昌盛不衰的哈薩克婦女刺繡文化

沃拉孜別克·斯蘭飛

【摘要】在新疆的土地上，有著這樣一個民族，其在獨特的地理條件下孕育出了璀璨的民間藝術(shù)工藝文化，那就是哈薩克的刺繡工藝。它細膩完整、和諧絢麗、復(fù)雜而又精致，它將自己民族的種種圖騰與源于生活自然的美相結(jié)合，形成其獨特的藝術(shù)文化。通過哈薩克族女人手中的一針一線代代傳承，讓這一朵藝術(shù)奇葩至今仍然盛開在藝術(shù)領(lǐng)域。本文從哈薩克刺繡的地理條件、特殊的針法、色彩搭配等幾個方面分析哈薩克刺繡工藝。

【關(guān)鍵詞】哈薩克刺繡；針法；哈薩克婦女；刺繡圖案；搭配色彩

【中圖分類號】J523 【文獻標識碼】A

哈薩克刺繡文化藝術(shù)歷史悠久，源源流長，傳統(tǒng)文化技藝，不斷創(chuàng)新發(fā)展，壯大哈薩克民族是傳統(tǒng)的游牧民族，也是人類五大文明之一的草原游牧文明。“哈薩克族的傳統(tǒng)文化不但源自于草原游牧文明，而且繼承、豐富和壯大了這種文明，所以有很高的文化價值。值的一提的是，哈薩克無疑就是早期亞歐諸多游牧民族留在一個特定社會環(huán)境中的，既留在遼闊廣柔的哈薩克大草原上遷徒游牧、棲息生存的一支血脈，人類文明研究者們已經(jīng)證實，作為哈薩克草原游牧文化之源的草原游牧文明源于公元前2000-3000年間，與哈薩克族源直接相關(guān)的古代塞種、匈奴、大月氏、康居阿蘭等部族，特別是烏孫部族都是公元前1000年間登上歷史舞臺，并被載入中國和西方史書，這些部族就是亞歐草原游牧民族的后裔，為后來哈薩克族的形成發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。”

可以看出哈薩克族這族名的來歷，hasah has真正的，sah塞種人，解讀成哈薩克，真正的塞種人之意，這種說法比較靠譜。另一種說法是帶有神話傳說色彩的 hazah haz天鵝，ah 白色，解讀為白天鵝，作為哈薩克理想信念，和平、和諧、繁榮，美麗純潔象征精神追求是哈薩克人的圖騰。貓頭鷹、金雕等猛禽英勇精神支柱并愛戴保護。甚至哈薩克人用智慧馴服鳥中之王金雕作為狩獵伙伴，來制服狡猾的狐貍。貓頭鷹夜行性能力強，性格較溫和，善于夜間行動，視覺敏銳鷹禽金雕也無法逃脫它攻擊被命歸黃泉，成為圖騰，羽毛至今作為頭飾裝飾品。充分體現(xiàn)了薩滿文化“天人合一”的理念。哈薩克民族作為北方游牧民族成員，毋庸置疑生產(chǎn)生活、民俗、民風(fēng)有濃厚的薩滿文化氛圍。再談獨特的哈薩克婦女刺繡文化，首先看圖案，公羊角、魚、飛禽、鹿角形象用公羊角（霍什哈爾木衣茲哈薩克語，公羊角的意思）形式描繪，五花八門，隨著時代潮流成熟，煥發(fā)出藝術(shù)魅力。哈薩克婦女刺繡昌盛不衰，其中一個因素是家規(guī)民風(fēng)，哈薩克婦女愛美，勤勞，用智慧創(chuàng)造財富的精神，施展才華，提高社會地位。家庭式美術(shù)文化教育，一種思維工程，設(shè)計制作，含有數(shù)學(xué)、幾何、物理、化學(xué)知識，是開發(fā)思維、提高人智慧創(chuàng)造力、判斷力開發(fā)大腦的健康工程。家裝成為哈薩克族人結(jié)婚成家必備條件，是體現(xiàn)地位、婦女創(chuàng)造能力展示的舞臺。過去小伙子找對象首先看姑娘的刺繡技藝。哈薩克婦女刺繡造型特色色彩鮮艷，遵循原生態(tài)規(guī)律，屬于中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分 ，成為世界上公認的哈薩克族民間藝術(shù)精華。

一般而言，圖案在刺繡中具有重要作用和地位，它常常是刺繡的基礎(chǔ)，圖案的好看與否也決定了這幅刺繡的總體藝術(shù)水平。哈薩克刺繡最重要的特點就是色彩艷麗、圖案紋路多種多樣，將種種線條融合成一種藝術(shù)。為什么哈薩克婦女手中可以繡出這么多元素，答案恐怕就是她們所居住的地方有廣袤無垠的大草原、有美如油畫的氈房，還有無數(shù)在草原上自由馳騁的駿馬……這一系列來源于生活的美給她們以藝術(shù)的靈感，這恰好印證了那句話“藝術(shù)源于生活”。如此得天獨厚的條件下，婦女們創(chuàng)造出無數(shù)美麗的刺繡。

一、刺繡圖案的元素

前文提到，哈薩克刺繡是婦女從生活中的美有感而發(fā)所創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，這也是大自然藝術(shù)的再次顯現(xiàn)，亦可以說是哈薩克族人民對生活、對自然的熱愛。一般來說，圖案都是以自然中的飛禽走獸和自然中的各類景物植物等作為原型，再加以種種線條、圖像等元素的加工。刺繡當(dāng)中常見的圖案有三種，一種是哈薩克族象征勇氣和希望的植物，這是哈薩克婦女最為喜愛的也是最為經(jīng)常創(chuàng)作的圖案，主要以花、草、樹、花苞、枝葉、根莖等為原型，加上花瓣、小草繡出二方連續(xù)或者四方連續(xù)的作品。第二種是以自然界中的動物為原型，主要以動物的眼睛、頭骨、羚角，或者某一動物的鼻骨或者其他部分為原型，加之線條或者幾何圖案變形，創(chuàng)造出一幅刺繡作品。在哈薩克族，動物代表吉祥，他們是游牧民族，與這些動物生生相惜，以它們?yōu)樯?，所以一直以來，她們之間有種特殊的情感。第三種是動物紋樣。一般把動物的翅膀、鼻骨骨架、頸骨以及犄角、頭骨和足印作為創(chuàng)作哈薩克刺繡圖案的重要元素。牛、羊、馬等動物與哈薩克民族有著天然的聯(lián)系，有著特殊的情感；第四種是以自然界中的電、雨、太陽、閃電、雷等為原型，這一類刺繡體現(xiàn)了這個游牧民族人民的勇敢、熱愛自由、無拘無束的性格。

哈薩克婦女的刺繡花紋也是極其美麗的，線條和圖行構(gòu)成整幅刺繡，和諧完整，復(fù)雜別致，精細優(yōu)美。它們主要是由犄角紋、心型紋、鷹喙紋、爪形紋、腭形紋、小牛齒紋、毛蟲形紋、蛇尾紋、鼠印紋、奧克切紋、巴勒達克紋、套裁式鏡像紋、矩形角紋、塔式角紋、四角角紋、十四眼眸式角紋等組成。刺繡時，哈薩克婦女用這些出自她們生活中的線條與圖案加之屬于她們內(nèi)心的藝術(shù)交織在一起，完成了一幅又一幅精美絕倫的藝術(shù)品。

二、刺繡的方法

身為哈薩克的女孩，她們從小就要和母親學(xué)習(xí)刺繡，織各種樣式的花紋，織各種各樣的毯。如果你到了新疆，你可以看到哈薩克族的婦女與她的女兒在一起刺繡，母親會教女兒各種各樣祖上傳下來的針法或者其他技巧，母親傳于她，她再傳與自己的女兒……如此代代相傳。哈薩克的女子出嫁前要自己繡完自己的全部嫁妝。漫長悠久的歷史過去了，哈薩克族婦女一代又一代地傳承著最初的技巧，她們?nèi)匀谎赜米孀孑呡叺拇汤C技巧和方法。她們主要在紅色、黑色、紫色這三種顏色的布料上面做工藝，然后她們會用鹽和奶混合而成的液體勾勒出心里面早已經(jīng)想好的需要繡出來的圖案，最后再用各種各樣的針法跟著這畫出來的紋路用五顏六色的線繡出一幅幅作品。這里提到的針法在目前來看，主要指錐針繡、鉤針繡、十字繡、平針繡、珠子繡、貼花繡、點綴繡、菱形繡、絨繡、鑲拼繡等。不管哪一種針法，都可以看出哈薩克族婦女的賢惠靈巧，這些針法一代一代在民間流傳至今，都是刺繡的主要技巧方法，它們的美也逐漸被世人所發(fā)現(xiàn)、推崇。

三、哈薩克刺繡的發(fā)展

隨著現(xiàn)在刺繡的市場逐漸擴大，哈薩克族婦女也引進了機器刺繡的方法，在電腦中輸入圖案的樣子后，隨之機器就會把刺繡作品完成。這樣一方面提高了刺繡作品的生產(chǎn)率，另一方面也減小了手工刺繡圖案成型的誤差，與此同時，刺繡作為新疆的旅游工藝品，當(dāng)我們?nèi)サ叫陆瓮鏁r，可以看見到處都有賣哈薩克刺繡的地方，這不僅僅是紀念，亦是一種文化的交流與傳播。從20世紀七十年代開始直到今天，已經(jīng)有無數(shù)名哈薩克繡女被邀請到世界各地進行哈薩克刺繡工藝現(xiàn)場表演，這不僅僅是刺繡這項民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，也是我國國家內(nèi)涵和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。與此同時，這樣也更能夠把哈薩克刺繡的市場擴大，讓更多的人接觸到它，這體現(xiàn)出哈薩克刺繡與時代相結(jié)合，走到了更大、更廣的市場中去。

四、結(jié)語

哈薩克婦女刺繡技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，尤其我國哈薩克族聚居區(qū)域質(zhì)量設(shè)計技術(shù)層面上吸收文化發(fā)達民族漢族的蒙古、滿族等刺繡文化。富有創(chuàng)造力，美觀大方主推旅游業(yè)，脫貧致富、精準扶貧的一項工程，新疆巴里坤、木壘整合規(guī)范合作社模式發(fā)展，甘肅阿克塞20世紀90年代融入大敦煌旅游經(jīng)濟圈。發(fā)展帶來挑戰(zhàn)技術(shù)創(chuàng)新，信息化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要時間創(chuàng)新意識，已經(jīng)步入機械化生產(chǎn)的刺繡業(yè)要創(chuàng)出品牌、精品。靠人才、管理成果轉(zhuǎn)化，專利化發(fā)展，才有輝煌的成就，從而使人類文化寶庫中華藝術(shù)品牌融入世界。

參考文獻：

[1]殷越.新疆哈薩克族傳統(tǒng)手工藝的種類與特征[J].中國包裝工業(yè)，2015（20）：58.

[2]崔靜.中國傳統(tǒng)文化哈薩克刺繡構(gòu)圖理念及針法探析[J].新西部，2018（5）：25-26.

[3]安秋旭.哈薩克刺繡工藝變遷初探[J].邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，28（2）：97-99.

[4]王子源.讓哈薩克刺繡走出去放光彩[N].阿勒泰日報（漢），2011-09-30（A03）.

[5]盧靜.淺談新疆哈薩克族柯賽繡的藝術(shù)特色[J].美與時代（上），2014（11）：105-107.