從生態(tài)主義角度解讀Edward Abbey的The Monkey Wrench Gang

一、引言

二十世紀(jì)后半期以來，人類生存環(huán)境日益惡化，人類為了滿足自己無止境的欲望，過度開發(fā)大自然，打破了原有的生態(tài)平衡，導(dǎo)致了一系列的嚴(yán)重后果。在這一新的時代背景下， 一種全新的文學(xué)批評理論：生態(tài)批評應(yīng)運而生。生態(tài)批評從跨學(xué)科、跨文化的視角探討文學(xué)、文化與自然之間的相互關(guān)系，揭示了生態(tài)危機的思想文化根源，認(rèn)為生態(tài)危機本質(zhì)上是人類文化的危機，并將之投射到文學(xué)作品上進行分析和比較。

Edward Abbey，一位對環(huán)境運動影響極大的生態(tài)文學(xué)作家。他創(chuàng)作了多部生態(tài)文學(xué)作品，其中以1975年出版的The Monkey Wrench Gang最為著名。這部作品不是通過展現(xiàn)自然的神奇和美麗來吸引人們?nèi)ビH近大自然；而是表現(xiàn)和呼吁人們?yōu)楸Ｗo生態(tài)而采取直接的、激烈的抗?fàn)幮袆樱匆陨鷳B(tài)保護為目的、以不傷害當(dāng)事人人生安全為限度的“有意破壞”， 在文中首次倡導(dǎo)了“有意性生態(tài)破壞”。

二、 The Monkey Wrench Gang

The Monkey Wrench Gang主要描寫的是了一個以Hayduke， Doc. Sarvis， Bonnie， Seldom組成的四人小組的有意破壞活動故事。他們在一次游河旅行中意外相識，他們懷著對荒野共同的熱愛和對工業(yè)發(fā)展機制共同的反抗聚到了一起。他們組成了一個以“keep it like it was”為目的，以非暴力攻擊作為手段的“生態(tài)性有意破壞”群體。其中，由Doc. Sarvis出資并進行物資籌備，Seldom負(fù)責(zé)踩點和聯(lián)絡(luò)，Hayduke為執(zhí)行先鋒，Bonnie在后方望風(fēng)。雖然他們不總是一起行動，但是他們共同致力于破壞那些所見到的污染環(huán)境、破壞環(huán)境的任何事物。

三、生態(tài)有意破壞與保護

Hayduke是Abbey理想中所能希望成為的人。他是越戰(zhàn)的退伍軍人，帶有明顯的無政府主義觀念，我行我素，追求極端的自由，性格相當(dāng)直爽，行為粗魯。但是他是小組中最生動、最具個性的一個，我們從小說中所看見的是一位可愛的生態(tài)衛(wèi)士形象。即便是在危險面前，也充滿幽默。在小說中，人類改造自然、征服自然的情況經(jīng)常出現(xiàn)，這一切Hayduke都無法容忍，這樣就直接導(dǎo)致他成為一名“有意破壞者”。他是作者所描述的生態(tài)英雄的經(jīng)典，也是作者生態(tài)思想的最高體現(xiàn)：荒野是我們的家，真正的家。

Sarvis醫(yī)生在小說中是知識分子的環(huán)保代表，是自然界遭受破壞后，人類自食其果的最直接的見證者。Sarvis醫(yī)生也是作者對知識分子的期望。他熱愛并向往山林荒野中輕松自在的生活，他憎恨現(xiàn)代都市文明和現(xiàn)代化發(fā)展給人類所帶來的種種問題和病痛。Sarvis醫(yī)生認(rèn)為人類對自然的不斷破壞，不僅給自然帶來了不可修復(fù)的傷痕，同時人類本身也受到了懲罰。他想通過破壞機器的方式對抗唯發(fā)展主義，但是他并沒有因此而忽視對生命的尊重。Bishop在追逐過程中突發(fā)心臟病時，這個慷慨的醫(yī)生做出了仁慈的、負(fù)責(zé)任的選擇，對他進行了及時的救治。

Bonnie作為知識女性，在隊中往往能做出較男性，尤其比是像Hayduke這樣一個“莽漢”更理智的思考。Bonnie的出現(xiàn)也體現(xiàn)了生態(tài)思想的基本原則—整體的、和諧的、多樣化的、相互依存的原則，打破了荒野只屬于男性的傳統(tǒng)觀念。生態(tài)文明建設(shè)需要整個人類—不僅男性，也需要女性的參與。在Bonnie眼里，人類充滿欲望，人的所到之處無時無刻不在制造垃圾，破壞自然。Bonnie在組織中起到了重要作用。

Seldom作為職業(yè)向?qū)?，熟悉所走過的所有山山水水。通常在大家驚嘆自然的傳奇時，他則沉寂在回憶中。在作品中Seldom代表著普通群眾的愿望和訴求。他了解所有的山川、河流等，這為他們在逃避Bishop等的追蹤時提供了支持；他能通過嗅覺準(zhǔn)確判斷天氣情況， 對大自然的了解，為隊員們在野外生存提供了必要保障。

Bishop Love是Seldom的老相識，他是政府等權(quán)力機構(gòu)和唯發(fā)展主義者的代言人。Bishop自大的認(rèn)為他能控制一切。他不惜一切代價要除掉妨礙他的人和物，為了自己的經(jīng)濟利益，他毀林、開路、架橋；為了政治野心，出動裝備精良的大批人馬，對幾乎沒有反抗能力的“gang”進行圍剿。殘忍的人對待一切都是殘忍的。

四、結(jié)論

The Money Wrench Gang通過描寫四位主人公殊途同歸的保護自然的行動—為保護而破壞、為保護而保護，強烈要求喚醒人類，尊重自然界中的各種生命，熱愛大自然；強烈要求以“破壞”來反破壞，要以實際行動來保護生態(tài)環(huán)境、恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，這樣才能使真正的人類文明得以保存，人類才能長久地生存發(fā)展下去。

參考文獻:

[1]王諾.歐美生態(tài)文學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社， 2003.

[2]朱新福.美國生態(tài)文學(xué)批評述略[J].當(dāng)代外國文學(xué)， 2003.

（作者簡介：江山，男，湖北，華中師范大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士，英語語言文學(xué)方向；楊胡宏，女，四川，江西省九江學(xué)院外國語學(xué)院。）