從基督教的角度淺析《美女與野獸》

《美女與野獸》與《白雪公主》，《七個(gè)小矮人》，《灰姑娘》以及《睡美人》一樣，是深受各個(gè)年齡段喜愛的童話故事。它是由法國(guó)作家博蒙夫人在1757年發(fā)表的一篇短篇童話。文章的主題是典型的“人獸之愛”：美麗的女主角和丑陋的野獸之間的愛情故事。好與壞，善與惡始終是文章的主線。眾所周知，文學(xué)與文化是緊密相連的，《美女與野獸》也不例外，它和基督教教義以及圣經(jīng)有著密不可分的關(guān)系。

一、《美女與野獸》的主題

（一）上帝的公平

上帝是公平的，公平地懲惡揚(yáng)善?！睹琅c野獸》中的女主角Beauty的兩位姐姐，由于本性的惡劣而導(dǎo)致了邪惡的行為。結(jié)果，她們受到了上帝的懲罰——遭受不幸的婚姻和轉(zhuǎn)變成大理石雕像的悲劇。而Beauty的內(nèi)在本質(zhì)通過她與鎮(zhèn)上年輕人，落魄父親，丑陋的野獸之間的良好關(guān)系表露無遺。最后，她成了一位美麗的皇后，過著幸福的生活。

（二）愛與拯救

The Beast 原是城堡的王子，但被女巫變成了野獸，除非能找到人愛他。最后，他因?yàn)锽eauty的真愛而恢復(fù)了原型，得到了拯救。Beauty真愛的美德影響了也感動(dòng)了他，他們最終幸福的生活在美麗的城堡中。

二、 《美女也野獸》中的基督教義

（一）上帝的公平

上帝的愛不是多愁傷感的情愛，也不是無原則的溺愛，而是公正的對(duì)待所有人。

1、姐姐的原罪與懲罰

Beauty的姐姐心懷惡意而導(dǎo)致她們行為的邪惡，這是原罪的體現(xiàn)?；浇讨械钠咦谧铩谅⒍始?、暴怒、懶惰、貪婪、貪食及色欲，在她們身上有了很好的體現(xiàn)。傲慢（依仗父親的財(cái)產(chǎn)盛氣凌人），妒忌 （Beauty的外貌和美德使得她們嫉妒，怨恨)，暴怒（對(duì)Beauty在城堡的幸福忿怒），貪婪 (要落魄的父親買珍珠首飾之類)，貪食 （每日參加聚會(huì)，舞會(huì)，過著奢靡的生活），懶惰 （破產(chǎn)后，終日無所事事）。結(jié)果，她們受到了上帝的懲罰---遭受不幸的婚姻和轉(zhuǎn)變成大理石雕像。

2、Beauty的美德與獎(jiǎng)賞

Beauty的內(nèi)在本性也體現(xiàn)了基督教的七美德——貞潔，節(jié)制，慷慨，熱心，溫和，寬容，謙遜。謙遜 （從不炫耀自己的美麗，很謙遜的對(duì)待所有人），貞潔 （拒絕所有人的求婚，保持貞潔），慷慨 （對(duì)待窮人也是很友好，幫助他們），節(jié)制 （從不要求父親買貴重禮物，不得已情況下要求了一束），寬容 （寬容姐姐對(duì)自己的種種惡劣行為） 除此之外，Beauty犧牲自己孝順父母，勤勞自給自足，勇敢面對(duì)野獸，對(duì)未來抱有希望。這些都是基督教所提倡的。上帝是公平的，給予了善人所應(yīng)得的，讓她和野獸幸福的生活在一起。

（二）懺悔與拯救

原罪是人類的本質(zhì)，所以懲罰不是解決原罪的本質(zhì)方法。只有原罪者意識(shí)到，承認(rèn)并懺悔他們的所作所為才能得到上帝的寬恕和拯救。故事的結(jié)尾，女巫說只有變成大理石的姐姐意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，才有可能恢復(fù)原形，而這種權(quán)利只在上帝的手中。上帝有絕對(duì)的審判權(quán)，原罪這唯一能做的就是內(nèi)心的懺悔。這在圣經(jīng)中很好的體現(xiàn)：伸冤在我，我必然報(bào)應(yīng)；所以應(yīng)當(dāng)回想你是從哪里墮落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那里，把你的燈臺(tái)從原處挪去。

（三）愛與救贖

哥林多前書中記載到：愛是忍耐，又有恩賜，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂。Beauty都做到了，她就是愛的化身。她友好的對(duì)待鄰居，不管他們是窮是富。愛就像圣經(jīng)中所比喻的像酵母，會(huì)影響和傳染他人。當(dāng)Beast看到Beauty勇敢的替父來接受懲罰時(shí)，就決定不傷害她，而且對(duì)她非常地關(guān)愛。日復(fù)一日，他被Beauty的內(nèi)在本質(zhì)所感染就愛上了她。Beauty也發(fā)現(xiàn)了Beast內(nèi)心的溫柔與善良完全淹沒他丑陋的面孔。對(duì)他的尊重，友誼也演變成了愛意。Beauty對(duì)所有人的愛，也轉(zhuǎn)化成了對(duì)他們的一種救贖。

Beauty為了別人得到上帝的拯救寧愿犧牲自己：父親和哥哥的安危，姐姐的幸福，Beast恢復(fù)原形，整個(gè)城堡恢復(fù)人型。Beauty就象征著基督，她的愛讓Beast得到了新生就好比基督犧牲自己的生命換來了人類的重生一樣。愛是上帝給予的神圣的恩賜，它使人類從孤獨(dú)存在的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鏍顟B(tài)，也是把人類從永恒的死亡中喚醒的拯救力量。愛就是基督教最本質(zhì)的教義——不只是家庭成員，朋友，親戚的內(nèi)部之愛，也是整個(gè)人類之間的大愛。

（四）自由意志

Beauty內(nèi)在本質(zhì)中有一點(diǎn)給人留下了深刻的印象：自由意志。當(dāng)父親破產(chǎn)時(shí)，Beauty選擇了與他生活在一起；Beauty拒絕了所有的求婚，選擇照顧年老的父親；Beauty下定決心犧牲自己代替父受罰，Beauty決定回到城堡和丑陋的Beast的生活在一起。她堅(jiān)持自己的自由去選擇自己的生與死。自由意志是一個(gè)很重要的神學(xué)概念。人類之父亞當(dāng)因?yàn)閲L了禁果而被逐出伊甸園，也是由其自由意志所做出的選擇。人類有能力辨別是非對(duì)錯(cuò)，這是人類的本質(zhì)。

三、結(jié)語

《美女與野獸》這則童話故事是典型的反映基督教思想的歐洲文學(xué)作品。故事集中反映原罪和對(duì)邪惡的懲罰，以及美德和對(duì)善良的獎(jiǎng)賞，以此來突顯上帝的公平。愛是一個(gè)重要的主題，也是基督教最基本的教義。從基督教教義的角度對(duì)《美女與野獸》的分析中我們可以看出，文化與文學(xué)是分不開的，尤其是宗教。如果我們想更好的理解西方文學(xué)，熟讀圣經(jīng)會(huì)是較好的捷徑。

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（作者簡(jiǎn)介：郭瑞平（1985-），女，河南濮陽人，深圳大學(xué)外國(guó)語學(xué)院碩士，研究方向：跨文化交際。）