“大胡子”阿本枝的跳菜人生

在云南，提起南澗跳菜，人們的眼前就會(huì)自然而然地浮現(xiàn)出一個(gè)剃著發(fā)青的光頭，留著一嘴濃密大胡子的中年男子，他就是被人們諧譽(yù)為“阿凡提”的云南省大理州南澗彝族自治縣跳菜藝術(shù)團(tuán)編導(dǎo)阿本枝。云南省著名詞作家蔣明初說(shuō):“看到阿本枝就看到了南澗跳菜的影子!”可見(jiàn)阿本枝和他所鐘情的南澗跳菜是怎樣深入人心了!在6月份剛剛閉幕的第二屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上，阿本枝編導(dǎo)的南澗跳菜，30名彝家漢子個(gè)性張揚(yáng)魅力十足的表演，再次以非凡的藝術(shù)感染力征服現(xiàn)場(chǎng)數(shù)萬(wàn)中外嘉賓和成都市民，征服組委會(huì)專家學(xué)者，一舉捧得太陽(yáng)神鳥(niǎo)表演銀獎(jiǎng)。

6月底的一個(gè)早晨，在春緣堂茶莊，就著一壺醇香的普洱茶，眼前杯中的茶湯色透黃亦或些許的綠色。我們和阿本枝聊起了南澗跳菜，聊起人生。阿本枝一對(duì)隨和的瞇眼輕松愉悅地望著我們，友善，親切。喜歡他的處世姿態(tài)，本色待人，是幾斤幾兩就出示幾斤幾兩，不吹大泡泡也不自我萎縮。一時(shí)，我們覺(jué)得和他距離為零，仿佛早就很熟稔了似的，所以也很放松地跟他交談。他的話，將我們的思緒帶到40多年前。

1962年7月，在譽(yù)滿哀牢山上段彝族民間藝人“歌郎頭”(即彝族娛樂(lè)性舞蹈打歌的領(lǐng)舞者)阿玉幫家里，一個(gè)小男孩呱呱墜地，身上流淌著民間藝人血液的他——從小就被當(dāng)“歌郎頭”的父親背在背上去打歌，襁褓中就在父親身上自然而然地接受著打歌舞蹈韻律的熏陶，“蒼蠅搓腳”、“喜鵲蹲窩”、“公羊打架”、“正喜歌”、“老鴰歌”等等一些復(fù)雜技巧性的動(dòng)作、組合套路的要領(lǐng)早就被幼小的阿本枝默記在心中。

1969年至1978年他完成了與同齡人一樣的學(xué)業(yè)。在校期間，酷愛(ài)文藝，無(wú)論到哪級(jí)學(xué)校都是文藝骨干。高中畢業(yè)回鄉(xiāng)后，故鄉(xiāng)濃濃的鄉(xiāng)音，悠悠流淌的把邊江，叢林中飄揚(yáng)的牧童無(wú)曲無(wú)譜的山歌，給這位酷愛(ài)民族民間文化藝術(shù)的彝家后生以許許多多的靈感和遐想。他如一塊海綿在盡力地吸取民族文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。

1979年，中華大地到處都沐浴在改革開(kāi)放的春風(fēng)里。在滇西無(wú)量山中，人們還沉浸在春節(jié)的喜悅中，血?dú)夥絼偟陌⒈局ρg別著蘆笙，手中捏著笛子，悄悄地背著家人溜出了家門(mén)，直奔村邊的一塊空地，原來(lái)這里是村民們正在用傳統(tǒng)的打歌來(lái)歡慶改革開(kāi)放。他以“初生牛犢不怕虎”之勢(shì)，擠進(jìn)了里三圈外三圈的打歌隊(duì)伍?？粗蚋枞说哪_步，隨著抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)節(jié)奏，很快融入到打歌隊(duì)伍中。不知不覺(jué)中，太陽(yáng)偏西，夜幕慢慢降臨。一堆篝火燃燒起來(lái)，“打歌要打三跺腳，跺起黃灰做得藥”的調(diào)子在夜幕下顯得更加嘹亮，火焰閃閃，笑聲不斷，對(duì)空當(dāng)歌，他很快就和這片土地與這里的人們達(dá)到了水乳交融的境界。夜很深了，但他覺(jué)得全身有使不完的勁，仍在圍著篝火與村里人舞動(dòng)著腳步。有人跳累了離開(kāi)舞場(chǎng)，但很快又有人補(bǔ)充上，空地上的人們沒(méi)有減少。東方露出魚(yú)肚白時(shí)，阿本枝才發(fā)覺(jué)自己已與村民們共同度過(guò)了一天一夜。阿本枝在這里圍著篝火歌唱，聽(tīng)著旋律跳舞，這是他第一次融入打歌。理解了彝族是火、虎的崇拜者，大地的敬仰者，歌舞的伴隨者的含意。

從此，懷著對(duì)父親的敬意，對(duì)民間舞蹈的狂熱的喜愛(ài)和好奇，年輕的阿本枝開(kāi)始頻頻出沒(méi)于無(wú)量山中大大小小的打歌場(chǎng)，在與無(wú)數(shù)民間“歌郎頭”對(duì)弈切磋中，他的打歌技巧快速提高，小小年紀(jì)的他早早就學(xué)會(huì)縱歌如狂，他不僅能單手持笙邊吹、邊跳，邊用另一只手指揮全場(chǎng)打歌，而且也能將笙管對(duì)地，反吹蘆笙，同樣指揮打歌。在他的家鄉(xiāng)方圓數(shù)十里，逢遇喜事、喪事人們都喜歡請(qǐng)他當(dāng)“歌郎頭”，組織打歌，由他當(dāng)“歌郎頭”的打歌場(chǎng)，夜夜皆是通宵達(dá)旦，眾舞者望日思?xì)w。他的打歌風(fēng)格情緒飽滿，動(dòng)作略帶夸張，富有表演性，常以“狂猴追風(fēng)”等這些帶有技巧性的“阿式”動(dòng)作和多變的舞姿挑逗眾舞者的情緒，使打歌的場(chǎng)面更加熱烈壯觀，因而深受主客雙方的喜愛(ài)。

我們問(wèn)他怎樣由一個(gè)歌舞愛(ài)好者成為一個(gè)民族民間藝人，一個(gè)國(guó)內(nèi)外觀眾喜愛(ài)的藝人?他溫和地一笑:“我比較幸運(yùn)，遇到了兩位好的老師，還遇到幾位一直關(guān)心支持我的領(lǐng)導(dǎo)，以及許多真誠(chéng)的朋友?！?/p>

興趣是最好的老師。1980年，阿本枝走上了講臺(tái)，成為一名教育工作者。在校園，在教書(shū)育人之余，阿本枝醉心于民族民間歌舞藝術(shù)，在簡(jiǎn)易操場(chǎng)上，不時(shí)可以看到吹蘆笙或笛子的他，一個(gè)人如醉如癡地跳起“三翻三轉(zhuǎn)”、“半翻半轉(zhuǎn)”;在老百姓家的婚宴上，他身穿羊披，手托“托盤(pán)”，邁著輕盈的步伐，穿梭于餐桌與餐桌之間，時(shí)而“公羊打架”，時(shí)而“蒼蠅搓腳”，時(shí)而“狂猴追風(fēng)”，引得客人一陣陣喝彩聲。在村與村的熱鬧婚宴上，阿本枝極具藝術(shù)感染力的打歌和幽默的跳菜絕技越來(lái)越被鄉(xiāng)親們喜愛(ài)。只要有他參加的婚禮，新郎和新娘被認(rèn)為是最體面最幸福的新人。這樣一傳十，十傳百，很快就傳到無(wú)量衛(wèi)國(guó)的下朵扎，那是一個(gè)民間跳菜高手云集的小山村，這個(gè)村里的跳菜藝人認(rèn)為，阿本枝的跳菜技術(shù)并沒(méi)有民間傳說(shuō)那么出色，總想找個(gè)機(jī)會(huì)讓他出出洋相。早也盼，晚也盼，這樣的機(jī)會(huì)終于被他們盼來(lái)了。這年的冬天，下朵扎的一戶人家辦喜事，請(qǐng)了阿本枝跳菜，大師傅在阿本枝裝菜的托盤(pán)中放了16碗菜，分別是最重的豆腐和豆芽，一般情況跳菜時(shí)托盤(pán)里就放8碗菜，在阿本枝上場(chǎng)跳菜的時(shí)候，在場(chǎng)的藝人誰(shuí)都不去幫他下菜。好個(gè)阿本枝，只見(jiàn)他從容自如，在下朵扎跳菜藝人談笑之間，屈膝、抬腿、擰腰，每個(gè)動(dòng)作流暢連貫，讓人目不暇接;有時(shí)腳踏方陣，腳下功夫讓人想到這是不是過(guò)去李文學(xué)的彝族義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此;有時(shí)如喜鵲蹲窩，不停地跳躍，一踢腿一轉(zhuǎn)身，每個(gè)動(dòng)作如行云流水一樣連在一起。整整一個(gè)鐘頭，阿本枝都是在不停的舞蹈中，輪番表演的絕技讓在場(chǎng)的客人如醉如癡，拍手叫絕。本來(lái)是一場(chǎng)想要阿本枝出丑的跳菜，反而成了阿本枝展示跳菜技藝的“舞臺(tái)”，下朵扎的跳菜藝人從此心服口服地對(duì)阿本枝“俯首稱臣”。

1984年，阿本枝作為臨時(shí)工進(jìn)入縣文工隊(duì)。在縣城里的舞臺(tái)上，他如魚(yú)得水，與馬如華老師一同跑鄉(xiāng)村，訪藝人，潛心記錄彝族歌舞。半年后，由于各種原因，他不得不依依不舍地離開(kāi)縣城，返回到鄉(xiāng)村老家。文工隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然舍不得他的離開(kāi)，于是專程到他家中找他，做思想工作，告訴他可以讓他轉(zhuǎn)正，成為縣里的一位專業(yè)文藝工作者。為了不讓家中三代人的生活重?fù)?dān)讓妻子一人承擔(dān)，他痛苦地放棄了進(jìn)城工作的機(jī)會(huì)。再次開(kāi)始了家門(mén)口的代課、打歌、放電影、林管員等一些工作。

1986年，在南澗第一代鄉(xiāng)土藝術(shù)家馬如華的精心培養(yǎng)下，年輕的阿本枝開(kāi)始在民族民間歌舞藝術(shù)舞臺(tái)上嶄露頭角。這年阿本枝隨南澗農(nóng)民打歌隊(duì)兩次進(jìn)京參加了“全國(guó)民族民間音樂(lè)舞蹈大賽”，演出了具有濃郁民族特色的集體舞蹈節(jié)目《彝族打歌》、三人舞《山雞情》，這兩個(gè)節(jié)目是云南省七個(gè)送京參加“全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈錄像比賽”的舞蹈節(jié)目之一、之二，阿本枝和同伴們隨云南民族民俗舞蹈赴京演出團(tuán)一道，在北京進(jìn)行了歷時(shí)45天，多達(dá)65場(chǎng)的展覽演出，深受北京各界人士的好評(píng)，尤其受到北京舞蹈界各專家名流的高度評(píng)價(jià)。特別是為在北京中央少數(shù)民族委員、各國(guó)駐華使節(jié)和文化參贊，以及外國(guó)來(lái)華從事舞蹈研究的學(xué)生、專家們分別進(jìn)行的專場(chǎng)演出，更是引起了強(qiáng)烈反響。美國(guó)加州大學(xué)教授、著名舞蹈家王仁璐女士給予高度評(píng)價(jià)，也受到世界民間舞蹈研究家們的關(guān)注和重視，在國(guó)際民間舞蹈討論會(huì)上，它被提為世界重點(diǎn)保護(hù)節(jié)目之一。兩個(gè)節(jié)目分別榮獲中華人民共和國(guó)文化部頒發(fā)的編導(dǎo)一等獎(jiǎng)、表演二等獎(jiǎng)和豐收獎(jiǎng)。

從北京載譽(yù)歸來(lái)后，他對(duì)傳承民族民間藝術(shù)熱情更高了，以更加飽滿的熱情活躍在農(nóng)村業(yè)余文藝舞臺(tái)上，1990年被共青團(tuán)大理州委員會(huì)授予“活躍農(nóng)村文藝的帶頭人”光榮稱號(hào)。1998年獲“大理州十大杰出青年”提名獎(jiǎng)。

1991年，縣文化館的馬如華——將阿本枝帶上藝術(shù)之路的恩師又來(lái)到他家，在將彝族打歌成功搬上舞臺(tái)，并取得巨大成功后，馬老師選擇了激流勇退，就要到玉溪群眾藝術(shù)館任職了。這一次馬老師是來(lái)告別的。在阿本枝家里，兩人談家庭、談民間藝術(shù)、談人生、談愛(ài)情，直到天亮。馬老師啟程了，告別語(yǔ)是“南澗的文化需要你，你記住了!”

就在馬如華準(zhǔn)備啟程前往玉溪時(shí)，阿本枝終于出現(xiàn)在他的面前，兩人相擁在一起，那是文化人的文脈相傳，那是惺惺相惜的情感，個(gè)中滋味只有他倆才能體會(huì)得到。馬老師向縣里領(lǐng)導(dǎo)和親人說(shuō):“南澗文化會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的，因?yàn)橛邪⒈局ΓＭ⒈局υ缛蘸臀墓り?duì)的編導(dǎo)一起把我記載在南澗民間舞蹈集成里的跳菜搬上舞臺(tái)?！?/p>

1991年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思創(chuàng)作，南澗縣文工隊(duì)的編導(dǎo)楊一忠，在阿本枝配合下，運(yùn)用彝族打歌的動(dòng)作和步伐，精心設(shè)計(jì)以60名戴著大耳環(huán)，光頭頂著裝有紅燒肉托盤(pán)的彝家漢子表演的跳菜，在三月街民族節(jié)上閃亮登場(chǎng)。跳菜一經(jīng)面世，立即以非凡的藝術(shù)感染力吸引觀眾眼球，成為專家與觀眾一直看好的美味“佳肴”，連著名舞蹈家楊麗萍也為之折服。演出結(jié)束后，楊麗萍親自到跳菜表演隊(duì)下榻的蒼山飯店向楊一忠和阿本枝表示祝賀。因?yàn)楸舜绥娗榈奶怂囆g(shù)，阿本枝與楊一忠這對(duì)有著不同文化背景，不同家庭出身的文化人，成為了比親兄弟還要親的不同民族朋友。在阿本枝心中，在他30年藝術(shù)人生道路上，馬如華和楊一忠是兩位永遠(yuǎn)值得他尊敬的老師和朋友。

1991年“三月街”開(kāi)始，這對(duì)兄弟搭檔先后合作編創(chuàng)了“跳菜”、“跳新”、“跳酒”、“哀牢梟雄”等一批優(yōu)秀節(jié)目，在歷屆三月街大型文藝表演中連奪桂冠。跳菜還在第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上獲得舞臺(tái)節(jié)目一等獎(jiǎng)殊榮。在1998年底楊一忠調(diào)走之前，像這樣經(jīng)典的合作很多。1994年，楊一忠和阿本枝率跳菜表演隊(duì)參加“中國(guó)舞三峽之夏”，為三峽工程吶喊助威，楊一忠、阿本枝等18條彝家漢子幽默和風(fēng)趣的表演，征服了中國(guó)舞蹈界戴愛(ài)蓮、張苛等泰斗，將南澗彝家人的風(fēng)采永遠(yuǎn)鐫刻在支援三峽工程建設(shè)的豐碑上。1995年，這對(duì)兄弟搭檔再次攜手帶隊(duì)上北京、下廣州、闖深圳、上海，進(jìn)行了為期5個(gè)月的巡回演出，創(chuàng)造了南澗跳菜的一個(gè)又一個(gè)輝煌，讓南澗跳菜蜚聲海內(nèi)外。

1995年，在國(guó)稅局成立一周年之際，楊一忠與阿本枝攜手合作，憑借《生命之歌》精彩表演，為南澗國(guó)稅局拿回了大理州國(guó)稅系統(tǒng)調(diào)演一等獎(jiǎng)?？春冒⒈局Φ乃囆g(shù)才能，南澗國(guó)稅局向阿本枝伸出橄欖枝，國(guó)稅領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)他加盟國(guó)稅隊(duì)伍，對(duì)于這被許多人看作從糠籮跳到米籮里的機(jī)會(huì)，阿本枝婉言謝絕了，皆因心中的跳菜藝術(shù)。他說(shuō):“古人云，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。由于文化部門(mén)不拘一格用人才，讓我有機(jī)會(huì)在年近而立之際，能夠由一名文藝愛(ài)好者成為一名專業(yè)文藝工作者，我不能撒手離開(kāi)?！?996年，省政府下派到云南民族村任村長(zhǎng)的花澤芬派人到南澗，請(qǐng)阿本枝到昆明民族村工作，他謝絕了。1998年底，在與他合作多年的楊一忠老師調(diào)離南澗，與他多年一起跳菜的何昌元、普李兵、段愛(ài)東等跳菜隊(duì)員紛紛另謀出路尋求新的發(fā)展之際，阿本枝的選擇還是堅(jiān)持。2003年，花澤芬調(diào)入昆明世博園工作后，再次派人到南澗，誠(chéng)懇邀請(qǐng)阿本枝加盟昆明世博園，月工資高達(dá)3000元，他還是選擇了謝絕。

自1991年在“三月街”演出認(rèn)識(shí)后，阿本枝給楊麗萍留下了深刻印象。1994年她特邀楊一忠、阿本枝及南澗農(nóng)民演員參加楊麗萍主演的《蘭陵王》拍攝;2001年邀請(qǐng)他到昆明加盟楊麗萍舞蹈學(xué)校，2003年楊麗萍再次邀請(qǐng)他加入“云南印象”劇組，并對(duì)他說(shuō)，“你不來(lái)會(huì)后悔的”，阿本枝一次又一次被楊麗萍的真情感動(dòng)，答應(yīng)受聘為特邀民族民間舞蹈教師;2002年，機(jī)遇再一次垂青于他，大理旅游集團(tuán)發(fā)函調(diào)他去州府工作。但是為了心中的跳菜藝術(shù)，阿本枝再一次選擇堅(jiān)持留在南澗。

1980年開(kāi)始在村里跳菜，轉(zhuǎn)眼三十年。阿本枝歌唱遍了南澗的山山水水，他的舞從山間田野跳向繁華都市，跳進(jìn)藝術(shù)殿堂。近年來(lái)阿本枝和他的同伴們參加中央電視臺(tái)《同一首歌》、《天天飲食》、《茶馬古道》演出好評(píng)如潮，2000年在全國(guó)第十屆“群星獎(jiǎng)”舞蹈比賽中，他編導(dǎo)的“南澗跳菜”在全國(guó)民族民間大型廣場(chǎng)舞蹈比賽中榮獲銅獎(jiǎng)?！疤送踝印?、“大胡子”的美名也隨著舞蹈?jìng)鞅樗姆健?992年2月參加第三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“跳云南”晚會(huì)獲表演一等獎(jiǎng)開(kāi)始，各種榮譽(yù)像滾雪球似的授予了“跳菜”。2005年8月由楊一忠編導(dǎo)的跳菜又榮獲了中國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)——“山花獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。2008年6月，由縣人民政府組織，阿本枝和云南農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授秦瑩、南澗文化館陳登翔撰寫(xiě)的申報(bào)材料順利通過(guò)國(guó)家文化部的審核，“南澗跳菜”進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年5月，阿本枝任編導(dǎo)兼藝術(shù)顧問(wèn)及嘉賓主持的“南澗跳菜無(wú)量情”演出團(tuán)，赴央視完成了《民歌·中國(guó)》節(jié)目的錄制，將古樸的南澗跳菜文化藝術(shù)完美地展現(xiàn)在央視熒屏上;6月1日至2日，阿本枝編導(dǎo)的“南澗跳菜”作為云南省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品參加了成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的4場(chǎng)演出活動(dòng)。30名彝家漢子，奇特的造型，剛勁、粗獷的舞步，熱情奔放、個(gè)性張揚(yáng)的表演，不僅征服了現(xiàn)場(chǎng)觀眾和中外嘉賓，也得到專家學(xué)者的公認(rèn)，受到大會(huì)組委會(huì)的好評(píng)，被第二屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)組委會(huì)授予“太陽(yáng)神鳥(niǎo)表演銀獎(jiǎng)”。南澗跳菜在成都再次引發(fā)新一輪云南民間舞蹈沖擊波。贊譽(yù)聲中的“跳菜”不僅讓外界認(rèn)識(shí)了一種反映彝族精神的舞蹈，更讓南澗出了名，政府借此推出一系列舉措打造南澗“跳菜”名片，讓南澗的形象更加突出，聲音更加洪亮。目前，只要提到“跳菜”人們就會(huì)想到南澗，就會(huì)想到阿本枝，正是阿本枝30年癡心不改的堅(jiān)持，讓“跳菜”藝術(shù)不斷得到創(chuàng)新發(fā)展，“跳菜”讓南澗走上了一條為世人所矚目的全新之路。

作為一名民族民間藝術(shù)家，阿本枝的目光總是敏銳的，豐富燦爛的民族民間藝術(shù)也滋養(yǎng)著他的創(chuàng)作靈感，他用自己的智慧將跳菜藝術(shù)傳承與保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新相結(jié)合，將南澗經(jīng)典民族民間舞蹈打歌和跳菜藝術(shù)完美地融合在一起，豐富了跳菜文化藝術(shù)的內(nèi)涵，將南澗跳菜風(fēng)格和流派由最早的“宴席跳菜”發(fā)展為“鄉(xiāng)村跳菜”和“賓館跳菜”兩種表現(xiàn)方式。將“舞臺(tái)跳菜”發(fā)展為“舞臺(tái)跳菜”和“廣場(chǎng)跳菜”。2001年8月，南澗縣舉辦了被外地觀眾公認(rèn)為“云南水平、大理氣派、南澗特色”的首屆“南澗跳菜藝術(shù)節(jié)”，32支代表隊(duì)2243名演員表演的大型文藝匯演由他擔(dān)任總編導(dǎo)，這是南澗跳菜藝術(shù)的一次完美呈現(xiàn)，金孔雀楊麗萍親臨南澗傾情演出《雀之靈》。她深情地說(shuō):“我就沖你們首屆南澗跳菜藝術(shù)節(jié)這幅杰作而來(lái)?！蹦蠞究h像這樣的大型活動(dòng)、文藝演出活動(dòng)的總編導(dǎo)總是離不開(kāi)阿本枝。他創(chuàng)作了《命肝心》、《斛度格》等一些深受廣大觀眾喜愛(ài)的藝術(shù)作品。2006年《斛度格》還獲得云南省首屆酒歌大賽金獎(jiǎng)。他還將多年來(lái)的跳菜藝術(shù)創(chuàng)作、表演感悟進(jìn)行理論升華總結(jié)，形成理論文章刊發(fā)在《民族藝術(shù)研究》、《大理學(xué)院院報(bào)》等期刊上。發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)跳菜演員，他樂(lè)此不疲，他通過(guò)參加三月街民族節(jié)、舉辦南澗首屆跳菜藝術(shù)節(jié)等大型演出活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)、培訓(xùn)南澗跳菜藝人10000多人，讓“南澗跳菜”后繼有人。經(jīng)他培養(yǎng)和推介的跳菜藝人現(xiàn)在深圳、昆明等省內(nèi)外就業(yè)，特別是在“云南印象”和“云南人家”工作的人員，受到社會(huì)各界的好評(píng)。

他很忙，在兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，采訪多次被電話打斷。“非遺節(jié)”組委會(huì)也來(lái)電與他聯(lián)系“南澗跳菜”演出獲獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)事宜，火把節(jié)活動(dòng)還等他組織策劃，青歌賽南澗參賽選手還等他輔導(dǎo)，南澗跳菜參加第八屆中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)節(jié)目還等他去編排，南澗跳菜外出演出市場(chǎng)還等待他去開(kāi)拓。培養(yǎng)人才、開(kāi)拓市場(chǎng)、策劃演出，在弘揚(yáng)和傳承南澗跳菜藝術(shù)道路上，阿本枝有永遠(yuǎn)做不完的事。30年來(lái)跳菜藝術(shù)已經(jīng)深深融入了阿本枝的生命。阿本枝對(duì)筆者說(shuō)，是跳菜藝術(shù)點(diǎn)亮了他的生命，讓他的人生如此精彩，是兩位老師真誠(chéng)的情感溫暖了他的人生。

【作者簡(jiǎn)介】 王永虹:南澗通訊編輯部編輯、記者。2004、2008年兩次獲大理州“十佳新聞工作者”提名獎(jiǎng)。

左先勛:筆名歷根，歷虹，曾擔(dān)任《初中生學(xué)習(xí)技巧》特邀編輯，現(xiàn)供職于南澗縣委宣傳部。著有《歷根論文選編》、《歷根論文選編(續(xù)一)》、《文字緣》。

責(zé)任編輯 楊義龍