本土性的遮蔽與回歸

摘要:戰(zhàn)后二十年香港文學(xué)期刊的創(chuàng)刊與發(fā)行，顯示出明顯的階段性特征，并直接影響到香港文壇的基本格局和文學(xué)創(chuàng)作的形態(tài)。戰(zhàn)后初期左翼文學(xué)期刊占據(jù)了香港文壇的主導(dǎo)地位，但其文學(xué)活動主要為大陸文學(xué)形態(tài)的建構(gòu)服務(wù)，與香港本土文學(xué)關(guān)系并不密切。香港文學(xué)的本土性僅在少量期刊上有所體現(xiàn)，且居于潛在的層面，未得到充分發(fā)展;50年代以后，香港文學(xué)期刊發(fā)展較快，呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)，成為促進(jìn)新文學(xué)傳統(tǒng)、外來藝術(shù)資源與香港本地文學(xué)結(jié)合的重要媒介，香港文學(xué)也逐漸擺脫“他者”的影響，本土性不斷增強(qiáng)。

關(guān)鍵詞:戰(zhàn)后;香港;文學(xué)期刊;本土性

中圖分類號:I206.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-0677(2010)1-0079-06

由于港英政府統(tǒng)治的恢復(fù)和鞏固，從1945年抗戰(zhàn)勝利到1966年大陸“文化大革命”爆發(fā)前(本文中這一時期被簡稱為戰(zhàn)后二十年)的香港在由戰(zhàn)爭狀態(tài)繼而走向隔絕與對峙的內(nèi)地和臺灣之外，為中國現(xiàn)代文學(xué)的生存發(fā)展提供了較具包容性的空間，香港的文學(xué)期刊(通常指所謂純文學(xué)期刊，也包括以相當(dāng)篇幅登載文學(xué)作品或與文學(xué)有關(guān)的文章的綜合性期刊、報紙副刊等)也呈現(xiàn)出從逐漸復(fù)蘇走向穩(wěn)步發(fā)展的趨勢。據(jù)粗略統(tǒng)計，在這二十年中創(chuàng)刊、發(fā)行的香港文學(xué)期刊共有60余種，大約占戰(zhàn)后至今半個世紀(jì)以來香港創(chuàng)刊、發(fā)行的文學(xué)期刊總數(shù)(約210余種)的30%左右。如果再進(jìn)一步對這些文學(xué)期刊做大致的考察，就不難發(fā)現(xiàn)，受當(dāng)時國內(nèi)國際政局的影響，隨著香港文壇各種文學(xué)力量的此消彼長，文學(xué)期刊的創(chuàng)刊與發(fā)行，顯示出明顯的階段性特征，并直接影響到香港文壇的基本格局和文學(xué)創(chuàng)作的形態(tài)。

一

從抗戰(zhàn)勝利到1949年第一次文代會召開，是香港文學(xué)期刊的恢復(fù)期。戰(zhàn)后香港原有的新聞檢查制度被取消，港英政府對報刊的出版經(jīng)營和言論主張很少干預(yù)。在這種寬松的辦刊環(huán)境中，香港的文學(xué)期刊開始出現(xiàn)恢復(fù)性的增長。四年里，新創(chuàng)刊的文學(xué)期刊有20余種，這是戰(zhàn)后香港文學(xué)走向復(fù)蘇的一個佐證。

香港光復(fù)后，中共領(lǐng)導(dǎo)、影響之下的左翼文化勢力和國民黨文化勢力陸續(xù)進(jìn)入香港，尤其是1948年大批左翼文人來港之后，香港便成為當(dāng)時反蔣爭民主的文化中心之一。在爭取和占領(lǐng)戰(zhàn)后香港的文化宣傳陣地上，中共領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化力量顯然比國民黨要成功得多。當(dāng)時一些有影響的文藝副刊，如《新生日報》之《新語》《生趣》《文協(xié)》，《華商報》(1946)之《熱風(fēng)》《茶亭》《文藝專頁》，《文匯報》之《文藝周刊》及《大公報》之《文藝》、《方言文學(xué)》等，都由南來的左翼文人創(chuàng)辦。同時，左翼文化力量對《星島日報》和《華僑日報》等本地報刊的滲透也比較成功，例如《星島日報》副刊《文藝周刊》(1947)、《文藝》(1948)就都由左翼文人范泉編輯。這一時期的文藝雜志除《民潮》、《新兒童》等極少數(shù)刊物外，也均由左翼文人編輯發(fā)行。在短時間內(nèi)，香港的左翼陣營就建立起了一個影響廣泛且卓有成效的出版?zhèn)鞑C(jī)制。相比之下，國民黨在香港的辦刊道路則很不順利。其中的原因“可能是由于國民黨宣傳人員無能，也可能與港英政府微妙的策略和傾向有關(guān)”。由于戰(zhàn)后港英當(dāng)局擔(dān)心香港治權(quán)旁落，對國民黨勢力進(jìn)入香港極為關(guān)注，想方設(shè)法鉗制其發(fā)展。1946年6月，由國民黨海外部主辦的《國民日報》就曾被港英當(dāng)局勒令?？錂C(jī)關(guān)報《香港時報》則一直到1949年8月才在香港創(chuàng)刊。

這一時期的左翼文學(xué)期刊充分利用香港的和平環(huán)境，倚仗其在宣傳上的優(yōu)勢地位，有組織有計劃地進(jìn)行文藝活動，形成了較大的聲勢和影響。這些活動主要圍繞以下幾個方面展開:(1)進(jìn)行理論探討和政策宣傳。根據(jù)筆者對這一時期很有影響的兩大左翼副刊(《大公報#8226;文藝》《文匯報#8226;文藝周刊》)所作統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)1947年4月到1949年6月兩年零兩個月的時間里，在這些期刊上發(fā)表的理論文章呈現(xiàn)出快速增長的趨勢。這些文章頻繁地引用了毛澤東《講話》精神，對當(dāng)時的文藝思潮、文藝?yán)碚摵凸伯a(chǎn)黨的文藝政策進(jìn)行了多方面的探討和闡述。通過這種集中的逐步深入的文藝爭鳴，毛澤東文藝思想的宣傳和學(xué)習(xí)得以充分展開，文藝工作者的思想認(rèn)識也在某種程度上趨于一致，為共和國文學(xué)形態(tài)的形成作了直接的準(zhǔn)備。(2)開展文學(xué)批評活動?？傮w而言，左翼陣營在期刊上進(jìn)行的文學(xué)批評表現(xiàn)為兩種不同的模式:一種是以《大眾文藝叢刊》、《群眾》為代表的大批判模式，其特點是堅持“破”字當(dāng)頭，“立”在其中的思路，完全用政治宣判代替文學(xué)討論。它不僅宣告了一部分作家文學(xué)生命的終結(jié)，顯示出革命大批判的巨大破壞力，也反映出左翼文化力量按照其意識形態(tài)的要求來重構(gòu)“文學(xué)史”的急迫心情。另一種文學(xué)批評模式則以副刊文章為代表，與聲勢凌厲的大批判相比，它多取平等對話的姿態(tài)，主要以“立”為主，“立”的對象當(dāng)然是以解放區(qū)文藝為代表的革命文學(xué)，目的在于導(dǎo)引文壇的創(chuàng)作取向，而以批評來指導(dǎo)作家尤其是香港本土作者，正是為這種努力掃清障礙。如侶倫的《窮巷》在左翼報紙《華商報》發(fā)表，一改以往洋場小說纏綿感傷的風(fēng)格，開始以階級對立的寫實手法描寫下層生活，這種變化就曾受到左翼文壇的褒揚。這種有意識的引導(dǎo)，用意就在于促進(jìn)作家創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，將其納入左翼文壇大眾化、革命化的主流敘事模式之中。(3)組織和發(fā)起較大規(guī)模的文學(xué)運動。左翼作家依托文學(xué)期刊，先后開展了一些大規(guī)模的文學(xué)運動，如華南兒童文學(xué)運動(1947)、方言文學(xué)運動(1946-1949)、粵語電影運動(1949)等。其中方言文學(xué)運動持續(xù)時間較長，影響較大，當(dāng)時的《正報》、《華僑日報》、《星島日報》、《大公報》、《華商報》等刊物都曾開辟專欄登載有關(guān)文章和方言文學(xué)作品。據(jù)由邵荃麟、馮乃超執(zhí)筆的《方言文學(xué)問題論爭總結(jié)》所說，“方言文學(xué)的提出，首先是為了文藝普及的需要”，其對象“無疑是大多數(shù)文化水平低的工農(nóng)兵，并不是以知識分子作對象”，因為“不學(xué)群眾的語言，我們就不能理解當(dāng)?shù)氐母锩闆r，也不能領(lǐng)導(dǎo)群眾”。這場方言文學(xué)運動實際上是左翼陣營一次有組織的理論探討和實踐活動，目的是在香港文壇推行文藝大眾化政策，與當(dāng)時解放區(qū)重視大眾文藝的局面相呼應(yīng)。

香港左派文學(xué)期刊在這一時期的文學(xué)活動，主要是針對中國大陸的，它們構(gòu)成了大陸文學(xué)的體制化進(jìn)程中的重要一環(huán)。在這些刊物上商業(yè)性的通俗文學(xué)已經(jīng)難覓蹤跡，即使發(fā)表了一些香港本地作家的作品，也只是少量的選登(這種狀況直到左翼作家大批北返才有所改觀)，而且這種選擇具有明確的目的性，對他們的評介也帶有很大的局限性。換言之，左翼期刊只看重香港本土文壇中傾向于進(jìn)步或愿意接受指導(dǎo)的那部分作家，以及他們創(chuàng)作中接近或符合左翼文學(xué)規(guī)范的成分。如前述華嘉對侶倫小說的評價，只關(guān)注其寫實性的作品及其中的意識形態(tài)色彩，而對另一些具有多向度的探索和試驗性質(zhì)的創(chuàng)作卻加以不同程度的貶斥，這其實并不利于作家個性的發(fā)揮和創(chuàng)作的進(jìn)一步成熟，也不利于香港文學(xué)的主體性的生長。因此就整體而言，左派期刊雖然占據(jù)了文壇的主導(dǎo)地位，也注重引導(dǎo)和培植本地作家，但它與香港本地文學(xué)之間依然處于一種疏離狀態(tài)之中，對后者的影響相當(dāng)有限。

與左翼報刊不同的是一些受到左翼文化勢力影響的文藝副刊，如果我們對其作細(xì)致的考察，就能發(fā)現(xiàn)它們在意識形態(tài)的遮蔽下豐富而復(fù)雜的形態(tài)。這些刊物在版面編排上與左翼報刊相類，但較左翼報刊更具包容性和多樣性，編輯方式更顯開放和自由，往往能夠在有限的版面中容納進(jìn)多種類型的創(chuàng)作，比較典型的例子是《華僑日報#8226;文藝》，其上不僅可以看到施蟄存、戴望舒、馬御風(fēng)等人的譯文，侶倫的小說和鷗外鷗、柳木下、黃魯?shù)脑娮?，還能讀到黃谷柳、戈云、黃草予、黎明起、李林風(fēng)的文藝隨筆，既登有對左翼作者和香港本土作家作品的評論，也不乏對外國文學(xué)創(chuàng)作與世界文學(xué)思潮的介紹。侶倫的小說也在該刊大量發(fā)表，如《特殊家屋》、《愛與仇》、《無題的故事》、《那個露西亞女人》、《理想之居》等，這些作品在內(nèi)容和風(fēng)格上都不拘一格，在一定程度上反映出作家創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。

另一類文學(xué)期刊的辦刊風(fēng)格和前述兩類刊物都不同，絕少政治色彩，卻具有很強(qiáng)的娛樂性和商業(yè)性。1945年創(chuàng)刊的《新生晚報》就是一例，1948年該報開始連載《經(jīng)紀(jì)日記》，先由梁厚甫執(zhí)筆，后由總編高雄(筆名三蘇、許德、小生姓高等)續(xù)寫，小說以日記體與寫實筆調(diào)描摹世態(tài)人情，香港意味濃郁，它和后來連載的小說《魂斷香車》、《青紗燈》、《小生姓高短篇小說》、《桃色江湖》、《靈肉之門》等，都能投合市民趣味，其通俗性和商業(yè)氣息迥異于當(dāng)時的左翼小說?！缎律韴蟆返膶谝脖容^出名，先后有葉靈鳳(白門秋生)的《賢者而后示此室雜記》(1948)、徐速《假如你問我》(1948)，小生姓高(三蘇)《晚晚新》(1949)等，筆調(diào)多樣，很受讀者歡迎。還有1946年9月復(fù)刊的《新兒童》(半月刊)，它是香港戰(zhàn)后第一份兒童文學(xué)期刊，吸納了包括詩人鷗外鷗在內(nèi)的一些香港本土作家為其撰稿，除了發(fā)表適合兒童閱讀的文字通俗淺顯的寓言、童話等作品外，還專門開設(shè)趣味性較強(qiáng)的兒童游戲欄目，并開展“征文懸賞”，以發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)本地作者，這些靈活多樣的編輯方式，無疑大大增強(qiáng)了刊物的本土性和親和力。該刊在印刷和版面編排上也相當(dāng)講究，每期都以彩版印刷，裝幀精美，并在刊末登載廣告，商業(yè)氣息也相當(dāng)濃厚，很對當(dāng)時香港讀者的胃口。這類文學(xué)期刊的特殊形態(tài)反映了彼時香港獨特的人文生態(tài)與辦刊環(huán)境，也孕育著一種與左翼文學(xué)迥異的香港本土文學(xué)模式。這種模式雖與當(dāng)時文壇的主導(dǎo)性文學(xué)樣式相疏離而居于潛在的層面，卻更加強(qiáng)調(diào)與香港殖民工商社會市民文化之間的互動，更加重視對本土讀者的價值標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣、消費方式的調(diào)適，也更能代表香港本土文學(xué)的個性和品格。

二

1950年至1966年文化大革命爆發(fā)(即大陸文學(xué)之“十七年”)，是香港文學(xué)期刊的發(fā)展期。新中國成立后，香港原有的左翼刊物大多停辦或撤回國內(nèi)，但這一時期創(chuàng)刊發(fā)行的文學(xué)期刊仍有40種以上，純文學(xué)期刊也有明顯增長，這表明香港文學(xué)在復(fù)蘇后步入了一個穩(wěn)定的發(fā)展時期。

1949年前后，200多位旅居香港的左翼人士陸續(xù)返回內(nèi)地，而大批對大陸新政權(quán)心懷疑懼的右翼文化人則流亡到了香港。隨著左右翼文化力量的此消彼長，香港文壇頓時變色，由左翼文化的中心變成了右翼文化勢力的大本營。右翼陣營在臺灣當(dāng)局和美國中央情報局支持的“亞洲基金會”資助下，以人人、友聯(lián)、亞洲、自由和今日世界等出版社及其出版的《人人文學(xué)》、《亞洲畫報》、《大學(xué)生活(半月刊)》、《中國學(xué)生周報》、《今日世界》等刊物為核心，接納了一大批有潛力的作家;而50年代初期來港，身負(fù)大陸新政權(quán)政治宣傳任務(wù)的左翼人士以及積極宣揚愛國意識的部分南來文人，則以《大公報》、《文匯報》、《新晚報》、《今晚報》等及新創(chuàng)立的《良友畫報》(1953)《文藝世紀(jì)》(1957)等左派報刊為陣地進(jìn)行寫作，并建立了以香港“三聯(lián)書店”為首，包括商務(wù)、中華、南國、新地等出版社和南苑書店、三育圖書公司等在內(nèi)的出版網(wǎng)絡(luò)，勢力也足以抗衡。在五十年代初美元資助下的“綠背文學(xué)”浪潮甚囂塵上，香港右翼文化人炮制大量“反共小說”之際，左翼陣營也不甘示弱，陸續(xù)在左派報紙《大公報》《新晚報》上推出《某公館散記》、《金陵春夢》等“反蔣小說”予以回?fù)?，左右翼陣營的分化和激烈對峙，成為五六十年代香港文壇的基本格局。

這種左右翼文化陣營的激烈對峙，一方面表現(xiàn)為雙方政治立場的尖銳對立，不同政治勢力之間的角力構(gòu)成了此時作家創(chuàng)作的社會背景，對其作品的內(nèi)容和傾向產(chǎn)生明顯影響，也使這一時期的文學(xué)期刊多帶有較強(qiáng)的傾向性;但另一方面，香港畢竟不同于獨尊“工農(nóng)兵文藝”的大陸和倡導(dǎo)“反共文學(xué)”的臺灣，右翼的“綠背文化”和大陸左翼文化都未成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，只是作為香港本土文化形成的外部條件發(fā)揮作用。因此，五六十年代的香港文壇，并非如政治格局一般明晰單一，而是各種文學(xué)力量的多元并存，在良性互動中開拓出多種文學(xué)的脈絡(luò)。作為香港文學(xué)原生形態(tài)的重要載體，此時的香港文學(xué)期刊也呈現(xiàn)出一些相應(yīng)的特點:

(一)大多數(shù)的文學(xué)期刊雖然分屬于不同的陣營，辦刊宗旨和編輯方式各有側(cè)重，但都注重刊物的本土化，政治色彩反而逐漸淡化。

就刊物的宗旨和風(fēng)格而言，右翼陣營多強(qiáng)調(diào)對民族傳統(tǒng)的傳承，重視中西文化的交流融合;而左派報刊則繼承了前一時期的文藝與群眾相結(jié)合的方針，關(guān)注香港現(xiàn)實和普羅大眾。但在文學(xué)創(chuàng)作上，“左右兩派文人，卻同有濃厚的中國情懷，左翼著眼于當(dāng)前，右翼著眼于傳統(tǒng)，但同樣‘根’在中華”，“他們對香港本地青年的影響，主要不是在政治意識方面，反而在于喚起他們的民族意識，對中國文化的關(guān)注”。

著名的右翼刊物《中國學(xué)生周報》(以下簡稱《周報》)就曾被認(rèn)為純粹是“綠背文化”的產(chǎn)物，只用于進(jìn)行反共宣傳，但實際情形并非如此。該報在創(chuàng)刊初期確實登載了一些反共文章，但與同一時期的左翼期刊如《大公報#8226;文藝》、《文匯報#8226;文藝周刊》等相比，政治傾向反倒顯得不那么強(qiáng)烈和明晰，若對報紙作進(jìn)一步的考察，就不難發(fā)現(xiàn)它實際上是一份富于時代氣息的青年刊物，具有強(qiáng)烈的民族文化意識?！吨軋蟆?952年7月25日創(chuàng)刊，在題為《負(fù)起時代責(zé)任》的創(chuàng)刊詞中，編者表明了超越政治與黨派紛爭的純文化立場和自由開放、兼容并包的辦刊方針:“我們不受任何黨派的干擾，不為任何政客所利用，在這里，我們可以暢所欲言，以獨立自主的姿態(tài)，討論我們一切問題，從娛樂到藝術(shù)，從學(xué)識到文化，從思想到生活，都是我們研究和寫作的對象。”創(chuàng)刊后，《周報》重視對中西文化的闡釋發(fā)揚和對中外文學(xué)的研究推介，每一期都以大量篇幅登載相關(guān)文章，著名學(xué)者錢穆、唐君毅、張丕介等都曾為該刊撰稿?！吨軋蟆放c香港本土作家也有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。其開辟的“穗華版”“詩之頁”“新苗版”等專版，為不同水平和層次的本土作者提供創(chuàng)作園地，還舉辦“寫作問題講座”和“助學(xué)金征文”，以培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)本土寫作人才，一些知名作家如溫健騮、昆南、西西和蓬草等，早年都曾在征文中獲獎。

梁羽生這一時期的多部武俠小說連載于《大公報》、《今晚報》、《新晚報》等左派報刊，它們在迎合市民大眾的閱讀需求的同時，也能逐漸擺脫左翼文化的影響和政治意識的束縛，轉(zhuǎn)而進(jìn)入對民族文化的探討與反思層面。早期作品如《龍虎斗京華》(1952)明顯受到了左翼文學(xué)和政治氣氛的影響，不僅以二元對立模式描寫清末義和團(tuán)愛國運動，對主人公婁無畏思想轉(zhuǎn)變的處理也合乎“個人—集體”的敘事套路;作者站在被壓迫者的立場，肯定以暴力反抗壓迫的合理性，則更是左翼文學(xué)階級斗爭觀念的體現(xiàn)。到了1962年的《大唐游俠記》，先前得到肯定的“以暴制暴”的合理性受到了質(zhì)疑，小說描寫鐵摩勒一心為被殺害的義父復(fù)仇，但卻從仇人口中得知義父“也曾害過許多人命”，不禁發(fā)出“若然似這等冤冤相報，何時得了?”的感慨。訴諸暴力并不能消弭仇恨，只會引發(fā)無休止的殺戮。這種對傳統(tǒng)“伐惡復(fù)仇”觀念的反思，在海峽兩岸因意識形態(tài)對立而激烈沖突的時代語境中，無疑具有某種超越性的意義。

(二)文學(xué)期刊成為促進(jìn)新文學(xué)傳統(tǒng)和香港本地文學(xué)結(jié)合的橋梁和媒介，在香港文學(xué)本土化的進(jìn)程中，扮演了舉足輕重的角色。

由于大陸實行一元主導(dǎo)的文學(xué)體制，“五四”后幾種主要的文學(xué)傳統(tǒng)如通俗文學(xué)傳統(tǒng)，現(xiàn)代主義傳統(tǒng)和堅守藝術(shù)本分的傳統(tǒng)“全都轉(zhuǎn)移飄零到了香港”(也有轉(zhuǎn)移飄零到臺灣的)，而左翼文學(xué)傳統(tǒng)除了在中國大陸成為體制化的文學(xué)主張外，在香港也有影響。這些文學(xué)傳統(tǒng)逐漸和香港本土文學(xué)力量結(jié)合到了一起，這種結(jié)合開始改變此前文學(xué)期刊和香港文學(xué)本土化進(jìn)程脫節(jié)或者沖突的狀況，文學(xué)期刊成為了促進(jìn)真正意義上的香港文學(xué)形成發(fā)展的重要媒介。

以這一時期現(xiàn)代主義在香港的發(fā)展為例。戰(zhàn)后初期在《華僑日報#8226;文藝》《星島日報#8226;文藝》《中國學(xué)生周報》等刊物上，陸續(xù)登載了少量關(guān)于西方現(xiàn)代主義文學(xué)的譯作與介紹性文章，這可算是現(xiàn)代主義進(jìn)入戰(zhàn)后香港文壇的先聲。1953年8月，香港本地第一個現(xiàn)代詩刊《詩朵》出版，它由昆南、葉維廉等合辦，主要作者王無邪、蔡炎培(杜紅)、盧因、西西等都是香港本土作家，雖然只出版三期?？?，未形成太大的影響，但畢竟是香港現(xiàn)代派詩人第一次集體亮相，也可以說是香港現(xiàn)代派文學(xué)的先聲。1956年3月18日馬朗創(chuàng)辦的《文藝新潮》則進(jìn)一步把現(xiàn)代主義運動推向一個新的階段。該刊不僅大力介紹西方現(xiàn)代派文學(xué)理論，還發(fā)表了大量的現(xiàn)代派文學(xué)作品，辦刊三年中，《文藝新潮》團(tuán)結(jié)了一批有實力的作者，刊出了一批戰(zhàn)后最優(yōu)秀的現(xiàn)代詩，小說創(chuàng)作也成績斐然，其中就有李維陵的《荊棘》、《魔道》，劉以鬯的《四短篇》、《黑白蝴蝶》、馬朗的《太陽下的街》和昆南的《夜之夜》等。這些作品都或多或少的模仿或借鑒西方現(xiàn)代主義手法，給人以耳目一新之感。1959年5月《文藝新潮》?？?，介紹西方現(xiàn)代文藝和登載現(xiàn)代派作品的刊物仍然不絕于縷，如《新思潮》(1959)、劉以鬯主編的《香港時報》文藝副刊《淺水灣》(1960)和1963年3月李英豪創(chuàng)辦的《好望角》等。為這些刊物寫稿的大多還是《詩朵》、《文藝新潮》的班底，但他們的文學(xué)意識和創(chuàng)作風(fēng)格更加走向成熟。在香港現(xiàn)代主義文藝運動的萌動、興起的過程中，香港文學(xué)期刊伴隨始終，起到了直接的推動作用。

通俗文學(xué)刊物在這一時期也很興盛。1945年12月創(chuàng)刊的《新生晚報》副刊《新趣》此時撰稿人陣容更為強(qiáng)大，內(nèi)容也更加豐富，幾乎囊括了這一時期香港副刊的所有文類，發(fā)展成為集創(chuàng)作、評論、翻譯為一體的綜合性通俗文學(xué)期刊。單以通俗小說而論，就有高雄、司馬長風(fēng)的社會寫實小說，西門的偵探和犯罪小說，路易士、休哉的言情小說，南山燕、游龍的武俠小說，忽奄、董千里、南宮博等人的歷史小說，體裁幾乎覆蓋了通俗小說的所有主要類型。此外還有十三妹、岑樓等主持的專欄和高雄、今圣嘆、司明等人的文化散論，臧否人物，縱論古今，知識性和趣味性都很強(qiáng)。左派期刊《大公報》、《新晚報》等為了爭取香港讀者，也于此時陸續(xù)推出了梁羽生和金庸的新武俠小說，1959年金庸自創(chuàng)《明報》，也仍以發(fā)表新武俠作品為主。這些刊物和60年代陸續(xù)創(chuàng)刊的《武俠世界》、《小小說》等通俗文學(xué)刊物一道，形成了以社會寫實和武俠小說為主、品類眾多且擁有較多本土讀者的大眾消費網(wǎng)絡(luò)，通俗文學(xué)也終于擺脫了戰(zhàn)后初期意識形態(tài)的潛在壓制，成為文壇上頗為興盛的文學(xué)品種。其他文學(xué)期刊，如繼承《新兒童》平易風(fēng)格的兒童文學(xué)期刊《兒童報》，聚集了眾多東南亞文學(xué)作者的《南洋文藝》和《華僑文藝》，專門登載純文藝散文的《人間世》，繼承大陸詩歌傳統(tǒng)的南來文人詩刊《海瀾》，還有香港文商專科學(xué)校文學(xué)系所辦《五四文刊》等，都成為這一時期重要的文藝園地，使香港的本土文學(xué)向多個方面開拓，在雅與俗、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，藝術(shù)性與商業(yè)性等各個層面上都有了長足的發(fā)展。

三

綜合考察戰(zhàn)后二十年香港文學(xué)期刊的發(fā)展，我們可以梳理出一條較為清晰的歷史線索:戰(zhàn)后初期香港的左翼文學(xué)期刊雖盛極一時，但其文學(xué)活動主要為大陸文學(xué)形態(tài)的建構(gòu)服務(wù)，與香港本土文學(xué)關(guān)系并不密切，甚至出現(xiàn)了某種程度的疏離。香港文學(xué)的本土性僅在少量期刊上有所體現(xiàn)，且居于潛在的層面，未得到充分發(fā)展;50年代以后，盡管在一定程度上受到政治意識形態(tài)的影響和左右，但香港文學(xué)期刊仍有較大的發(fā)展，與本土文學(xué)之間也逐步走向互融共生。這種融合不僅使香港文學(xué)獲得難得的發(fā)展契機(jī)，開始擺脫“他者”的影響，本土性不斷增強(qiáng)，也使香港的文學(xué)期刊呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)，成為促進(jìn)新文學(xué)傳統(tǒng)、外來藝術(shù)資源與香港本地文學(xué)結(jié)合的重要媒介。應(yīng)當(dāng)指出的是，本文僅限于對香港文學(xué)期刊作整體檢視和宏觀評述，旨在概括其基本形態(tài)和發(fā)展?fàn)顩r，厘清戰(zhàn)后香港文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，且由于客觀條件所限，對一些刊物只能觀其大略，或僅作羅列。若要進(jìn)一步探察這些文學(xué)期刊的豐富個性和內(nèi)涵，揭示戰(zhàn)后香港文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性，還需要做大量資料搜集整理的工作，并進(jìn)行細(xì)致深入的個案研究，這是重新闡釋和構(gòu)建香港現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)程的重要組成部分，也是文學(xué)研究者無可推卸的歷史責(zé)任。

本文所引期刊資料均來自“香港文學(xué)資料庫”，參見http://hklitpub.lib.cuhk.edu.hk

鄭樹森、黃繼持、盧瑋鑾:《國共內(nèi)戰(zhàn)時期香港本地與南來文人作品選》，香港天地圖書有限公司1999年版，第9頁。

李宏:《香港大事記》，人民日報出版社1988年版，第95頁。

邵荃麟、馮乃超:《方言文學(xué)問題論爭總結(jié)》，香港《正報》1948年1月。

鄭樹森、繼持、盧瑋鑾:《香港新文學(xué)年表(1950—1969)#8226;三人談》，香港天地圖書有限公司2000年版，第17-23頁。

周麗娟:《<中國學(xué)生周報>與香港文學(xué)發(fā)展的關(guān)系》，《華文文學(xué)》2002年第3期。

趙稀方:《小說香港》，北京三聯(lián)書店2003年版，第249-251頁。

許子?xùn)|:《華文文學(xué)中的上海與香港(思考提綱)》，《香港文學(xué)》2003年第1期。

盧昭靈:《五十年代的現(xiàn)代主義運動——<文藝新潮>的意義和價值》，《香港文學(xué)》1989年第1期。