臺(tái)港澳文學(xué)史敘述與中國當(dāng)代文學(xué)史空間維度

摘要:對(duì)于大陸的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)引介、傳播和研究來說，1979年無疑是一個(gè)具有歷史意義的開端。30年間，大陸的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)研究從無到有、從弱到強(qiáng)，取得了相當(dāng)豐富的成果。客觀地講，這一新興學(xué)科的研究成果，對(duì)于大陸學(xué)界建構(gòu)臺(tái)灣、香港、澳門及海外華文文學(xué)區(qū)域文學(xué)史，對(duì)于大陸當(dāng)代文學(xué)史家的文學(xué)史觀均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而深刻地影響了中國當(dāng)代文學(xué)史的書寫實(shí)踐及其空間維度的拓展。

關(guān)鍵詞:臺(tái)港澳文學(xué)史敘述;中國當(dāng)代文學(xué)史;空間維度;“大文學(xué)觀”

中圖分類號(hào):I206.09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-0677(2010)1-0073-06

20世紀(jì)70年代末，臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)作品開始陸續(xù)在大陸發(fā)表，內(nèi)地讀者漸漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不同于大陸文學(xué)的新的審美閱讀空間，大陸學(xué)界也逐漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深具潛力的新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。如果將1979年視為一個(gè)具有歷史意義的開端，那么，中國大陸的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)的引進(jìn)、傳播與研究已整整30年，它幾乎與中國社會(huì)改革開放的歷史進(jìn)程同步。30年間，大陸的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)研究從無到有、從弱到強(qiáng)，取得了相當(dāng)豐富的成果。客觀地講，這一新興學(xué)科的研究成果，對(duì)于大陸學(xué)界建構(gòu)臺(tái)灣、香港、澳門及海外華文文學(xué)區(qū)域文學(xué)史，對(duì)于大陸當(dāng)代文學(xué)史家的文學(xué)史觀均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而深刻地影響了中國當(dāng)代文學(xué)史的書寫實(shí)踐及空間維度的拓展。

一、大陸的臺(tái)港澳文學(xué)史敘述

關(guān)于臺(tái)灣、香港、澳門及海外華文文學(xué)這一新興學(xué)科，90年代初被大陸學(xué)界命名為“世界華文文學(xué)”。不過這一命名卻有一個(gè)發(fā)展變化的過程，最初是“臺(tái)港文學(xué)”(1982—1984)，中經(jīng)“臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)”(1986—1991)，最后定位于“世界華文文學(xué)”(1993—)。盡管由于多種因素其中包括一些非文學(xué)因素所致的“世界華文文學(xué)”的學(xué)科命名，將世界上最大的“華文文學(xué)”寫作區(qū)域“中國大陸”排除在“世界華文文學(xué)”之外，出現(xiàn)了難以自圓其說的邏輯悖論與學(xué)理尷尬;盡管這一命名近年來不斷受到一些學(xué)者的質(zhì)疑，但它仍在大陸學(xué)界普遍使用。然而，拋開這一命名的科學(xué)性與合理性不談，我們不難發(fā)現(xiàn)，大陸的所謂“世界華文文學(xué)”研究最初卻是以“臺(tái)港文學(xué)”為原點(diǎn)并不斷向外延伸，拓展其地域和疆界的。

80年代，是大陸的臺(tái)港澳及海外華文文學(xué)研究的起步階段。這一階段的研究，感應(yīng)時(shí)代氛圍與社會(huì)變革，帶有明顯泛政治化傾向。就臺(tái)灣而言，是為了更好地發(fā)展兩岸關(guān)系，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，呼應(yīng)1979年元旦葉劍英代表全國人大委員會(huì)發(fā)出的《告臺(tái)灣同胞書》的思想主張;就香港和澳門來說，1984年12月19日，中英兩國政府關(guān)于香港問題的《聯(lián)合聲明》、1987年3月26日，中葡兩國政府關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》的簽署，標(biāo)志著香港和澳門開始進(jìn)入回歸祖國的“過渡期”，即將結(jié)束百余年被異族殖民的屈辱歷史。這一時(shí)期，大陸的臺(tái)港文學(xué)研究及其文學(xué)史撰述也不可避免地具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。

白少帆、王玉斌、張恒春、武治純主編的《現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)史》(遼寧大學(xué)出版社1987年12月初版)是大陸第一部臺(tái)灣文學(xué)史著作。該著73萬字，第1至第10章為現(xiàn)代部分，第11至第35章為當(dāng)代部分。這部史著資料比較豐富，劉登翰稱其為“大陸十年臺(tái)灣文學(xué)研究集大成的總結(jié)性成果”，但同時(shí)也指出了其不足與弱點(diǎn)。若干年后，黎湘萍在談到這部文學(xué)史時(shí)也說，“小說占據(jù)了全書敘事的主體，詩和散文似乎只是作為點(diǎn)綴穿插其中。它試圖詳盡介紹現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展的狀況，卻因急于介紹，匆忙點(diǎn)將，而顯得凌亂駁雜。由于沒有掌握第一手資料，并對(duì)之認(rèn)真進(jìn)行清理和思考，它在別人已經(jīng)錯(cuò)誤的地方也跟著錯(cuò)了。但作為兩岸關(guān)系解凍初期，大陸第一部問世的現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)史，它本身，包括其龐雜的史料和混亂的體例，都具有了不可忽視的歷史價(jià)值?！?/p>

這一時(shí)期，還出現(xiàn)了一些類文學(xué)史著述。如封祖盛的《臺(tái)灣小說主要流派初探》(福建人民出版社1983年10月初版)，這部大陸第一本研究臺(tái)灣文學(xué)的專著，已初具類文學(xué)史的框架。莊明萱、黃重添、闕豐齡的《臺(tái)灣新文學(xué)概觀》(上冊(cè))(鷺江出版社1986年7月初版)，王晉民的《臺(tái)灣當(dāng)代文學(xué)》(廣西人民出版社1986年9 月初版)，包恒新的《臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)簡(jiǎn)述》(上海社會(huì)科學(xué)院出版社1988年3月初版)，古繼堂的《臺(tái)灣新詩發(fā)展史》(人民文學(xué)出版社1989 年5月初版)、《臺(tái)灣小說發(fā)展史》(遼寧教育出版社、春風(fēng)文藝出版社1989年11月初版)等，都各具特色與價(jià)值。

90年代，大陸的臺(tái)港澳文學(xué)研究及文學(xué)史著述進(jìn)入深化時(shí)期。由于大陸社會(huì)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)生活越來越成為社會(huì)的重心，這一階段的研究已由80年代的政治本位逐步轉(zhuǎn)向文學(xué)本體研究，更多注重臺(tái)港澳文學(xué)自身的人文價(jià)值及其審美性和藝術(shù)性，盡管依然無法徹底擺脫主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)約。關(guān)于臺(tái)灣文學(xué)史書寫，值得首肯的是劉登翰、莊明萱、黃重添、林承璜主編的《臺(tái)灣文學(xué)史》(上、下)(海峽文藝出版社1991年6月、1993年1月初版)。這部121萬字的文學(xué)史，時(shí)間跨度從古至今，出版后廣受好評(píng)。黎湘萍指出:“這部著作是海峽兩岸唯一一部囊括了古代、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代文學(xué)的比較完整的地域文學(xué)史，也是目前為止寫的比較好的、最富有大陸版特色的臺(tái)灣文學(xué)史。主編劉登翰在總論里用大量的篇幅，從理論和史料兩方面論證臺(tái)灣文學(xué)在中國文學(xué)中的位置和意義、臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展的文化基因和外來影響、中國情結(jié)和臺(tái)灣意識(shí)產(chǎn)生的歷史背景、臺(tái)灣文學(xué)思潮的更迭和互補(bǔ)、文化轉(zhuǎn)型與文學(xué)的多元構(gòu)成等，從地緣、血緣、史緣和文化諸方面論述臺(tái)灣文學(xué)與中國文學(xué)不可分割的關(guān)系、臺(tái)灣文學(xué)呈現(xiàn)的獨(dú)特歷史經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)等重要問題?！庇捎谄浜`路藍(lán)縷的突破性創(chuàng)建，袁良駿更稱其為“臺(tái)灣文學(xué)研究的里程碑”。

隨著香港、澳門回歸的日益臨近，香港文學(xué)、澳門文學(xué)研究及其文學(xué)史敘述成為90年代的熱點(diǎn)之一。此間出版的香港及澳門文學(xué)史、類文學(xué)史就有十余部。例如，潘亞暾、汪義生著《香港文學(xué)概況》(鷺江出版社1993年12月初版)、王劍叢著《香港文學(xué)史》(百花洲文藝出版社1995年11月初版)、古遠(yuǎn)清著《香港當(dāng)代文學(xué)史》(湖北教育出版社1997年5月初版)、袁良駿著《香港小說史》(第一卷，海天出版社1999年3月初版)、田本相和鄭煒明主編的《澳門戲劇史稿》(江蘇教育出版社1999年10月初版)等，都各有建樹。其中，劉登翰主編的《香港文學(xué)史》(香港作家出版社1997年10月初版繁體字版，1999年4月由人民文學(xué)出版社出版簡(jiǎn)體字修訂版)是目前為止規(guī)模最大、內(nèi)容最為充實(shí)的一部香港文學(xué)通史。全書59萬字，時(shí)間跨度為香港開埠以來至1997年回歸前，高屋建瓴地描繪了香港文學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史與樣貌，具有宏闊的歷史縱深感和較高的學(xué)術(shù)品質(zhì)。該著“不僅全面論述了香港自開埠以來至 1997年之間150多年香港文學(xué)發(fā)生、發(fā)展的衍變歷程及其歷史文化背景，評(píng)介了各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家與作品;還在‘總論’中提綱挈領(lǐng)地闡述了香港文學(xué)與香港文化之間的復(fù)雜關(guān)系，與中國內(nèi)地文學(xué)之間無法割舍但又相對(duì)獨(dú)立的分合關(guān)系，香港文學(xué)獨(dú)特價(jià)值的確立，當(dāng)代香港文學(xué)的多元構(gòu)成與主要特色等理論問題;對(duì)香港文學(xué)150多年來的發(fā)展作了比較符合實(shí)際的定位，認(rèn)為它既非西方文化的移植，也并非母體文學(xué)的守成，而是在中西文化的交會(huì)、融合的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出開放性、兼容性、豐富性和多元化的文學(xué)特征?！?/p>

值得提及的還有劉登翰主編的另一部著述《澳門文學(xué)概觀》(鷺江出版社1998年10月初版)，這是大陸第一部關(guān)于澳門文學(xué)史的撰述。雖然沒有以“史”命名，但完全是“史”的框架與敘述。全書25萬字，共10章，除第1章《文化視野中的澳門及其文學(xué)》由劉登翰執(zhí)筆外，其余9章均由澳門本地8位學(xué)者所述。該著作勾勒了16世紀(jì)末至20世紀(jì)末澳門文學(xué)400年的發(fā)展輪廓，探討了澳門的新詩、小說、戲劇、舊體詩詞、文學(xué)批評(píng)及土生文學(xué)等。管寧指出:“這部著作的出版，不僅填補(bǔ)了臺(tái)港澳文學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)空白，也為人們進(jìn)一步了解澳門提供了一個(gè)特殊的窗口。”“既能抓住一般，又能突出重點(diǎn);既有實(shí)證分析，又有理論闡發(fā)，融史料與見地于一體，這為人們深入研究澳門文學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)?！辈贿^，錢虹卻認(rèn)為:“既然只是‘基本框架’與‘概觀’，其理論上的深度不足與內(nèi)容上的厚重不夠也就顯得較為明顯，這多少給人一種匆促與應(yīng)景之感?！?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)，大陸的臺(tái)港澳文學(xué)研究及其文學(xué)史敘述進(jìn)入沉潛階段。其顯著標(biāo)志就是大陸文學(xué)史家由于這三個(gè)地區(qū)特殊的政治性因素的或強(qiáng)化或淡化，較之八、九十年代，大規(guī)模的史述熱情明顯降低，但仍取得一些可喜的研究成果，如古繼堂主編的《簡(jiǎn)明臺(tái)灣文學(xué)史》(時(shí)事出版社2002年6月初版)、古遠(yuǎn)清著《臺(tái)灣當(dāng)代新詩史》(臺(tái)北文津出版社2008年1月初版)、《香港當(dāng)代新詩史》(香港人民出版社2008年9月初版)、邱峰與汪義生著《澳門文學(xué)簡(jiǎn)史》(香港人民出版社2007年2月初版)等。其中，后者是大陸學(xué)人撰述的第一部澳門文學(xué)史。該書248頁，以史為線索，分上、下兩編。上編“澳門文學(xué)發(fā)展史記”兩章，對(duì)澳門文學(xué)的起源作了概要性回顧，重點(diǎn)論述“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，澳門各種文學(xué)思潮與文學(xué)流派的消長過程;下編“當(dāng)代澳門文學(xué)”三章，對(duì)1949年以后澳門文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)與走向加以梳理，并重點(diǎn)分析了一些作家和作品。

需要指出的是，經(jīng)過20多年的研究積累，這一時(shí)期還出現(xiàn)了整合臺(tái)灣、香港、澳門三地文學(xué)的史述，如曹惠民主編的《臺(tái)港澳文學(xué)教程》(漢語大詞典出版社2000年10月初版)、江少川與朱文斌主編的《臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)教程》(華中師范大學(xué)出版社2007年9月初版)。前者分為五篇，即“總論篇”、“臺(tái)灣篇”、“香港篇”、“澳門篇”和“海外篇”(最后一篇似乎與教程名稱相左);后者分為四編，即“臺(tái)灣文學(xué)”、“香港、澳門文學(xué)”、“東南亞華文文學(xué)”、“歐美澳華文文學(xué)”。這兩部高校文學(xué)史“教程”的出版，有利于臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的普及。

二、中國當(dāng)代文學(xué)史的空間維度

30年來，大陸的臺(tái)港澳文學(xué)研究及其文學(xué)史敘述所積累的豐富的學(xué)科成果，不能不影響到中國當(dāng)代文學(xué)史的寫作觀念，進(jìn)而深刻地影響到中國當(dāng)代文學(xué)史書寫實(shí)踐的空間拓展。

從理論和實(shí)踐的雙重視域來看，中國當(dāng)代文學(xué)史的空間維度應(yīng)該也必須由大陸、臺(tái)灣、香港和澳門四度空間所構(gòu)成。然而遺憾的是，臺(tái)港澳文學(xué)曾在中國當(dāng)代文學(xué)史版圖上長時(shí)間集體失蹤。迄今為止，關(guān)于“中國當(dāng)代文學(xué)史”撰述的著作多達(dá)幾十種，考察其中有代表性的版本，無論是郭志剛等主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史初稿》(人民文學(xué)出版社1980年12月初版)，張鐘等編著的《當(dāng)代文學(xué)概觀》(北京大學(xué)出版社1980年11月初版)，王慶生主編的《中國當(dāng)代文學(xué)》(3卷，分于1983年9月、1984年11月、1989年5月由華中師范大學(xué)出版社初版)，還是劉錫慶主編的《新中國文學(xué)史略》(北京師范大學(xué)出版社1996年8月初版)，楊匡漢、孟繁華主編的《共和國文學(xué)50年》(中國社會(huì)科學(xué)出版社1999年8月初版)，張炯主編的《新中國文學(xué)五十年》(山東教育出版社1999年12月初版)，孟繁華、程光煒著《中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史》(人民文學(xué)出版社2004年1月初版)等，中國臺(tái)灣、香港和澳門的當(dāng)代文學(xué)均嚴(yán)重缺席。既便是洪子誠著《中國當(dāng)代文學(xué)史》(北京大學(xué)出版社1999年8月初版)、陳思和主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社1999年9月初版)兩部堪稱“重寫文學(xué)史”的典范之作，也都放逐了臺(tái)港澳文學(xué)，成為并非真正意義上的“中國”當(dāng)代文學(xué)史。

眾所周知，一個(gè)“國家”的文學(xué)史敘事，必須要考慮到國家版圖、領(lǐng)土主權(quán)、民族集居、文化傳承、歷史沿革等必要的和基本的條件，考慮到由于歷史、政治和意識(shí)形態(tài)等原因造成的中華民族“國家”的特殊性。任何封閉、狹隘的霸權(quán)化與一元化敘述，帶來的只能是殘缺的文學(xué)史版本。中國當(dāng)代文學(xué)是由兩岸四地所有的漢語文學(xué)寫作所建構(gòu)的一個(gè)動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，因此我們沒有任何理由將臺(tái)灣、香港和澳門的文學(xué)逐出文學(xué)史的寫作視域。中國當(dāng)代文學(xué)不僅在中原大地上頑強(qiáng)曲折地發(fā)展了60年，而且在臺(tái)港澳地區(qū)也不斷拓展新的生存空間和現(xiàn)代生長點(diǎn)。雖然1949年以后，當(dāng)代臺(tái)灣、香港、澳門在政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)模式等方面都走上了與大陸性質(zhì)完全不同的發(fā)展道路，并由此出現(xiàn)了文化與文學(xué)的分流，但是，臺(tái)港澳文學(xué)都共同淵源于中華民族的文化母體，秉承中國文學(xué)的文化傳統(tǒng)、文體范式和文學(xué)精神，并以其獨(dú)特的文學(xué)話語形態(tài)和地域性文學(xué)形象，與大陸文學(xué)一道構(gòu)成中國當(dāng)代文學(xué)多元景觀，共同塑造中華民族的偉大品格與精神影像。只有從時(shí)間、空間和精神的維度上，全面整合兩岸四地的漢語文學(xué)，才能全方位展現(xiàn)“中國”當(dāng)代文學(xué)的完整風(fēng)貌。

20世紀(jì)80年代中后期，大陸的文學(xué)史觀發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。黃子平等的“20世紀(jì)中國文學(xué)”(1985)、陳思和的“新文學(xué)整體觀”(1985)以及謝冕的“百年中國文學(xué)”(1989)等理論觀念為“重寫文學(xué)史”提供了思想資源和新的可能性。但他們更多注重的是中國文學(xué)史“時(shí)間”上的整合，而強(qiáng)調(diào)文學(xué)史“空間”上整合的則是著名文化學(xué)者金克木和著名臺(tái)港澳文學(xué)史家劉登翰。1986年，金克木就敏感地意識(shí)到，若干年來學(xué)術(shù)界在編撰文學(xué)史時(shí)存在著重視“編年表”而忽略“畫地圖”的問題，有縱向的時(shí)間流程，而缺少橫向的空間視域。而只有強(qiáng)化空間意識(shí)，將“編年表”和“畫地圖”有機(jī)結(jié)合，中國當(dāng)代文學(xué)史才能在一個(gè)開放完整的文學(xué)坐標(biāo)系中獲得全面準(zhǔn)確的客觀描述。1993年，劉登翰最早提出了文學(xué)的“分流”與“整合”的概念，并認(rèn)為這是文學(xué)存在和發(fā)展的普遍的、基本的生命形態(tài)和運(yùn)動(dòng)方式，指出“經(jīng)歷了近半個(gè)世紀(jì)分流的當(dāng)代中國文學(xué)，種種跡象都在預(yù)示著，未來的世紀(jì)是中國重新走向整合的世紀(jì)，一個(gè)文學(xué)整合的時(shí)代也必將到來?！庇纱丝磥恚袊?dāng)代文學(xué)史寫作在中國文學(xué)從分流到整合的歷史趨勢(shì)中，由原來大陸的一元化書寫拓展到臺(tái)港澳多元化整合格局已成必然。這種開放的、包容的大文學(xué)史寫作觀念愈來愈成為大陸文學(xué)史家們的廣泛共識(shí)，并化為文學(xué)史的書寫實(shí)踐。

對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)史空間拓展發(fā)生深刻影響的主要因素，除了“國家”文學(xué)史的“政治”層面與大陸文學(xué)史家“文學(xué)史觀”的嬗變等外在原因，臺(tái)港澳文學(xué)所取得的藝術(shù)成就及其內(nèi)在的“審美魅力”亦是一個(gè)不容忽視的重要的制約因素。在60年的發(fā)展歷程中，臺(tái)港澳文學(xué)出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作家，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀作品，并在“中國”當(dāng)代文學(xué)的整體格局中與大陸文學(xué)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)。例如，臺(tái)灣五六十年代的“現(xiàn)代派”文學(xué)(主要是詩歌和小說)，上連大陸二三十年代的“現(xiàn)代主義”文學(xué)，下通大陸七十年代末、八十年代初以“朦朧詩”為發(fā)端的“現(xiàn)代主義”創(chuàng)作，正是這種此消彼長的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，才使20世紀(jì)中國“現(xiàn)代主義”文學(xué)形成一個(gè)完整的發(fā)展鏈條。，同樣，70年代臺(tái)灣和香港走向鼎盛的“通俗文學(xué)”，也彌補(bǔ)了此期大陸“通俗文學(xué)”的蕭條與荒蕪。就具體作家作品而言，臺(tái)灣詩人余光中、洛夫，小說家白先勇、王文興，散文家張秀亞、余光中、王鼎鈞、琦君、張曉風(fēng)、簡(jiǎn)媜，戲劇家李曼瑰、姚一葦、馬森、賴聲川;香港小說家劉以鬯、金庸，散文家董橋等，均以飽含豐富審美魅力的個(gè)性化創(chuàng)作而成為20世紀(jì)中國文學(xué)史上的杰出作家。而臺(tái)灣的瓊瑤、高陽、古龍，香港的梁羽生等，堪稱20世紀(jì)中國通俗文學(xué)史上的大家。澳門小說家魯茂、陶里，詩人葦鳴，散文家林惠，戲劇家周樹利、李宇樑等，也取得了不小的成就?？梢哉f，臺(tái)港澳當(dāng)代文學(xué)是中國文學(xué)在三地的當(dāng)代分流，是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)和文化檔案，而只有整合大陸、臺(tái)灣、香港、澳門文學(xué)的中國當(dāng)代文學(xué)史，才能顯示出中國文學(xué)在不同時(shí)空領(lǐng)域內(nèi)的同一性和差異性、豐富性和完整性。1999年，劉登翰就曾指出:“香港文學(xué)和臺(tái)灣文學(xué)、澳門文學(xué)一樣，都是我們民族一百多年來坎坷多難的一份文化見證。歷史不幸的原因，使它們從中國文學(xué)中分流出去;歷史的有幸結(jié)局，又使它們?cè)诓浑x中華民族文化的母體懷抱中隨著時(shí)代的發(fā)展走向新的整合。”

臺(tái)港澳文學(xué)被納入中國文學(xué)史寫作版圖，集中出現(xiàn)在20世紀(jì)末和21世紀(jì)初。例如，孔繁今主編的《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》(山東文藝出版社1997年6月初版)，於可訓(xùn)主編的《中國當(dāng)代文學(xué)概論》(武漢大學(xué)出版社1998年6月初版)，朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)史(1917—1997)》(高等教育出版社1999年8月初版)，王慶生主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史》(高等教育出版社2003年2月初版)，唐金海、周斌主編的《20世紀(jì)中國文學(xué)通史》(東方出版中心2003年9月初版)等，董健、丁帆、王彬彬主編的《中國當(dāng)代文學(xué)史新稿》(人民文學(xué)出版社2005年8月初版)，張健主編的《新中國文學(xué)史》(北京師范大學(xué)出版社2008年11月初版)等，都不同程度地描述了臺(tái)港澳文學(xué)甚至是海外華文文學(xué)，力圖在中華文學(xué)的大格局中為臺(tái)港澳文學(xué)定位。這種將時(shí)間描述與空間拓展相結(jié)合的文學(xué)史觀，不僅僅意味著文學(xué)知識(shí)的重構(gòu)，更意味著文學(xué)史家已經(jīng)擁有了一種開闊的文化胸襟。可以說，將臺(tái)港澳當(dāng)代文學(xué)納入中國當(dāng)代文學(xué)史寫作版圖，已經(jīng)成為大陸越來越多文學(xué)史家的自覺行為。

這里，特別值得推介的是黃萬華獨(dú)立撰寫的《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》(第一卷，山東文藝出版社2006年3月初版)。這部文學(xué)史也將臺(tái)灣文學(xué)、香港文學(xué)乃至海外華文文學(xué)納入20世紀(jì)漢語文學(xué)的整體視野中進(jìn)行敘述，但與上述其他史述不同的是，它不是采取板塊狀的拼貼方式，而是在“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，特別凸顯了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在大陸、臺(tái)灣、香港和海外等空間維度的“共時(shí)性”特征，在融會(huì)貫通中實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“整合”，顯示出著者高屋建瓴的大氣象與大氣魄。黃萬華先生對(duì)“人的文學(xué)”及“生命整體意識(shí)”有著獨(dú)特理解，在此基礎(chǔ)上所形成的“天、地、人”相融通的文學(xué)史觀，以及這一文學(xué)史觀推動(dòng)下的數(shù)十年不懈的學(xué)術(shù)追求與實(shí)踐，是他這部文學(xué)史成功的關(guān)鍵?！疤臁敝饕肝膶W(xué)現(xiàn)象的時(shí)間性，“地”主要指文學(xué)現(xiàn)象的地域性，“人”包括審美主體(作者、編者、讀者)和作品人物?！吧w意識(shí)正是我們力圖將中國大陸、臺(tái)港澳地區(qū)、海外華人社會(huì)三大板塊的華文文學(xué)整合成某種寬容、和解而又具有典律傾向的文學(xué)史的立足點(diǎn)，不同板塊、不同地區(qū)、不同層面華文文學(xué)尤其有著密不可分性，缺了任何一點(diǎn)點(diǎn)，民族新文學(xué)的血肉就少了一塊。治文學(xué)史者難免有自己的傾向、情趣、偏好，但如果因此而排斥了任何一種文學(xué)，那么恰恰是對(duì)自己文學(xué)生命的致命傷害;治文學(xué)史者也往往從自己腳下這片土地出發(fā)，但延續(xù)生命的就不只是這片土地，還有更廣大的空間。即使沒有全球化語境的沖擊，我們也應(yīng)該有這種20世紀(jì)華文文學(xué)史觀。”

黃萬華“20世紀(jì)華文文學(xué)史觀”與楊義“重繪中國文學(xué)地圖”(后者與金克木“繪地圖”的表述一脈相承)均屬“大文學(xué)觀”，在內(nèi)在精神上有相通的一面。楊義也強(qiáng)調(diào)文學(xué)的生命特質(zhì)，“它要揭示文學(xué)本身的生命特質(zhì)、審美形態(tài)、文化身份，以及文體交替、經(jīng)典形成、盛衰因由這類復(fù)雜生動(dòng)的精神形成史過程?！钡叩牟町愐嗍置黠@，楊義的“大文學(xué)觀”其核心構(gòu)成是時(shí)間維度、地理維度和精神維度，而地理維度強(qiáng)調(diào)的是在中國大陸遼闊的版圖上，處理好“中原”與“邊地”，即漢民族文學(xué)與少數(shù)民族文學(xué)的關(guān)系。黃萬華的“大文學(xué)觀”其空間維度則是指大陸、臺(tái)港澳和海外的打通，視野顯然更加開闊;更重要的不同在于，黃萬華已將其文學(xué)史觀轉(zhuǎn)化為“文學(xué)史”的書寫實(shí)踐。也許不久，黃萬華這部“一個(gè)人的文學(xué)史”，其開創(chuàng)性與革命性意義就會(huì)為更多的人所認(rèn)識(shí)接受。因?yàn)樗?dú)特的文學(xué)史觀以及由此而來的這部個(gè)性化的文學(xué)史，不僅真正將“20世紀(jì)中國文學(xué)”整體觀化為文學(xué)史文本實(shí)踐，真正從實(shí)踐上而不是在觀念上打通了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，而且打破了幾十年來現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)固有的體例、內(nèi)容、歷史分期(該著分為四個(gè)時(shí)期，即“五四”前后、戰(zhàn)時(shí)八年、戰(zhàn)后二十年及“第二卷”的20世紀(jì)后三十年)等，在空間維度上將大陸、臺(tái)港澳文學(xué)和海外華文文學(xué)真正整合于“中國”現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的版圖之中?？梢哉f，黃萬華這部文學(xué)史是真正名副其實(shí)的“重寫文學(xué)史”，標(biāo)志著“中國”當(dāng)代文學(xué)史地圖的“重繪”已初步完成。

30年來，大陸的臺(tái)港澳文學(xué)史敘述及其文學(xué)研究的豐碩成果，不僅展現(xiàn)了臺(tái)港澳當(dāng)代文學(xué)取得的成就，有利于臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播及華文文學(xué)的學(xué)科建設(shè)，促進(jìn)三地文學(xué)的發(fā)展，而且改變了大陸文學(xué)史家線性(時(shí)間型)的文學(xué)史觀，使其越來越走向真正開放的“大文學(xué)觀”，這對(duì)于“中國”當(dāng)代文學(xué)的整合以及中國當(dāng)代文學(xué)史空間版圖的拓展，無疑都具有重要的社會(huì)價(jià)值和文化意義。

1979年，大陸刊物開始引介臺(tái)灣、香港、澳門及海外華文作家的作品。3月，《上海文學(xué)》月刊第3期刊登了美籍華人作家聶華苓的小說《愛國獎(jiǎng)券——臺(tái)灣軼事》，這是大陸首次刊發(fā)海外華文作家的作品，同期發(fā)表大陸學(xué)者張葆莘的文章《聶華苓二三事》。4月，《花城》創(chuàng)刊號(hào)上刊發(fā)香港作家阮朗的小說《愛情的俯沖》，同期還有曾敏之的評(píng)介文章《港澳及東南亞漢語文學(xué)一瞥》。7月，由人民文學(xué)出版社主辦的《當(dāng)代》創(chuàng)刊號(hào)上，推出了“臺(tái)灣省文學(xué)作品選載”欄目，首先發(fā)表白先勇的小說《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，并配發(fā)編者“按語”，介紹白先勇的生平與創(chuàng)作情況。

1982年6月、1984年4月在暨南大學(xué)和廈門大學(xué)舉行首屆和第2屆“臺(tái)灣香港文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”;1986年12月、1989年4月、1991年7月在深圳大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和廣東中山舉行的第3、4、5屆會(huì)議則更名為“臺(tái)港澳暨海外華文文學(xué)研討會(huì)”;從1993年江西師大在廬山舉行的第6屆會(huì)議開始，則啟用“世界華文文學(xué)國際研討會(huì)”，這一名稱一直延續(xù)至今。

參見王金城:《論中國當(dāng)代文學(xué)史觀的嬗變——兼論華文文學(xué)研究中的相關(guān)問題》，劉中樹等主編《世界華文文學(xué)的新世紀(jì)——第十四屆世界華文文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選》，吉林大學(xué)出版社2006年版，第71—77頁;沈慶利:《“世界華文文學(xué)”論爭(zhēng)之反思》，陸卓寧主編《和而不同——第十五屆世界華文文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，廣西人民出版社2008年版，第13-19頁。

劉登翰:《大陸臺(tái)灣文學(xué)研究十年》，《福建論壇》1989年第4期。

黎湘萍:《族群、文化身份與華人文學(xué)——以臺(tái)灣香港澳門文學(xué)史的撰述為例》，《華文文學(xué)》2004年第1期。

袁良駿:《臺(tái)灣文學(xué)研究的里程碑——評(píng)閩版〈臺(tái)灣文學(xué)史〉》，《福建論壇》1994年第1期。

錢虹:《香港文學(xué):由“棄嬰”到“公主”——1979—2000年香港文學(xué)研究述評(píng)》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第4期。

管寧:《澳門文學(xué)的文化觀照——評(píng)〈澳門文學(xué)概觀〉》，《東南學(xué)術(shù)》1999年第3期。

錢虹:《從依附“離岸”到包容與審美——關(guān)于20世紀(jì)臺(tái)港澳文學(xué)中澳門文學(xué)的研究述評(píng)》，《世界華文文學(xué)論壇》2004年第1期。

金克木:《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》，《讀書》1986年第4期。

劉登翰:《臺(tái)灣文學(xué)史?結(jié)束語》下卷，海峽文藝出版社1993年版，第900頁。

封德屏主編的《2007臺(tái)灣作家作品目錄》僅收錄的臺(tái)灣作家就有2539位，臺(tái)南:臺(tái)灣文學(xué)館2008年版，第Ⅶ頁。

劉登翰主編的《香港文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社1999年版，第40頁。

在出版這部文學(xué)史前，黃萬華曾多年從事抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)文學(xué)、臺(tái)灣文學(xué)、香港文學(xué)、東南亞文學(xué)、北美華文文學(xué)等方面的研究，出版專著《中國抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)文學(xué)史》(福建教育出版社1995)、《新馬百年華文小說史》(山東文藝出版社1999)、《文化轉(zhuǎn)型中的世界華文文學(xué)》(中國社會(huì)科學(xué)出版社1999)、《北美華文文學(xué)論》(主編，山東文藝出版社2000)、《中國和海外:20世紀(jì)漢語文學(xué)史論》(百花文藝出版社2004)、《史述和史論:戰(zhàn)時(shí)中國文學(xué)研究》(山東大學(xué)出版社2005)等;之后，又出版《戰(zhàn)后二十年中國文學(xué)研究》(人民文學(xué)出版社2008)。

黃萬華:《生命整體意識(shí)和“天、地、人”觀念——從世界華文文學(xué)談20世紀(jì)中華民族新文學(xué)的歷史整合》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2003年第1期。

楊義:《“重繪中國文學(xué)地圖”與中國文學(xué)的民族學(xué)、地理學(xué)問題》，《文學(xué)評(píng)論》2005年第3期。

楊義:《重繪中國文學(xué)地圖》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2003年第5期。