯著的特點。與大生產相聯(lián)系和受剝削壓迫的經濟地位決定了工人階級容易組織和團結起來,進行徹底革命,具有革命的堅定性、徹底性。以毛澤東為代表的中國共產黨人結合中國革命實際,分析了中國工人階級的狀況,指出中國工人階級除了工人階級的一般優(yōu)點外,還具有特殊的優(yōu)勢:一是深受三座大山的壓迫,其嚴重性、殘酷性在各國工人中是十分罕見的,因此具有更加徹底的革命性和堅定性;二是分布集中,便于組織聯(lián)系,形成強大戰(zhàn)斗力;三是與農民有著天然的聯(lián)系。工人階級的特點和優(yōu)點正是黨的先進性的根源所在。
共產黨的先進性寓于階級性之中,但先進性并不等于階級性。經典作家反復強調:“共產黨是工人階級的先鋒隊”,是工人階級中“最堅決的、始終推動運動前進的部分”(馬克思語),是“(工人)階級的先進覺悟階層”(列寧語)。共產黨只吸納工人階級中的優(yōu)秀分子,“徒有其名的黨員,就是白給,我們也不要”[6]。也就是說,工人階級先進,作為其先鋒隊的共產黨自然就更加先進。黨的先進性因此得到了更好的映襯,顯得更加突出。
第三,馬克思主義理論的指導,既是黨的先進性的重要關鍵,同時又是先進性的主要內容和具體體現(xiàn)(理論先進)。共產黨之所以先進,除了階級先進之外,還在于有馬克思主義這樣的先進思想理論作指導。舍此,黨的先進性也就成了無源之水、無本之木。因為,根據(jù)《共產黨宣言》中“共產黨人是各個工人政黨中最堅決的,始終推動運動前進的部分”這句話,工人階級政黨是復數(shù),不止共產黨一家,其他工人政黨自然也代表工人階級利益。顯然,僅憑階級的先進性還不足以支撐起共產黨的先進性。這樣理論上的先進性就顯得尤為重要。按照馬克思主義黨的學說,沒有革命的理論,便沒有革命的運動,也沒有先進的革命的政黨?!爸挥幸韵冗M理論為指南的黨,才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用。”[7]而馬克思主義就是這樣的先進理論,因為,“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映無產階級的利益、觀點和文化。”[8]沒有馬克思主義作指導,共產黨作為工人階級先鋒隊的性質就無從談起,也就淪為了一般意義上的工人政黨。由此可見,先進的思想理論對于黨的先進性同樣具有決定性的意義。如果說階級先進是黨的先進性的根本來源的話,那么思想理論先進則是先進性的關鍵所在和直接原因。
鑒于思想理論對于黨的先進性的重要意義,以毛澤東為代表的中國共產黨人十分重視黨的思想理論建設,一方面大力推進馬克思主義與中國實際相結合,大力提倡理論聯(lián)系實際的實事求是的馬克思主義學風,形成能夠指導中國革命和建設的中國化馬克思主義——毛澤東思想,從而體現(xiàn)了理論上的先進性;另一方面,結合農民、小資產階級出身的黨員占大多數(shù)的實際情況,堅持把思想建設放在首位,認為黨的先進性不在于黨的階級成分,而在于經常用無產階級思想改造和克服非無產階級思想;在黨內開展經常性的馬克思主義學習教育,用馬克思主義理論武裝頭腦,教育引導廣大黨員。共產黨員無論其出身何種家庭,只要堅持用無產階級思想克服改造農民意識、小資產階級思想等非無產階級思想,用馬克思主義改造自己的世界觀并作為自己實踐的指南,那么也就在思想上保持和體現(xiàn)了共產黨的先進性。
第四,共產黨是工人階級的先鋒隊,但必須同人民群眾保持密切聯(lián)系,艱苦奮斗(作風先進)。共產黨作為工人階級的先鋒隊,其力量之源來自包括工人階級、其他勞動階級在內的群眾的支持和擁護。這是馬克思主義的一個基本觀點。列寧認為,政黨必須緊密地依靠自己的階級,緊密地聯(lián)系群眾,“因為沒有這種聯(lián)系,政黨就沒有什么用處”[9]。在黨執(zhí)政以后,“最嚴重最可怕的危險之一,就是脫離群眾,就是先鋒隊往前跑得太遠,沒有‘保持排面整齊’,沒有同全體勞動大軍即同大多數(shù)工農群眾保持牢固的聯(lián)系”[10]。“先鋒隊應該在實際上淹沒在群眾中,即把自己的自我犧牲的勁頭用到與起義群眾的不可分離的實際聯(lián)系上去,不是形象化地、象征性地同群眾一起前進,而是真正地同群眾一起前進。”[11]共產黨只有同人民群眾在一起,才能立于不敗之地。毛澤東曾深刻地指出:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的。反革命打不破我們,我們卻要打破反革命?!盵12]進而提出了群眾路線,即“從群眾中來,到群眾中去”,作為黨根本的工作方針。毛澤東還提出,共產黨必須始終保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,始終保持艱苦奮斗的作風。這些既是黨的先進性的集中體現(xiàn),也是黨保持先進性的內在要求。
綜上所述,經典作家關于工人階級政黨的論述,蘊含了十分豐富的先進性思想,涉及到先進性的理論源泉、內涵特征、主要內容、基本要求、具體體現(xiàn),具有十分重要的理論和實踐意義,特別是階級先進、組織先進、思想先進、理論先進、作風先進等方面的論述直接構成了中國共產黨先進性理論的歷史來源和重要內容,其價值是不言而喻的。
必須指出,由于時代背景、歷史任務的巨大差異,經典作家的上述論述對于今天構建先進性理論、加強黨的先進性建設而言,無疑存在明顯的不足和局限性。其中最大的局限就是上述論述主要是針對革命條件下黨的先進性問題,即在共產黨作為革命黨的情況下先進性的理論源泉等問題。即便是列寧、毛澤東對于執(zhí)政條件下共產黨的先進性問題有所涉及,但由于當時黨所處的險惡環(huán)境、歷史角色還沒有發(fā)生根本變化,因此仍然是以革命時期的思路來思考執(zhí)政條件下黨的建設問題。在黨徹底由革命黨轉變?yōu)閳?zhí)政黨,特別是在全面建設中國特色社會主義的歷史進程中,在建設社會主義市場經濟的條件下,如何闡述黨的先進性問題,成為新時期黨的建設的重大課題。
二
20世紀80年代末以來,以江澤民為核心的第三代黨中央秉承鄧小平關于 “要聚精會神地抓黨的建設”的歷史囑托,在全面推進中國特色社會主義事業(yè)的歷史進程中,全面分析了黨所處的時代背景、國內外環(huán)境、歷史方位、使命任務的深刻變化,緊扣執(zhí)政條件下“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的歷史性課題,從社會主義市場經濟條件下如何保持長期執(zhí)政的根本要求出發(fā),把推進黨的建設“新的偉大工程”和建設中國特色社會主義結合起來,就新時期黨的建設和中國特色社會主義建設中的一系列重大問題進行理論創(chuàng)新,提出了“三個代表”重要思想。十六大以來,以胡錦濤為總書記的黨中央在繼續(xù)推進黨的建設和中國特色社會主義的過程中,對黨的先進性問題進行了集中論述,提出了“先進性建設”的重要命題。這些都極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的學說,第一次全面系統(tǒng)地闡述了執(zhí)政條件下黨的先進性問題,形成了比較完整的先進性理論。與馬克思主義經典作家的論述中蘊含的先進性思想相比,新時期中國共產黨先進性理論主要有以下幾個特點,這些特點也正是先進性理論的創(chuàng)新發(fā)展。
第一,明確提出保持先進性是黨的建設核心的命題,圍繞“先進性”進行理論創(chuàng)新,形成了黨的建設中相對獨立的思想理論。如前所述,先進性作為共產黨理論構建中的前提性、基礎性的問題,一開始就受到了馬克思主義經典作家的高度重視。經典作家通過闡述共產黨的性質、宗旨、目標、綱領、組織、作風等問題,說明共產黨與其他政黨相比,具有先進特別之處;這雖然體現(xiàn)了先進性思想,但并沒有把“先進性”作為一個核心概念來構建相應的 “先進性理論”。以江澤民為核心的第三代黨中央則明確提出,貫徹“三個代表”要求,加強黨的建設,“核心在保持黨的先進性”。2005年1月14日,胡錦濤在新時期保持共產黨員先進性專題報告會上強調,先進性是馬克思主義政黨的根本特征,也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。第一次把先進性作為黨的建設的核心。圍繞這一核心問題,以江澤民為核心的第三代黨中央和以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央進行了大量的理論探索,構建了黨的建設中的“先進性理論”,把馬克思主義黨的學說發(fā)展到一個新的階段。
第二,通過階級性(階級先鋒隊、階級先進)和人民性(人民、民族先鋒隊)來闡述黨的先進性,把先進性寓于階級性和人民性之中,使黨的性質由“一個先鋒隊”發(fā)展為“兩個先鋒隊”。一方面,繼承了經典作家把先進性寓于階級性,用階級的先進來論證黨的先進的思想。早在1989年12月江澤民針對歪曲共產黨性質的思潮,強調堅持中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,這一點是堅定不移的;分析了工人階級的突出優(yōu)點,“它同現(xiàn)代大工業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,有嚴格的組織性、紀律性,富于革命的堅定性和徹底性能夠以解放全人類為己任,代表先進生產力和生產關系,代表全體人民的根本利益”[13]。工人階級的先進性決定了共產黨的先進性。同時,“我們黨不僅是工人階級的階級組織,而且是工人階級的先鋒隊”[14]。共產黨作為先進階級的先鋒隊,其先進性更加突出。這與馬克思、列寧、毛澤東等經典作家論證黨的先進性的思路完全是一脈相承的。
另一方面,江澤民根據(jù)我國經濟社會發(fā)展的新變化和黨的建設的新需要,在堅持黨的階級先進性,即“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊”的同時,提出中國共產黨還 “是中國人民和中華民族的先鋒隊”,由原來的一個先鋒隊,發(fā)展成為兩個先鋒隊。這一發(fā)展具有十分重大的意義。眾所周知,改革開放以來,中國共產黨大力推進中國特色社會主義,這一事業(yè)需要全體中國人民、全體中華民族的共同參與、共同奮斗;同時改革開放以來我國社會階層構成狀況發(fā)生了重大變化,雖然工人階級的整體素質、整體優(yōu)勢有了提高,“工人階級的先進性也在發(fā)展”,[15]但隨著社會主義市場經濟的發(fā)展,諸如民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等新的社會階層開始出現(xiàn)并不斷壯大,這些新的社會階層也都是中國特色社會主義的建設者。“兩個先鋒隊”正是從黨的性質和先進性層面反映這種變化和要求。由此,黨的先進性不僅體現(xiàn)在其階級性,而且還體現(xiàn)在更加廣泛的人民性,把先進性寓于階級性和人民性之中,這是對經典作家僅從階級性來論證黨的先進性的思想的重大發(fā)展。
必須指出,關于“兩個先鋒隊”,早在1935年12月中共中央瓦窯堡會議基于發(fā)動全民族抗日運動的需要,提出了 “中國共產黨是中國無產階級的先鋒隊”,“同時,中國共產黨又是全民族的先鋒隊”[16]的論斷。1945年劉少奇在黨的七大上所作的《關于修改黨的章程的報告》中使用了“我們黨——中國人民的先鋒隊”,“人民群眾的先鋒隊”[17]的提法。所有這些都集中反映了黨在堅持階級屬性的同時又努力擴大群眾基礎,使黨具有更加廣泛的代表性,但這些表述都沒有作為黨的性質的新概括正式寫入黨章。七大黨章仍然是一個先鋒隊的提法:“中國共產黨,是中國工人階級的先進的有組織的部隊,是它的階級組織的最高形式。中國共產黨代表中國民族與中國人民的利益。”[18]一個先鋒隊的提法一直延續(xù)到十六大之前。而江澤民在闡述黨的先進性時,不僅提出了 “兩個先鋒隊”,而且正式寫入了十六大黨章,即“中國共產黨是中國工人階級先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊……”這樣就把 “兩個先鋒隊”的表述上升到了黨的性質的高度,這在黨的學說史上還是第一次,其意義和作用也是顯而易見的。
第三,以“三個代表”來闡述論證黨的先進性。按照十六大及其以后黨章的表述,中國共產黨不僅是“兩個先鋒隊”,而且還“代表中國先進生產力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益”。如果說“兩個先鋒隊”所反映的是階級屬性、群眾基礎層面的問題,是從階級、生產斗爭中的階級群眾關系角度來概括黨的先進性的話,那么“三個代表”從生產力、文化、人民群眾利益角度來概括黨的先進性,層次更高。因為,生產力、文化、人民所體現(xiàn)的實際上就是人類社會中物質、精神、人三個最基本的哲學范疇,其中人是主體,追求物質和精神,有自己的利益訴求;物質、精神都是客體,為人服務、滿足人的基本利益需求。如果一個政黨能夠在這三個方面當好代表,代表先進生產力、代表先進文化、代表人民根本利益,那么就一定具有先進性。對于中國共產黨來說,“三個代表”具有兩方面的含義,一方面,中國共產黨成立以來,大力推進革命、建設和改革,解放和發(fā)展生產力,以馬克思主義這種先進思想創(chuàng)造、引領中國先進文化,領導中國人民進步事業(yè),實現(xiàn)了國家民族的獨立解放和繁榮富強,符合最廣大人民的意愿,中國共產黨的確是三個方面的忠實代表;另一方面,中國共產黨在執(zhí)政興國的過程中,要始終按照“三個代表”的要求,推進黨的建設和中國特色社會主義事業(yè),始終在三個方面都體現(xiàn)出先進性?!叭齻€代表”既是共產黨之所以先進的根源所在,是先進性的又一理論源泉,又是黨的先進性的根本體現(xiàn)和內在要求。以“三個代表”來闡述黨的先進性,譜寫了馬克思主義黨的學說的新篇章。
第四,形成了比較完整的先進性理論體系。以江澤民為核心的第三代黨中央在闡述“三個代表”重要思想過程中,圍繞黨的先進性這個核心命題,進行了一系列論述,形成了一個內涵豐富、體系比較完整的先進性理論。除了前述先進性問題的重要性 (黨構建自身建設理論的邏輯起點、核心問題)、先進性理論源泉和根本體現(xiàn)(兩個先鋒隊、三個代表)之外,還包括先進性的判斷標準、根本標志、評價方式等,特別是關于先進性的評價標準,江澤民指出:“看一個政黨是否先進,是不是工人階級先鋒隊,主要應該看它的理論和綱領是不是馬克思主義的,是不是代表社會發(fā)展的正確方向,是不是代表最廣大人民的根本利益。”[19]這實際上是靜態(tài)標準。“黨的先進性是具體的歷史的,必須放到推動當代中國先進生產力和先進文化的發(fā)展中去考察,放到維護和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的奮斗中去考察,歸根結底要看黨在推動歷史前進中的實際作用?!盵20]即如何評價黨的先進性,還要結合時代特點和發(fā)展實際,這實際上是動態(tài)標準。2005年1月24日胡錦濤在主持中央政治局集體學習時強調,加強黨的先進性建設,提高黨的執(zhí)政能力,最終要落實到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來。這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準,也是衡量黨的先進性的根本標準。
第五,對保持先進性具體途徑進行了探索,提出了“先進性建設”。如何始終保持黨的先進性?在這方面,江澤民進行了大量的論述,概括起來,主要是:一要保持與時俱進的精神狀態(tài),這“是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素”[21]。二要適應經濟發(fā)展和社會進步的實際需要,不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎,把符合黨員條件的社會其他方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內來,不斷提高廣大黨員的思想政治覺悟,不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。三要進一步加強黨的自身建設,堅持黨要管黨,從嚴治黨方針,進一步提高黨的領導水平和執(zhí)政水平,解決好提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題。并采取“三講”、“開展保持共產黨員先進性教育活動”等具體舉措。
在對先進性理論和實踐進行總結的基礎上,為了進一步加深對先進性問題的認識,2005年1月胡錦濤在新時期保持共產黨員先進性專題報告會和中央政治局集體學習會上,進一步提出了 “先進性建設”的任務,闡明了先進性建設的重要性、根本目的,指出:黨的先進性建設是關系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問題,是馬克思主義政黨自身建設的根本任務。根本目的就是要使我們黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益,不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。關于如何推進先進性建設,胡錦濤指出,要把先進性建設的要求貫穿于黨的建設新的偉大工程的各個方面,從黨的思想建設、組織建設、作風建設和制度建設上全面加以推進。特別強調要把加強黨的先進性建設同加強黨的執(zhí)政能力建設緊密結合起來。一方面,抓住了先進性建設,就抓住了黨的建設的根本,就抓住了加強黨的執(zhí)政能力建設、鞏固黨的執(zhí)政地位的關鍵。[22]另一方面,加強黨的執(zhí)政能力建設是先進性建設的根本著眼點,也是先進性建設的主要支撐,在執(zhí)政條件下,一個政黨先進與否,關鍵要體現(xiàn)在執(zhí)政能力上。
第六,先進性理論的創(chuàng)新發(fā)展,還表現(xiàn)在“三個代表”重要思想本身的先進性。如前所述,共產黨之所以先進,不僅在于其代表的階級先進,而且還在于其理論先進,在于這種先進理論的不斷發(fā)展。馬列主義這種先進的思想理論在不斷發(fā)展中保持先進,這種先進性為以馬列主義為指導思想的共產黨提供了先進性的理論來源。“三個代表”重要思想作為黨的第三代領導人運用馬克思主義解決當代中國問題的重要成果,是在科學分析、準確把握黨所面臨的時代環(huán)境、國內外形勢、歷史方位、根本任務發(fā)生深刻變化的基礎上,結合黨的建設和中國特色社會主義建設的實際而提出的科學理論,同樣體現(xiàn)了馬克思列寧主義的先進性?!叭齻€代表”重要思想作為黨的指導思想,內容涉及到中國特色社會主義建設的各個方面,但它首先是黨的建設理論。它圍繞執(zhí)政條件下“建設一個什么樣的黨,怎樣建設的黨”的主題,緊扣先進性這個核心問題,在對先進性進行理論闡述形成先進性理論的基礎上,要求黨的建設、中國特色社會主義建設各個方面都要體現(xiàn)先進性,按照先進性要求去做。突出黨的建設的地位和作用,這是“三個代表”重要思想的顯著特點和優(yōu)點。把黨這個中國特色社會主義領導核心建設好,就為各項建設提供了根本前提和保證?!叭齻€代表”重要思想的科學性、先進性一目了然,以這樣的思想理論為指導思想的中國共產黨,其先進性也是不言而喻的。
三
新時期中國共產黨先進性理論雖然是在一定的時代環(huán)境下形成的,具有特定的時代性,但就其所解決的執(zhí)政條件下黨的先進性這一主題而言,先進性理論具有重大而深遠的意義。
如前所述,革命導師之所以突出強調共產黨的先進性,是為了把共產黨打造成為具有強大戰(zhàn)斗力的有組織部隊,起到激發(fā)斗志、堅定信心、凝聚人心、匯聚力量的作用,以同強大敵人進行斗爭。共產黨領導的革命事業(yè)之所以不斷發(fā)展進步,關鍵在于有蘊含著先進性思想的馬克思列寧主義的指導。先進性是共產黨之所以領導革命而且能夠領導革命的根本所在。
對于革命時期的共產黨而言,先進性的意義不言而喻;對于革命勝利后成為執(zhí)政黨而且要長期執(zhí)政的共產黨而言,先進性則更是一個突出的理論和實踐問題,具有特殊重要的意義。一方面,共產黨在領導社會主義建設、改革發(fā)展的過程中,面臨著國內外更加復雜兇險的局勢,同樣需要從理論上對共產黨及其事業(yè)進行先進性論述,同樣需要激發(fā)斗志、堅定信心、凝聚人心、匯聚力量;另一方面,更為重要的是,先進性論述是為共產黨長期執(zhí)政提供根本性的理論支撐和合法性論證的主要著力點。按照政治學的一般原理,任何一個階級、政黨、集團要執(zhí)掌國家政權,都必須對其為什么執(zhí)掌政權、其政權的合法性來源、權力者執(zhí)政的長處優(yōu)勢素質能力等進行理論闡述和說明。
在社會主義國家,以中國共產黨為代表,主要是從歷史選擇(歷史功績)、人民選擇、先進性三個方面為長期執(zhí)政提供理論支撐和論證。歷史選擇(功績)論和人民選擇論,兩者既各有側重又相互關聯(lián),主要是指共產黨有著光榮的歷史,領導中國人民取得了反帝反封建的民主革命、反對資本主義的社會主義革命和社會主義建設的偉大勝利,實現(xiàn)了民族獨立、人民解放,并正在實現(xiàn)國強民富和中華民族的偉大復興,充分反映和代表了中國人民、中華民族的意愿。歷史反復證明,其他階級及其政黨是不可能領導中國人民實現(xiàn)民族獨立、解放和振興的歷史使命的。革命勝利后共產黨執(zhí)政是歷史的選擇、人民的選擇,其合理性、合法性不容置疑。這樣的論述在共產黨剛剛取得政權及其之后相當長一段時間里,無疑是具有說服力的。
必須指出,無論是歷史選擇論還是人民選擇論,都有其理論上的局限性。按照歷史唯物主義的基本觀點,事物是發(fā)展變化的,一個政黨歷史上光榮正確,并不等于她永遠光榮正確。歷史選擇論必然會隨著時間的推移越來越失去其說服力,或者至少會逐漸失去其作為合法性論述的主要理論支撐點的地位。就人民選擇論而言,共產黨取得政權的確得到了人民群眾的大力支持和衷心擁護,取得政權之后在執(zhí)掌政權的過程中,也同樣得到了人民群眾的支持和擁護;但由于共產黨領導之下,不搞政黨競選,共產黨執(zhí)政權并不需要通過政黨選舉予以確認,這種情況下,過分強調人民選擇論,會讓人對共產黨領導之下的政黨競選,輪流執(zhí)政充滿期待,誤以為共產黨也要搞競選;或者至少缺乏說服力。以人民選擇論來為共產黨長期執(zhí)政提供理論支撐和論證,其不足是顯而易見的。在選擇論逐漸失去說服力的情況下,先進性在共產黨長期執(zhí)政合法性論證的理論體系中就顯得十分突出。“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心,代表中國先進生產力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益?!边@一關于黨的先進性的集中表述,對于應對“共產黨為什么老執(zhí)政”這樣的詰難,無疑是更具有說服力的。
由此可見,無論是為了奪取政權,還是為了長期執(zhí)掌政權,先進性都是共產黨的最基本的理論問題,是共產黨自身建設理論的核心問題。中國共產黨必須圍繞先進性問題不斷進行理論創(chuàng)新,不斷賦予其體現(xiàn)時代特色的新的內涵。先進性既是馬克思主義黨的學說的理論前提,也是中國共產黨構建自身建設理論的邏輯起點。中國共產黨先進性理論的創(chuàng)新發(fā)展,正是馬克思主義黨的學說與時俱進的內在要求和中國共產黨加強自身建設的客觀需要的充分體現(xiàn),其意義是顯而易見的。
注釋:
[1]馬克思恩格斯選集[C].北京:人民出版社,1972(4):257.
[2]馬克思恩格斯選集[C].北京:人民出版社,1972(1):264.
[3]馬克思恩格斯全集[C].北京:人民出版社,1959(7):219.
[4][7]列寧選集[C].北京:人民出版社,1995(1):91-92,242.
[5]列寧全集[C].北京:人民出版社,1987(12):284.
[6]列寧全集[C].北京:人民出版社,1986(37):215.
[8][10]列寧選集[C].北京:人民出版社,1995(4):299,626.
[9]列寧全集[C].北京:人民出版社,1988(17):325.
[11]列寧全集[C].北京:人民出版社,1987(9):260.
[12]毛澤東選集[C].北京:人民出版社,1991(1):139.
[13]江澤民論加強和改進執(zhí)政黨建設(專題摘編)[C].中央文獻出版社,研究出版社,2004,9.
[14]江澤民論加強和改進執(zhí)政黨建設(專題摘編)[C].中央文獻出版社,研究出版社,2004,10.
[15]江澤民論加強和改進執(zhí)政黨建設(專題摘編)[C].中央文獻出版社,研究出版社,2004,13.
[16]中共中央文件選集[C].中共中央黨校出版社,1991(10):620.
[17]劉少奇選集[C].北京:人民出版社,1981(上):343、347.
[18]八大黨章的表述是:“中國共產黨是中國工人階級的先進部隊,是中國工人階級的階級組織的最高形式?!薄爸袊伯a黨同全國人民在一起”。九大至十一大黨章只強調“無產階級先鋒隊”“無產階級的階級組織的最高形式”,在黨的性質表述中不涉及代表人民群眾。十二大至十五大黨章沿襲了七大黨章“工人階級先鋒隊/人民利益的代表”這種表述模式,即:“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國各族人民利益的忠實代表”。
[19][20][21]江澤民論有中國特色社會主義[M].中央文獻出版社,2002:608,584,635.
[22]胡錦濤在保持黨員先進性專題報告會上作重要報告[Z].新華 網 http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-01/15/content_2472016.htm;
[23]胡錦濤強調加強黨的先進性建設提高黨的執(zhí)政能力[Z].人民網http://politics.people.com.cn/GB/1024/3144039.html。